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——子朋据舷而起，揖拜渔父示训，
感涕之言若含在口，忽尔
眼睑垂翕，睡意乍起，
越渫而神散，恹恹而欲坠
——迷盹之际，子朋勉身抬望：
却再不现渔父身影......
但有诗音回匝，萦绕渐逝，
旋际耳畔：“人生若尘露，天道邈悠悠
......
去者余不及，来者吾不留
......”
第六出 梦还（补叙）
......醒来，未知时日几何，子朋
惺忪抬头，但见日已垂暮，斜照幽幽。
不远处，轮渡倦于码头，
霾雾藏匿了远洲。——但子朋
心中再无遮埋，起身临空，
拭目振臂，长舒胸臆——任心中淳气
涤荡了尘霾，仿如切近的归期
划走了离愁......耳畔，
渔父梦中之言，依稀近前，
久久回旋灵府，散之不去......俟后，
子朋回返书房，取下一册
尤新的《阮籍集校注》，慢慢
体贴翻阅，心愈肃清，思愈沉潜。
（补叙）......子朋沉浸书册，
仿佛字句翕合，皆合心意，又不知
漫漶了几时......忽尔，
读到一竖文字，子朋嗖感有跷,
拳握卷册，凝神而住：
“籍奢酒、能啸，善弹琴......”
再阅后文：“籍少时尝游苏门山，
苏门山有隐者，莫知名姓......
与谈太古无为之道，及论
五帝三王之义......籍乃对之长啸，
清韵响亮......苏门生亦啸，
若鸾凤之音焉......”子朋读之，
愈加阙疑，往前翻阅，
至《大人先生传》处，又见下文：
“大人先生盖老人也，不知姓字。
陈天地之始，言神农黄帝之事，
昭然也，莫知其生年之数......
其视尧、舜之所事
若手中耳......而极意乎异方奇域，
游览观乐非世所见，徘徊无所终极。
遗其书于苏门之山而去。
天下莫知其所如往也......”
——子朋前后比照，心中疑窦，
愈觉诞异：“渔父遍数阮籍生平，
独不曾提及善啸，而其自能作
泠然长啸，此为何故？——甚者，
渔父能叙三皇之事、上古之道，且仪方
神似隐者，出入渔樵，踪迹难蠡......
种种迹象，于书中若合符节，又当何解？”
“渔父...阮籍...善啸...鸾凤...；
苏门...隐者...不知其所往...”
子朋反复念咂，思之弥久......忽尔，
又心妍绽开，庆幸而笑：难成想
天以嗣宗授我，梦中导引，谆谆教化
——亦或，此人既乃
飘飖四运，翱翔八隅，穿陵梦境，
遨游浮明的苏门隐者？”“——然则，”
子朋又生转念，“世间万般，
无论大千世界、梦境虚空，或许
本就真假难辨，浑如缘梦......呜呼！
一切都乃“道”的垂象。——而“道”
或许从未因缘而异，也从未
因人而废，何必析加辨明，生生计较
——法象物类，示诫生民，
洸漾时空，弥纶古今，岂非道之原义？......”
——至此，子朋疑窦云散，再无臆想。
......重回露台，子朋遥望江湾，
风清云住，家火万籁——
此情此景，但感心绪抚然......唯余
耳畔，渐起渔父最后的吟咏，
缭绕悬空，跌宕宛转：
“朝阳不再盛，白日忽西幽。
去此若俯仰，如何似九秋。
人生若尘露，天道邈悠悠。
齐景升丘山，涕泗纷交流。
孔圣临长川，惜逝忽若浮。
去者余不及，来者吾不留。
愿登太华山，上与松子游。
渔父知世患，乘流泛轻舟。”
（编辑：黔州）
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