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苗迁祠规模比较大，外有围墙，内有演武场、演技台、祭祀厅，左右厢房……
演武场有大刀、标枪、铁棍、长矛……可供上百人练习武艺。
演技台设在演武场一角，高出地面一米，能者为师，专供传技者表演技艺使用。
苗族信奉“魂魄不灭”，认为人活着的时候有三魂七魄，死后魂魄脱离人体后依然存在。冥冥之中的祖先，会“庇护”自己的子孙后代兴旺发达。
苗族，本来有自己的文字和语言。但是，迁徙到川黔两省三县的苗族，因为种种原因，特别是他们长期与汉族人交流、通婚，习惯写汉字，说汉话，所以苗文和苗语失传。
祭祀厅两侧，用汉文字记述着苗族四次战争大迁徙概况……
大厅正前方是祭祀台，神龛分两层两排供奉祖宗，上层上排，供奉着苗族四次大迁徙中的四位祖先灵位。
下层下排，供奉着王、马、黄、杨四姓迁徙到赤水、合江、叙永的祖先，分别是王虎将、马安山、黄拳王、杨神医。四人结拜为兄弟，誓言是：
内不分姓，互通有无，共奉祖宗；
外有欺凌，拼死互护，违者遭祸。
四人画像两边有这样一副对联：
昭假烈祖，
佑启后人。
祭祀厅门上也有一副对联：
祖德流芳思木本，
宗功浩大想水源。
每年清明节，王、马、黄、杨四姓苗族后裔，饭前总要聚集在祭祀厅，听从老祠长主持祭祀仪式。
仪式第一项：
讲述王虎将、马安山、黄拳王、杨神医四人如何迁徙到三县，团结一心，与天斗、与兽斗、与人斗的艰辛生存历程。老祠长言浅理深，年年讲，年年复，意在昭假祖德：三百年祖宗如在，四千名后裔同存。
第二项：
强调：富贵贵在创业，幸福福在劳动……
第三项：
警示：一姓有难，四姓齐援；以武抗敌，以艺养家……
苗族黄姓在石顶山是少数，黄补锅因为常年在外，更是少数中的少数。这次黄补锅遇难，不知来者是——欺软怕恶，螺蛳好捉，还是只有黄补锅家才有祖传珍宝，遭到抢劫。
打不断的亲，厌不开的邻。亲不亲，同山人。枪声一响，王姓估计黄补锅家可能遭遇不测，从四面八方赶来……
当天晚上，老祠长接到黄补锅家遭难禀报，气得像是死了自己的儿女……认定是官兵所为。
第二天，天刚蒙蒙亮，老祠长飞鸽传书，急告三县黄氏、马氏、杨氏族人，并且，随即召集石顶山王姓苗族商议，作出百人“抬尸示官”部署……
牵动荷叶带动藕，“抬尸示官”惊动了赤水县政府。不怕官司千张纸，只怕乡民三寸刀。县政府认为：为富最多不仁，穷凶可以极恶。害怕一帮穷苗族群体闹事，会惹出事端被上级追责，于是调集全县武装，内三层、外三层将其团团围困……
结果，上百名苗族同胞被以“抬尸闹事”，扰乱社会治安为名，遭官兵整整围困三天三夜，也被整整饿了三天三夜……最后强迫驱散。
八字衙门大大开，有理无钱莫进来。最终，大洞区公所以“匪徒所为，立案侦查”为由，毫无结果。抢劫飞龙烟杆，究竟是官兵作为，还是匪徒所为，不了了之。从此，三县苗族与官府仇恨，温度表掉进热水锅，直线上升。
两年后，有人看见刘欺平在使用那根飞龙烟杆，问其缘由，刘欺平自傲地说：
是花十块大洋买的。
……
黄英事后被老祠长收养，在收养黄英之前，老祠长还收抚了一人，这人叫王老五，比黄英大4岁。从此，黄英和王老五结为兄妹，两人同拜老祠长为师，共同学医习武……
老太太知道黄英身世后，十分同情苦大仇深的黄英，对黄英说：
小姑娘，别怕，今后有什么事我为你作主，泥鳅翻不起大浪，跳蚤顶不起被盖，天护善人，收拾恶人。
黄英被老太太的真诚所感动，心里像翻卷着的海浪，起伏不平。不由暗地思忖：
师傅说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。看来，我有老太太保护，喻德才肯定不敢对我怎么样！可是，五哥呢！喻德才又要去追杀他怎么办？
她担心起王老五还会不会遭到追杀的事来。
慈悲太太救黄英，贫苦姑娘诉苦命。
地主豪强夺祖宝，干人无奈遭蹂躏。
神手是否能安全，下章为你说由因。
（编辑：蜀州）
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