贵州屯堡文化 为什么会忘记世界与时间
信息来源：贵州都市报    作者：姚晓英 白凤    阅读次数：3229    发布时间：2015-12-22

六百年前，明太祖令，调北征南，30万大军，离开故里，屯守西南。六百年后，安顺屯堡，军魂仍在，古堡犹存，乡音不变，服饰发型，一如从前。已经消失在历史车轮中的民风民俗，已经隐退在时代硝烟中的大明遗风，在这里却依然鲜活在普通人家、油盐柴米日常生活之中。安顺屯堡，保存着江南徽州的乡愁，也保存着历史记忆中的乡愁。

而更有一些专属于屯堡的故事和传说，依然还在这块土地人们的记忆里用或沉默或热闹地讲述着。石头垒成的歪门正厅，古老村庄的窄巷篱笆；苍凉的地戏里，原始的傩面具中；传统艺人沉默的刻刀下，热闹的花灯中……背后都有屯堡故事，带着历史的痕迹，沾满岁月的风霜，从六百年前缓缓走来，呈现的是屯堡人的精神次元。

姚晓英，中国作家协会会员，第十一、十二届全国人大代表、贵州省文联副主席、安顺市文联主席，热忱的屯堡文化研究者。用屯堡地道称呼，就是“英孃”。由英孃来给您讲述从明代以来的屯堡故事，在故事中，您可以触摸到一个有血有肉，具有深厚文化底蕴的屯堡。

“英孃明说”，专说屯堡故事。

这是一枚来自明代的棋子，在云贵山中守望600多年，痴心不改。

它坚守，这是精神基因的力量；它坚信，刘伯温的预言会抵达眼前。江南千条水，云贵万重山，五百年后看，云贵赛江南。

刘伯温的预言在守望中如期而至。

当走进贵州、走进黔中的人目睹这片世界，肌肤呼吸纯净而富裕的氧气，眼观喀斯特地质演绎奇观，在盛夏听山里住在古堡中的人要过的节日，在慢品时代到山中寻找人类与自然对话的故事。

然而，在云贵山水之外，这里的谜题生成另一份风景让人神往，让人不解、让人误读——

关于安顺屯堡，太多太多细节将从家谱中、从明实录中、从村庄的泥土中一一走出，告诉你一个真实的屯堡。

穿越600多年的时间，它的故事必须被尊重和敬畏。它不能被戏说，它不能被瞎说，它不能被误读。

1381年告别江南的远行成为一次享受荣光的流放。为开发大西南，为保证中原王朝与西南边陲号令通达，征南的士兵成为屯田戍边的守军，征南之后实施填南战略，大批来自中原的氏族面山而居，山中就此生长来自江淮的心灵祝福，住房建筑是石头，房屋设计有天井，水不会直接排向屋外而是经过雕刻为八卦的漏斗承接流转，水生财，水必须流进天井。这样的建筑符号解读在徽州是文化。

走进屯堡的人听这样的故事如同一份传奇。

你们真是是汉族？南京话你们还会说？

徽州的家谱记载你们没？

屯堡是什么地方？

屯堡那个地方有楼房没？

1902年，日本学者鸟居龙藏走进黔中，走进屯堡，记录了屯堡就是明代从江淮到贵州的移民，他的记录注意到了屯堡妇女的银饰，但他将汉文化中的“笄”写成了“鸡”，凤头笄可以完整表现从屯堡的大致来历，但他写的凤头鸡被误读了100多年；怀念祖籍的屯堡人多次回自己的祖籍地，那是基因生成的母体，这样的思念同样因为时间与空间距离的遥远充满误读。

屯堡的故事在穿越600多年后惊艳亮相的时刻应该到了。当屯堡文化汇作为一份文化景观、作为一片旅游资源、作为乡民记忆传承展示的时候，通过系列故事深情展示黄果树下屯堡人家风采的机遇姗姗来临。

2015年被视为屯堡元年。

自觉坚守江淮民俗的屯堡居民和被居民用600多年光阴打造的人文风景被放大；云山寺的香火、天龙镇的财运、旧州古镇的美食和风景被游客欢天喜地、惊呼不已消费着，很多故事被真真假假传播。2016年，按照屯堡居民生活节奏而设置的四季汇正在出发：

与自然和农耕乡愁对话的祈福季；与春天开放的百花约会的踏春季；与石头世界凉爽为礼物邀你前往的避暑季；与秋天收获农作物分享的美食季将与走进屯堡的人们分享。

假如你问屯堡风景遗存的秘诀，那就是两个遗忘：

屯堡，忘记了时间的世界，在山中与石头一起营造江南水乡；屯堡，忘记了世界的时间，明代官话通行就是它的时刻表。

为屯堡的这两个遗忘，我们将为好奇的你、好奇的他送上你必须知道的故事。故事关乎族群、关乎村庄历史和乡土尊严,关于乡愁和那份刘伯温的预言……

【编辑：黄先兵】