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好！好！台下响起一片呼叫声，这声音发聋振聩。
赵县长心想，今天颁奖有趣，形式新颖，染房门口吹笛子，有声有色。
村旺看见赵县长脸上露出笑容，他把目光投向干爹，心里说，干爹，你真行！有创意，效果好！
谭部长更是喜出望外，他不知道如何是好！红着脸，伸出大拇指！不停地说，妙招！妙招！
颁发奖牌后按程序是赵县长讲话，然后表演节目。可这时的赵县长有了新的想法，他叫秘书转告王局长，他最后讲话。
演艺台上的表演别开生面，节目不多，就几个，时间也不多，就一个小时，表演者全是八十岁以上老人。其中“威风锣鼓”、“金鸡独立”特别精彩，穷人养画眉，越看越神气。
打击乐是一门由人操作物体相互击打，碰撞而产生音响的非乐音艺术类型，广泛存在于世界各民族之间。
中国传统的打击乐，无论戏曲、民乐合奏或民间锣鼓，主要由鼓、锣、钹（含镲类）三大件构成。鼓乐有文鼓和武鼓之分，亦有文武结合的许多套路（牌子）。文鼓灵活多变、细腻流畅，一般称为小敲小打。武鼓气势磅礴，撼人心魄，是典型的大吹大擂，它文武结合，兼而有之，常见于广场或其他公共场合演奏，难度不大。只求阵容的为“大众鼓乐”。反之，结构复杂，编排新颖，演奏技巧高难度的称之为竞技鼓乐，这类鼓乐大多在剧场演奏。
装束有传统鼓乐服装和现代鼓乐服装之分，传统装束不分男女，以武术的短打服装美化、包头、对襟、扎腰带、着布鞋。现代服装种类很多，常为中、西结合中长袖上衣与下裳（裙）连体组合为裙衣。
鼓形有盘鼓（偏形）、战鼓（桶形）、大堂鼓（花盆形）、小堂鼓（小桶形）、板鼓（戏曲羊皮鼓）。从鼓的大小来分，战鼓最大的直径可达1.2米，其他有挎在身上的和非挎身上的，大小种类很多。
演出的第一个节目是“威风锣鼓”，曲词是“秦王破阵”、“龙腾虎跃”、“十面埋伏”。
一开场，二十个头包白毛巾，身穿白对襟武打汗衫，腰扎红布带，脚配短打薄底快靴，粉红脸的鼓锣手一齐走上台，台上八个1.2米直径的战鼓排成两排，八鼓、四锣、四钹、四镲。
二十人向观众拱手鞠躬后站在鼓乐前，手握鼓棒，锣、钹、镲。只听一声起音鼓响，顿时有节奏的鼓声、锣声、钹镲声混响在一起，时高、时低、时激、时弱，似战场、似进军、似龙腾虎跃、一派磅礴气势，震撼肺腑。二十双手灵巧多变，二十条红腰带形如雀跃、二十张白毛巾摇来晃去、二十张笑脸耐人寻味，简直不敢相信这是一支耄耋鼓乐队，其中还有一半是老妪。
演奏一结束，鼓停掌声起，场上“再来一个”，“再来一个”欢呼声混和着掌声，如炸雷声划破长空，飘向远方。
《威风锣鼓》后，独臂表演了“金鸡独立”。他先是独掌着地，身体倒立，像一根竹竿。后又是一指着地，金鸡独立，全场掌声经久不息。
其他节目，如竹竿舞，芦笙舞、太极拳、京剧《红灯记》、《沙家滨》选段亦毫不逊色，观众赞口不绝。
王局长在演出结束时，脸上充满喜悦。他高声说，各位领导，各位观众，今天的节目很精彩，但是，还有精品在后面，会后请大家到天鹅湖观看民族村绝技——独竹漂。现在请赵县长讲话。
赵县长在掌声中走上演艺台，他神色怡然，大声说：
同志们：
对民族村的发展，我听过汇报，事迹很感人。今天我亲眼目睹了民族村发展变化，确实名不虚传。刚才受国家和省有关部门委托授予民族村的五块奖牌，我觉得名副其实，值得学习和推广。
今天我只想讲一句话，民族村是人杰地灵村。
为什么这样说呢？让我们先来看看“人杰地灵”的解释，“人杰地灵”是指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区。
民族村这个长寿村，天鹅湖这个国家4A级风景区的来历，如果没有独臂神医能行吗？听说他刚解放初就倡议全村戒烟，免费为村民治病，建家庭健康档案，兴办医院，后又办医养院。把人口高出生，高死亡高增长转变为人口低出生、低死亡、低增长，三高变三低。建房不准乱砍滥伐树木，保护天鹅湖景区生态资源。以精湛的医术，切实可行的养身之道让村民延年益寿、生活过得有滋有味。难得呵！这些事老县长、老部长感同身受。
在民族村是人杰带来地灵，地灵引来游客，游客就是上帝，上帝就是财神。归根结底，除了感谢党的政策外，民族村还得感谢独臂神医。希望大家向独臂神医学习，学习他把民族村的事当成自己家里的事，当成自己生命的组成部分。我希望大家在独臂神医的精神鼓舞下，把民族村建设、发展得更快、更好。最后我还要补充一句，民族村绿色旅游又上了一个新台阶，这很好，希望下步红色旅游齐头并进，把凤凰岩风景区作为升级版来打造。广泛宣传红军长征四渡赤水时牺牲的革命烈士英雄事迹，为其树碑立传，建成革命教育基地，让红绿旅游相得益彰。我的发言完了。
赵县长短小精焊的讲话，说到了民族村人的心坎上，说出了老县长和老部长的心声。老县长和老部长两人站起来，带头鼓起了掌，掌声淹没了整个会场。
民族村因满山遍野生长着竹子，被称为“竹海”。竹子中多为楠竹，村民在日常生活中居竹屋，用竹具、食竹笋、穿竹鞋、坐竹椅、睡竹床。他们编织竹席、制竹扇、织竹帘、雕竹根、刻竹画、生产出许许多多千姿百态、工艺独特的竹制品。
生活在天鹅湖周边的村民，为了方便相互来往，常以竹筏（把几根楠竹并排连在一起）漂浮到对岸。
独臂神医为了增加天鹅湖的神秘感，他首创了用一根单楠竹漂划的“独竹漂”。“独竹漂”经过不断演练，发展到了人在独竹上可以表演各种姿态和动作，用独臂的话来说，民族村“独竹漂”既可以显示出民族村人强大的生命力，激发人们征服自然的精神和勇气，还可以通过“独竹”漂手的各种技能、技巧表演，彰显独有的趣味性和独特性，能吸引更多游客，增加天鹅湖的知名度和神秘感！
这次天鹅湖“独竹漂”表演的漂手全是苗族花甲老人。二十人穿着游泳衣，头扎白毛巾，腰系红绸带，手持小竹竿，赤着脚早早等候在岸边。
当《四渡赤水出奇兵》的优美音乐奏响时，二十名漂手紧握手中的小划竿，整齐地跳上各自的竹杆上（每人一根大楠竹），有序地开始精彩表演。
第一轮技能表演是“乘风破浪”。漂手各自为阵，表演的是，正划、倒划、转身、滑行、跳竿、挽竿等不同动作。漂手有时如湖上飞人，水上天仙。有时如神兵天降，水上飞兵。有时如水上飞燕，停竹仰天。动作自如流畅，蔚然壮观，赢得岸上一次次热烈的掌声。
第二轮是团队表演。团队表演主要是体现队伍的整齐性，动作的连续性和一致性，比的是速度和耐力。表演中三三编队、五四交叉、你追我赶、双飞燕、跳龙门、大团圆、竿上花等技巧和花样极为壮观。
赵县长边看边想，啊！原来有名的“独竹漂”发源于民族村，发明人竟是独臂！了不起！真是了不起。
第三轮是“抢鸭子”。鸭子是水上的浮游飞禽，善游善飞，平常休想凭借一个人的漂游技能捉到它。在“独竹漂”竞技表演中为了展现运动员激烈角逐，顽强拼搏的精神，人们常在鸭子的脚和翅膀上拴上一根长短适度的绳子，让鸭子能飞，不能高飞，能游，不能快游，有意让大家追抢。
“抢鸭子”的游戏规则是，鸣笛抛鸭、鸣笛起竿、再鸣笛抢鸭，以抢鸭多者为胜。
当第一声口哨声吹响时，人们从四面八方把鸭子抛入湖中，鸭子惊恐中直往湖心游，顿时满湖鸭子。鸭子的扑打声，鸣叫声，人们的欢呼声填满了整个天鹅湖。
第二声口哨是预备，提醒漂手做出起竿姿式。
第三声口哨一响，只见二十根楠竹、二个条红腰带、二十支划竿像射箭一样直扑鸭群。惶恐中的鸭子乱飞、乱跑。追赶声，鸭子的惊叫声，漂手的吆喝声，上千名观众的呼叫声混杂在一起，满湖喧闹声。叫花子捡金子——高兴得要死。
独竹漂表演结束后，赵县长和前来参加会议的县、乡领导在独臂、村旺、沈力的陪同下，参观了民族村医养院。
民族村常住人口260户1556人集中居住在民族村农民新村。新村地址距离原街道一公里，四周矗立着八座小山，形成八卦方位，构成八卦图。医养院位于新村中心，向外发射八条街巷，这八条街巷街街相通、巷巷相连。街连巷、巷接街，三街九十九巷，成为一个完整的九宫内八卦。这八卦中的三街九十九巷，宛如迷宫。街再也不是过去的窄街，巷再也不是原来的小巷。街面二十四米，主要分布的是宾馆、酒店、商铺，一律高楼大厦。巷宽十八米，以住户为主，全为一楼一底的黔北民居风格。街巷绿树成荫，住户多为一户一院，一园一景，房在林中、人在绿中、村在景中。民族村新区在游客眼里是个“没有围墙的公园”。
医养院呈“大四合院”，前面一幢七层电梯楼房为病员区，设有各类科室，住院床位，设备齐全，一般乡镇卫生院无法比拟。医养院大门设在病区底楼，车辆可自由进出，没有门卫。进大门后左、右两幢养老楼，套房相互对应。每幢楼两个楼梯间，六层24间套房。最里端是独臂别墅，一楼一底，鲜竹篱笆院门，一道绿色屏障，别墅里同独臂住在一起的一共是四位老人。民族村村民享受的是全民免费医疗，医养院人员一律保吃、保穿、保住、保治病。用独臂的话来说，加上保高兴，属于“新五保户”。
四合院内有一个大花园，融休闲、娱乐、观景、保健、休养与游玩为一体。春意早临花争艳，夏季浓荫好乘凉，秋季多变看叶果，冬季苍翠不萧条，可谓一步一色，步步换景，世外桃源中的世外桃源。正如一首打油诗所说，花如云，柳成行，阳雀欢歌任飞翔，家家户户清秀飘，温馨院落喜洋洋。
参观完民族村农民新村和民族村医养院，高县长笑着对谭部长说，赵县长总结民族村人杰地灵这句话精辟！没有独臂，肯定没有民族村的今天。
老部长笑着拍了一下老县长的肩膀，撬起大拇指说，是啊！独臂简直是人精， 屋梁上挂暖壶，高水平（瓶）。
这次高县长和谭部长陪同赵县长来民族村参加授牌仪式的时间是2005年5月1日，时年独臂九十岁。
县长到村代颁奖，世外桃源远名扬。
独臂村医功德高，县长“人杰”作赞赏。
要求增加红色游，不知下步又怎样？
（编辑：黔州）
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