喻子涵：平生自爱无他物 唯有庄严一屋书
信息来源：贵州都市报    作者：赵 毫    阅读次数：5502    发布时间：2014-02-13

喻子涵，本名喻健，1965年生，贵州民族大学教授、民族文化产业发展研究中心常务副主任。已出版理论著作、文学作品集8部，发表和入选各类作品200余万字。曾获“骏马奖”、贵州省第十次哲学社会科学优秀成果奖三等奖。

书房是心灵的居所

走进喻子涵的书房，你会看到，除门窗所占空间外，三壁书径直由地上攀爬到天花板。不仅如此，房间的电脑桌上也密密地码着，甚至靠近书架的地板也没能闲着。再仔细一点，你才能分清书架的格局：文学类、哲学类、国学类、文化艺术类、新闻传播类，如此等等，全都有条不紊地排列着。

喻子涵一生爱书，自11岁时买第一本书开始，到1993年出自己的第一本书，18年间由少而多，买书千余册，但却苦于没有一个属于自己的书房。“这些书一本本跟着我，就像大家闺秀嫁了一个穷汉，从帆布书包到小木箱，从大点的纸箱到几个大纸箱，从办公桌上到床头床尾，从阴暗的角落到粗糙的壁橱，等等如是地方，它们都‘藏’过。”谈及曾经居无定所的生活，这个年近五十看起来才四十出头的男人露出了淡淡的笑容。

“好在这些书和我真诚相守，它们的精神和思想始终激励和武装着我，我的灵魂和生命也永远容纳它们、保护它们、占有它们和充实它们。”因此，一直以来，喻子涵最大的愿望，莫过于有一间属于自己的屋子，让家庭与书都能安定下来。

20多年后，直到买了商品房，他的生活才算安定下来，成摞成箱的书也才算有了归宿。“书房是天地人生、古今文明的浓缩，走进书房，在与大师对话、与宇宙对话、与自己的心灵对话中，精神得到寄寓和超越，生命何愁得不到回归和圆满呢？”拥有书房的日子幸福而激动，看到一本本珍爱的书整齐地“镶嵌”在书架上时，他忍不住写下两句书斋联：“平生自爱无他物，唯有庄严一屋书。”

此后，喻子涵总觉得书房才是自己的世界，书房里才有自己的知音，也才是自己发挥长处的地方。他说：“有书房就有梦，有梦就有未来，在书房里很自信。”因此，他一出门便想到快回家，出远差更是毛毛躁躁，不如呆在书房踏实安宁。“书房是心灵的家。”在喻子涵看来，“外面的世界再精彩，山水再秀丽，姑娘再迷人，总不如在家里面书而坐有情趣有滋味。”他表示，在这个自由的世界里，个人的想象力和创造力是任何地方都不及的，有了这间书房，便断开了外面喧嚣的尘世恩怨的纠缠，从而回归到清净的真实的创造的自我。

祖父留下“三言”和“三经”

喻子涵拥有满屋子的好书，其中两套最为特别，他也最为珍爱。他小心翼翼地打开一个盒子，呈现在记者眼前的，是一套清代乾隆年间雕版印刷的线装六卷本《诗经备旨》、另一套则是同样泛着古色的《易经备旨》。“书是我考取大学的那一年祖父作为奖励所赠的。”喻子涵说。此两套书的特别之处在于，它们不仅躲过了文革时要把代表传统的旧籍烧为灰烬的熊熊大火，更是一个老人在时代跌宕中的选择与坚守，以及对后辈子孙的殷切期望。

每次谈及此书，喻子涵总会想起祖父，想起他戴着圆圆的老花镜，边看书边摆谈，自得其乐的乡村学究形象。他告诉记者，祖父一生教书育人，方圆百里莫不以“先生”相称。在反右运动中被抄走许多书。

“祖父说，他的藏书十分丰富，抄家小将用大竹篮背走三大背书，几个寨子搜来的书在场坝上烧了整整一天才成灰。”喻子涵说，为了保住书，祖父使了个小心眼，提前收了一套冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和《诗经》、《书经》、《易经》“三经”，在深夜里一本本钉在木板上，然后把木板拼拢，竖起来，钉在房间板壁上，外面再遮以柴草。书在壁间，没人发现，就幸存下来。

令喻子涵深思不解的是，在众多藏书中，祖父为什么只留下“三言”和“三经”呢？

多年后，他猜想祖父的所思大概有三：其一，诗歌是中华民族几千年的文学传统，而源头正在《诗经》，读诗能使人“思无邪”。因此，在祖父看来，人可一时无衣食，不可一时无诗。其二，《易经》旨在究天人之际，察古今之变，其深邃的法理对人生具有重要意义，自然不能丢失。其三，《书经》是历史书籍，中国人切不可忘记的就是自己的祖先和历史，祖父大概因此而保留。

至于“三言”，在当时看来是入不了经典的，但老人尤其珍爱，这又是为何呢？“祖父曾对我说过，读‘三经’使人增‘智’，读‘三言’则使人长‘识’。的确，‘智’与‘识’对人生缺一不可，我们的任何抉择都需要智慧，而智慧的基础则是知识。”喻子涵表示，祖父为兄弟几人保留下来六部书，是希望后辈获得“智”与“识”，而今天读的所有书无非也就是获得“智”与“识”，所继承的也正是祖父儒雅的精神气质和明亮宽阔的心胸。

因工作在外，喻子涵很难常陪祖父左右，每当想起他时，便取出两帙线装书来读。“我们见面，就在书里。”轻轻合书的当头，他不无感慨地说。

“好好生活”不简单

作为文化圈里的人，喻子涵总会收到很多同行签名赠送的书。为了更好地管理这些书，他使其码成一栏。“从收藏学的角度看，这些书是比较珍贵的，特别是那些著名作家的签名本。”他戏谑道，“即使有些还不甚有名，但也难说准他以后就不著名。画家梵·高也是死后多年才闻名世界的呢。”

看着这些签名本，喻子涵会想起它们的来历和当时的情景，以及作家的声色形貌，心灵不免激起层层波澜。“再读他们留下的字迹，或鼓励，或共勉，或自谦，总给人一份力量，一份激进和勇敢，有时也会助长像他们一样的自负和执迷。”他说。

喻子涵对其中一本书颇为留心，该书没有“存正、雅正、指正”等常见的谦辞，而仅仅写下“好好生活”四字。“这四个字加感叹号，写得多么流利、潇洒、得意，多么的富有激情、灵感和智慧！”为表达自己的特别珍视，喻子涵专门写了同名文章《好好生活》，并在文中感叹：“‘好好生活’不简单呵！它仅仅是一句长者的忠告吗？”

“读一本书，或认识一个人，只要能如此记住一句话，或在心中铭刻下一个你认为很对的观点，就算是很大的收获了。”喻子涵说，正如自己读罗曼·罗兰的书，归根结底只记住一句话：“你的使命是做一个人。”这是最大的收获，也是最大的困惑。

对多数人而言，理想和明智的态度是：“人生不可自寻烦恼，否则就是自作自受。”但放眼现实，我们不得不感叹：人生恰恰是自寻烦恼、自找麻烦、自作多情、自作自受。为求安宁自适，古往今来的智者一直在为人类设想种种做人的法则或模式，而平常百姓也各自在为自己设想做人的法则或模式。事实上怎么样呢？没有一个人离世时对自己的一生是满意的。

“如此看来，人生除了负重受累以外，就是永恒的遗憾了。”喻子涵感叹说，但若没有遗憾，哪来的进取？又哪来思想家们对理想社会的苦苦探寻？因此，“自作自受”是一种动力，人们往往需要通过生活的惩罚而变得成熟，变得有悟性和创造力，也变得更像“人”。

“这是容易的吗？不容易！因此我们要好好生活。”他说。

【编辑：黄先兵】