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昭通行（五首）
一、 初游昭通
昭通文明磬难书，古韵新风辟坦途。
秦汉银铜堆宝鼎，南北文武唱鸿鹄。
钓园农庄歌盛世，乡村城镇话音符。
感赠两提金书卷，无心再买宝和珠。
二、 昭阳行
乌蒙磅礴一线牵，凤舞九天鸣滇黔。
观音坐镇葡泉景，恩波楼下看蹁跹。
三、所见
“乌蒙”文卷俸案头，昌明公寓侍觉殊。
垂钓园亭高歌舞，博物馆内见汉蜀。
四、清官亭
清官亭畔铸丰碑，仁人志士苦追寻。
主席挥手遥召号，书法词赋又思君。
五、满庭芳·昭通三甲
水田畦畦，莲花灿烂，装点集镇山庄。道德法庭，中华放光芒。撵出乡村致富，请回来，奋力拓荒。兴工厂，农商并进，共同奔小康。
老黄，性豪爽，多予少取，领头好羊。扶贫必扶智，户户书房。家家书法悬榜，润心田，教育发扬。桃园里，馨香鱼米，歌唱铸辉煌。
畅想曲（八首）
一、小城镇建设
彻夜通明机器隆，路灯照亮泥水工。
街旁铲子唰唰动，楼户灯笼彤彤红。
桂枝摇曳欢欣笑，轿车洋马喜气雄。
旅游美梦多成就，乡村掘起贯长虹。
二、“东方之星”悼记
6月1日，南京至重庆之大轮，倾覆于长江河南段，6月7日举行公祭，尤是作：
“东方之星”号辉煌，“六一”噩耗江断肠。
军民捞救泣肝腑，船泊鸣笛恸上苍。
三、瞻仰六盘水烈士陵园
乌云密布笼太空，哀声婉转洋鸟哭。
左右青枝尤沉静，上下松柏更悲愁。
天地人寰多奠祭，山川物事话风流。
白云飘悠泣泪尽，烈士慰籍仙中游。
四、游凉都公园
攀山越岭泥泞中，灵山圣水鞋泥冲。
山庄白云凯歌吼，林内高速建隆轰。
汤锅吃羊啖鲜味，坡上望城睹苍龙。
天人合一施笑意，不论孩童并老翁。
五、野钟小学即景
鸟语花香似仙境，脆梨垂柳相绕萦。
喜鹊呢喃生妒意，木槿缤纷纵飘情。
六、凤池夜景
人流如织涌凤桥，霓灯彩虹园内飘。
拂堤杨柳花间醉，鸟岛绿竹仙境窈。
鹤发翁孺歌亭聚，玉女金童莲岸娇。
和谐胜景如南海，西子舒眉羡装裱。
七、海坪火把节
野玉海阔舞翩跹，十万游人乐开怀。
八方宾客舒畅意，四海雄鹰展翅开。
山羊汤锅掺豆腐，火烧洋芋压断街。
盛世凉都海间舞，唐僧师徒谢空前。
八、无 题
腾云驾雾一瞬间，千万菩萨铸眼前。
佛光闪闪观世界，缕缕胡须映红莲。
端午曲（三首）
一、布谷晨韵
日光洒柔江畔中，和谐场景九州同。
粽子绿叶飘香醉，布谷欢唱女儿红。
二、龙舟竞渡
龙舟传承中华梦，江河湖海显国风。
端午尤念屈公志，南海漂渡桨冲锋。
三、无题
妻煮凤肉奠仙翁，粽子一串慰群雄。
电波呼寻儿和女，江郎才尽语觉空。
散曲（三阙）
1.如梦令·收刺梨
数载苦甘尝透，汗流背浃不顾。嬉笑小洋楼，鲜果羞红穷路。追梦，追梦，昂首挺胸阔步。
（编辑：黔州）
旧词新唱，新的灵魂，读起来别有一番滋味在心头
读了张志雄老师的诗词曲——《昭通行(五首)》，颇有感触，每首都是其有感而发，真实细腻，贴近生活。每一首诗词都选取一个点，以点盖面，借点抒情。可见张志雄老师是一位有情怀的作者，生活中的点滴，所见所闻都能化作作品创作的源泉，令人叹为观止。 《昭通行(五首)》作品中，每一首都是上一首的升华，从《初游昭通》到《清官亭》，可见作者在“行”中情感的微妙变化，《初游昭通》中，“昭通文明磐难书，古韵新风辟坦途”，一句中是作者对昭通风俗文化的初印象。“古韵”，“新风”既给人温婉厚重的昭通印象，又有承上启下之妙用。从诗词中感受到昭通是一个有内涵文化的地方，而辟坦途中的“辟”字，又恰到好处地为下文初游昭通的印象做了伏笔，古韵新风如何“辟”，“辟”什么？“秦汉银铜堆宝鼎，南北文武唱鸿鹄”这一句是描写了古韵，从秦汉到南北可见昭通古韵文化之深之广，昭通有着厚重的历史文化沉淀，也不乏当代的新思维新气象，其中“新风”便有所见，正是昭通的古韵新风之妙。便“辟”出新“坦途”。 “钓源农庄歌盛世，乡村城镇话音符”一句中栩栩如生地勾画出一幅乡村文化欣欣向荣的景象，乡村和城镇的完美契合。不就是国家精准扶贫最初的希翼吗？这里人民生活不仅富足快乐，人们还热情好客，“感赠”二字，道出昭通良好的人文气息，而所赠“金书卷”又与上文句首“昭通文明”相互相承，更突出昭通文明就是这样的美好画面，让作者“无心再买宝和珠”，这句是一种思想的升华，足见于作者在文化的感知中，被其文化深深吸引，情感升华在物质之上。整首诗词，让我看到了国家政策下各地政府有效治理之道，这一片繁荣景象，怎不令人神往。 其后三首《昭通行》、《所见》、《清官亭》，便是其一《初游昭通》的延伸与扩展，分别描写了昭通的景观和文化的沉淀。有了“初”印象，便要“行”各地，见各种，闻各色。《昭通行》中描写了作者见昭通的自然美景“乌蒙磅礴一线牵”，又观“葡泉景”，也见“恩波楼”，短短四句，就把昭通美景收于笔下。其《所见》一诗中，便见昭通历史文化，感文化之厚重。有“乌蒙文卷”，有昌明公寓，有垂钓园，更有博物馆，可见这些都是昭通的历史沉淀，文化底蕴。《清官亭》一诗中，清官亭书写的丰碑，作者认为是“仁人志士”所追寻的，从中又觉政策之好“主席挥手遥召号”，此诗便是前三首的顿悟，在党和国家的号召领导下，一切都是那么的欣欣向荣。最后一首《满庭芳•昭通三甲》，更是《昭通行(五首)》的核心，将其一《初游昭通》中的“辟坦途”中的如何“辟”进行了梳理，上至建设“道德法庭”，下至“奋力拓荒”，而如何“拓荒”？下一句诗便是回答，“兴工厂，农商并进”便是举措，除此之外，为了落实国家扶贫的精髓“扶贫必扶智”，从而有了“户户书房”，这就是文化内涵的深入，“教育发扬”便是发展之基，诸如此类，这些举措，都成就了“桃园里，馨香鱼米，歌唱铸辉煌”。 张志雄老师的诗词，乍读初见文采，细读方知所妙，我们青年一代，更应该学习张老师的精神，在工作的路上，依旧保持学习的态度，学以致用，提升自我！ （黄玉娟）
黄玉娟老师的评论让我对自已及其自己的拙作又有了更深的审视。谢谢！
六盘水市水城区野钟乡中心幼儿园:黄玉娟今日读了张志雄老师的诗词曲——《昭通行(五首)》，颇有感触，每首都是其有感而发，真实细腻，贴近生活。每一首诗词都选取一个点，以点盖面，借点抒情。在作品集内。可见张志雄老师是一位有情怀的作者，生活中的点滴，所见所闻都能化作作品创作的源泉，令人叹为观止。《昭通行(五首)》作品中，每一首都是上一首的升华，从《初游昭通》到《清官亭》，可见作者在“行”中情感的微妙变化，《初游昭通》中，“昭通文明磐难书，古韵新风辟坦途”，一句中是作者对昭通风俗文化的初印象。“古韵”，“新风”既给人温婉厚重的昭通印象，又有承上启下之妙用。从诗词中感受到昭通是一个有内涵文化的地方吧，而辟坦途中的“辟”字，又恰到好处地为下文初游昭通的印象做了伏笔，古韵新风如何“辟”，“辟”什么？“秦汉银铜堆宝鼎，南北文武唱鸿鹄”这一句是描写了古韵，从秦汉到南北可见昭通古韵文化之深之广，昭通有着厚重的历史文化沉淀，也不乏当代的新思维新气象，其中“新风”便有所见，正是昭通的古韵新风之妙。便“辟”出新“坦途”。“钓源农庄歌盛世，乡村城镇话音符”一句中栩栩如生地勾画出一幅乡村文化欣欣向荣的景象，乡村和城镇的完美契合。不就是国家精准扶贫最初的希翼吗？这里人民生活不仅富足快乐，人们还热情好客，“感赠”二字，道出昭通良好的人文气息，而所赠“金书卷”又与上文句首“昭通文明”相互相承，更突出昭通文明就是这样的美好画面，让作者在“无心再买宝和珠”，这句是一种思想的升华，拙见于作者在文化的感知中，被其文化深深吸引，情感升华在物质之上。整首诗词，让我看到了国家政策下各地政府有效治理之道，这一片繁荣景象，怎不令人神往。其后三首《昭通行》、《所见》、《清官亭》，便是其一《初游昭通》的延伸与扩展，分别描写了昭通的景观和文化的沉淀。有了“初”印象，便要“行”各地，见各种，闻各色。《昭通行》中描写了作者见昭通的自然美景“乌蒙磅礴一线牵”，又观“葡泉景”，也见“恩波楼”，短短四句，就把昭通美景收于笔下。其《所见》一诗中，便见昭通历史文化，感文化之厚重。有“乌蒙文卷”，有昌明公寓，有垂钓园，更有博物馆，可见这些都是昭通的历史沉淀，文化底蕴。《清官亭》一诗中，清官亭书写的丰碑，作者认为是“仁人志士”所追寻的，从中又觉政策之好“主席挥手遥召号”，此诗便是前三首的顿悟，在党和国家的号召领导下，一切都是那么的欣欣向荣。最后一首《满庭芳•昭通三甲》，更是《昭通行(五首)》的核心，将其一《初游昭通》中的“辟坦途”中的如何“辟”进行了梳理，上至建设“道德法庭”，下至“奋力拓荒”，而如何“拓荒”？下一句诗便是回答，“兴工厂，农商并进”便是举措，除此之外，为了落实国家扶贫的精髓“扶贫必扶智”，从而有了“户户书房”，这就是文化内涵的深入，“教育发扬”便是发展之基，诸如此类，这些举措，都成就了“桃园里，馨香鱼米，歌唱铸辉煌”。张志雄老师的诗词，乍读初见文采，细读方知所妙，我们青年一代，更应该学习张老师的精神，在工作的路上，依旧保持学习的态度，学以致用，提升自我！
昭通是个好地方。山美水美文章更美。
梅花香自苦寒来，很精彩
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