桐梓10座古墓初步确定为清朝中期乡绅文化的遗存
信息来源：人民网-贵州频道    作者：代后攀    阅读次数：4668    发布时间：2014-01-09

日前，从事考古学研究的贵州大学人文学院教授、硕士研究生导师夏保国对遵义市桐梓县尧龙山镇10座清中后期古墓和两处分别为田氏老宅、乡里学堂等建筑物进行初步考察后认为：这批遗存中田茂玉、王太君、田母刘氏3座建有石牌坊的古墓颇具代表性，可以初步确定为黔北清朝乡绅文化的遗存。

中国古代社会存在过一个比较特殊的士绅阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。由这些乡绅创造出的文化叫乡绅文化，构成旧时代儒家文化一道色彩斑澜的风景线。

乡绅文化的代表者，他们近似于官而异于官，近似于民又超越民。尽管他们中有些人曾经执掌过有限的权印，极少数人可能升迁官衙，但从整体而言，他们在自己的家乡，始终处在联系统治集团和宗族化社会的中间位置。

据夏保国介绍，清代田茂玉，字普照，从其自撰墓志铭看，他是一位德高望众的乡绅，受《诗经》、《礼记》等多部儒家经典的涵养，对“耕丰读显”有较为务实的实践与祈望。他认为，以田茂玉为代表的乡绅文化，是曾绽放在黔北大地的奇葩，其特点为四个典范：

耕丰读显的典范。田茂玉书读多少，官至何位，后人已无从查考，但从田氏老宅朝门、学堂残壁、造田取名等等可以肯定，其三十年拓垦经营，形成了当时田家骑马走过沿岩到尖山子，方园数里无杂姓的家业，即当时尧龙山脚下的地方，大多数地方很可能均由庞大的田氏宗族所开垦。若按照清开垦奖励政策，他是可以享受其夫妇墓碑上所谓“皇清应赠”“皇清待诰”之礼遇的。

长寿之乡的典范。田茂玉世居金山村，无论从其墓志铭“老夫耄矣”之句来分析，还是从田母刘氏“寿近九旬、身经五世”之记载来观察，田氏家族在田刘氏晚年堪称“五世同堂”，这在清季灾荒四起、医疗匮乏的黔北当为少有的长寿之家。田氏后人中在当代也确实多有长寿老人。两相印证，说明尧龙山镇“天域极地”一域堪可称得上长寿之乡。而这里沿用有年的地名“银盘丘”、“五同坪（或为五代同堂的时候命名）”，也有旁证意义。

孝道文化的典范。田茂玉作为黔北乡绅阶层的一员，有一定的代表性。他的角色相当特殊，不仅承担大量良田的管理，还兴办学堂负责子孙的教育。相传，田茂玉与进士张文为亲家，门当户对。就是生日寿辰，綦江县令也要登门祝贺。但在田茂玉墓志铭中，他没有彰显自己的功绩，唯以“创业维艰、守成匪易”之句理性而严峻地诫勉后人，却将他家族的创获归功于父母的教育。故有他在其母墓碑之上所述“持家治业，经万顷之劳”的事实。这样的作为正是儒家“慎终追远”的孝道思想的集中表现。

操持治业的典范。田茂玉经治三十余年，经历之劳与付出之苦莫说，他平等待人，凡开垦与管理，奖励公平。当地传说，田氏之家为大善之主，有皇清敕扁褒奖。还有“五同坪”建造保佐百姓的庙宇。凡天灾人祸耕耘无收获者，都得到免银减租。乡民对田茂玉的善举，尊崇有加。所以，对田茂玉之墓当地村民以“太守墓”称之，亦有藉此经过时须“文官下轿”、“武官下马”加以祭拜的传说。

田茂玉家族的身份地位，从他为自己、妻子和母亲建造的寿藏石牌坊的墓碑上，隐隐约约可以得到说明：田茂玉父亲，名田慧，母亲，称刘老安人，“寿近九旬”，五世同堂，操持家务与治理开垦事业，“经万顷之劳，历千般之苦”。夫人王太君，享龄七十有二，“皇清待诰”孺人，慎身节用，自强庄敬，乐善好施，虽殁犹生，以太君尊称。田茂玉本人，有诗书涵养，在盐茶古道茅坝坪一带开荒垦田，修建大宅，开办学堂，成为一方知名绅士。

尧龙山镇地处今之重庆和贵州交界地带，与綦江县有山路相连，地理位置重要，气候条件独特，保存状况较好的田氏家族石牌坊墓群是这个两省（綦江原隶属四川）交界之地众多同类古墓中颇为壮观的代表。夏保国认为，“墓碑文字加之看墓上的精美儒道故事类的雕塑，鲜活灵动地描绘出黔北乡绅文化的一番繁荣景象。”同时，清代黔北拓垦家族的族系源流也具有学术研究价值。

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田茂玉母亲刘老安人的墓志铭

礼云:棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，正寿藏之谓也。缅我慈萱,寿近九旬，身经五世。持家治业，经万顷之劳；育子载孙，历千般之苦。思生前之菽水承欢，男职未殚，令歾后而寢苫枕块，子意何安？爰迓堪舆，详卜牛眠之穴，克修石椁，聊效敬叔之为。将谓母魂安泰，后嗣荣昌。悉叙此日谋之，则至百世后，睹风木而深根本之思，履墓誌而昭祀事之典，悉叹我后之耕丰读显，三多衍庆，此皆由先灵之，爰得我所也，是序。

田茂玉墓的墓志铭

身经治斯业三十余年也，一以见开创之维艰，一以示守成之匪易。予悲韶光之迅速，適古稀之将临。老夫耄矣,何能他为？思内棺外椁，讵敢言之，然存顺殁宁，固所愿也。爰谒堪舆，以卜胜地，并迓鸠工，以建寿藏，俾窀穸之后，使奕世之遥，值露濡而深根本之思，感仁孝而效墓者之典；俱知详祭有自，永纪念而不忘焉耳。是序（皇清道光拾六年丙寅岁莫春月上浣吉旦立）。

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