最新消息：
彭蠡之羽，非散于草莽，风以促之，可及于四海。四足之象，虽体魁亦可远行，豁然开朗耳！
于此为止，以身形而备。身不备者，以外物推之。此为势，用则成也，不用则不知其所然。备而无身，虽得天独厚，亦无所而为。此与吾之何干，且待道徐之。
吾常闻观井之蜍，以井之大以为天之大，闻天之大，以悟于此言:吾天之大，以此之大乎？故吾之大，比天而不渺也。此天之下，为吾而独大，不为他知所知。善寡者，以妙觉之。
此理为坐井观天，常人之言:坐井之蜍与人而无异，常人之与蟾，独大而自赏。今与之驳，坐井之蟾，非独大之。虽身而望之，然井之深，不及天之外。虽矫健者，出闻而不得，比深井之巨，渺也。此知足身躯而不及者。故久之而怠，以独自为尊，以井天为天。可释然也。
介于人，有言夜郎自大与此理无异。夜郎之人，山水而决绝，交通难及。时民殷国富，自大之心为甚。他人之语:夜郎之人，不知者甚多，以国之大以为大。以民之富以为富，怠也，故嘲讽之。然若非路途之限，闭塞为山水之间，孰自大乎？
故言吾观井之蟾蜍，非自身而为大，实乃井之限，人之自大，非人性自大，而涉猎之未及者。若非自大之为，亦观乎天下之人，顺万民之间。只他方之理结相当之上下。久之，可以避此弊害也。
版权所有：西南作家网
国家工业信息化部备案/许可证:黔ICP备18010760号 贵公网安备52010202002708号
合作支持单位：贵州纪实文学学会 四川省文学艺术发展促进会 云南省高原文学研究会 重庆市巴蜀文化研究中心
投稿邮箱：guizhouzuojia@126.com QQ1群：598539260（已满） QQ2群：1042303485