游黔灵山记
信息来源：本站发布    作者：杨双龙    阅读次数：8192    发布时间：2016-03-15

夫山川常以名灵者，盖因山水相宜，地势诡制；集天地之精，毓万类之生也。

中都黔灵山，余早有所闻而未曾一见，昔尝览思南田维华所撰《贵州建制史新论》载其志云：“贵阳黔灵山者，与黔东梵净山皆佛教名山。”清康熙十一年，赤松法师草创精舍，名曰弘福，去今约四百年矣。

今年五月廿五日，余始游于黔灵。初临山前，唯觉四峰嶕峣，山门右侧绝壁镌刻“黔南第一山”，五字敷以丹砂增彩，格外醒目。时值仲夏，日在辰巳之间，虽据高原之势，誉爽爽之称，昼熏夜蒸，亦感酷热难当。及步入山林，所目者佳木秀繁而紫薇初绽，泉水泠泠而飞瀑悬珠，林壑幽然而暑气全收；所闻者游人鼎沸，或倚声而歌，或按节而弹，黄发垂髫，接踵徐行。

沿溪而行，抵三岭之麓，盖因免于跋涉劳顿而穿山凿石，以平通山外。由是三岭大隧，其间约千二百步，常使游者行于内而形骸抑于外。或独行其间，万籁殄灭，自觉心神沉寂；或庶声共振，如置洪钟，常感灵知震恐。方出其隧，风朗日清，乾坤昭灿，而谓有烂柯之慨。

前行约二十步，隐约有大池者，池广而澄碧似玉，映带苍莽，浑然如一。两岸古柏神木，隐天蔽日；华阙穷奇，觚棱腾应龙之翼；英烈垂范，碑碣擎四宇之表。沿曲径攀援而上，飞阁磴道，崇台互嵌；木石相出，盘根虬奇，使人望而生畏。方至半山，见有游者群而欢谑，近视之，则知众乃戏猴也。观其所为，常赂以瓜果素食而招揽群猴相近食之，猕猴恬然未知有礼揖之仪，于是众皆哂其状，甚为可爱。然则猕猴性多直率，既予之舍而戏其性，当其予而未得也，必恼怒扑人而反咎其害。

及至山顶，则紫云腾雾，梵音盈耳；精舍棋布，宝塔高骧，即知弘福在望矣。夫弘者，宏也，大也。盖言施佛者光扬佛法，求福者广大其福也。自其始创至今四百年间，僧侣嫡庶之众，信徒求福之广，黔地未之有也。故其称黔南宝刹之首，今也见之，名副其实也。然则余非有佛缘之人，自不喜道观玄同，而惑死生虚诞。古人云：“死生由命，富贵在天。”而观众人手执香火，不辞劳苦，远拜于蜡像之前，毕恭毕敬，作揖叩首，虔然默念，是欲有求于神灵也。

夫神灵完人之愿，而人欲无厌，无厌则世事欺罔，而于神灵也，岂无所求者哉？故封祀之典，三牲必办；亡灵祷誓，大羹是备。于是神王有杀牲之飨，黎庶怀抱怨之思。人神共怀其私，而后大公天下，何得而为焉？故伏首请命，余实虚之。然则余之福也何为？凭三尺之躯，踵前烈之高衢，而邈六合之浩荡；以众能之才，博群文之经典，而善万物之得时。古人云：情随事迁，修短随化。今之寄言于文辞者，安知荣辱之所如？

【编辑：文韵】