独臂村医 第十二章 二十二年大发展 健康指数猛升攀
信息来源：本站发布    作者：签约作家 何开纯    阅读次数：25336    发布时间：2021-10-26

第十二章  二十二年大发展  健康指数猛升攀

高英猝死，村旺化悲痛为力量，带领村民抢晴天，战雨天，两耳不闻窗外事，一心建设民族村。染店门口吹笛子，有声有色。

1958年到1980年，民族村22年围绕“经济发展，生活宽裕，生态保护，延年益寿”为主题，实现了“高楼盖起来，走路不湿鞋，吃水不用抬，煮饭不用柴，腰包鼓起来”的农村新面貌。民族村过去的挑夫、病夫、酒鬼、烟哥一扫而光。

在村外，“大跃进”后国民经济大伤元气，农民生活急剧下滑，加上“文化大革命”浪潮，农村发展并不理想，全县把民族村赞誉为世外桃园村，作为典型经验推广。来访者，求医者，玩耍者络绎不绝。

一天，一位记者来到民族村采访，他问遍了村民，很奇怪，每个村民异口同声，要听，二十二年就是三个故事，不听，咸菜煮豆腐，不必多言（盐）。

村民们介绍的三个故事，第一个故事是这样说的。

天鹅湖周围有两大片树林，伸腰立枝，挺拔茂盛。说亦怪，东西两岸两种树木生长各异，东边是黄杨木，西边是白杨树，两种树木无论严寒酷暑相互峥嵘。不同的是黄杨木树林中有一只石羊，白杨树林中有一只石鹅。这石羊和石鹅形象与实物没有两样，完全是活灵活现的原版。

独臂破土动工修建民族村医院时，村民提议砍天鹅湖周围的树木修房子。陶三说，神医出钱修公房，村委出面砍公树，修公家的房，用公共的树，不会有错。

神医听说后，马上制止说，任何人不许动天鹅湖一草一木，如果谁要砍天鹅湖边的树，我就不修医院了，因为那是神树，使不得。

一天，独臂把村民召集在一起，他一本正经地说，为什么我不准大家砍天鹅湖旁边的树，我给大家泄露一个“天机”。说到这里，独臂做出神乎其神的样子双手合十，压低声音说，不久“上帝”要到我们村来，“上帝”就是大家说的财神菩萨。如果神树一砍“上帝”就不来了。“上帝”不来，民族村就完了，阎王开旅馆，只有鬼上门。

独臂是个有学识，说一不二的人，大家一听，惊呆了。

大家想，不信吧！神医从来没说过假话，更不会骗人。信吧！“上帝”、“神树”怎么会牵连到天鹅湖？况且世上那有“上帝”、“神树”的说法？一个个“哑巴作报告，张口结舌”。

独臂见村民疑惑不解，风趣地说，天鹅湖是天老爷送给我们民族村的极致之宝，毁之不得，这个湖有个神秘的来历，可能大家还不知道。

从前，天鹅湖不是湖，是个水池，池水很浅，池面上用木棒架有一座桥。桥东有一户人家姓黄，儿子叫黄杨，长得眉清目秀，有德有才，深受乡邻好评。桥西有一户人家姓白，生有一女，取名白鹅，这位姑娘天资聪颖，生性灵巧，做得一手好针线，还会吟诗作对，简直是才貌双全。

黄杨、白鹅从小在桥上玩耍，青梅竹马，两小无猜。随着年龄增长，两人击掌为媒，“天上小星跟大星，人间情哥把妹跟，河里鸳鸯成双对，山中凤凰永不分”。私自定下了终身大事。

一个明月星稀的夜晚，白鹅在房中做针线活时，突然诗兴大作，吟道：“十七十八女裙钗，点上银灯绣花鞋，阵阵清风吹粉面，不知黄杨来不来。”

白氏家族族规家教很严，黄杨害怕被人发现，其实他早已躲在白鹅窗外。黄杨听白杨情诗一出口，他怯生生地回吟说，“高高山上一对鹅，伸颈伸颈要下河，脑壳没有汤圆大，怎能见得大场合。”无巧不成书，此时正好白氏家族族长来找白鹅父亲有事，族长听到白鹅和黄杨两人正在吟咏情诗，他气不打一处来，大声吼道，白长生（白鹅父亲的名字），你看，你家闺女好没家教，胆敢私通奸情，伤风败俗！

在封建社会里，男女没有一点婚姻自由，白鹅和黄杨犹如一对被棒打的鸳鸯，两人被吓得像“灶门口的杨柳，半死不活”。当晚族长随即召集族人开会，决定第二天将白鹅捆绑沉入池中。

第二天，族长正要将白鹅投入水中时，黄杨手持镰刀，奋力去割断白鹅身上的绳索，结果，黄杨“蚯蚓上墙，无能为力”，终因寡不敌众双双被沉入池中。当时天怒人怨，顿时天昏地暗，暴雨倾盆，洪水冲毁了木桥，卷走了族长。从此池水深不见底，广阔无边，变成了湖。

第二年春天，湖东长出一片黄杨树，湖西长出一片白杨树。黄杨树林中出现了一只黄色石羊，白杨林中现出一只白色石鹅，黄羊和石鹅成了天作之合。从此，黄杨木、白杨树谁砍谁死，那石羊、石鹅谁击谁病，树成了神树，石羊、石鹅成了情侣神石，可观而不可亵渎。

村民听了这个故事，又信又不信，信的是确实天鹅湖东西有两片黄杨木和白杨树，林中真有石羊、石鹅。不信的是说上帝要来，村民猜测这上帝不是财神爷可能就是黄杨神、白鹅仙。这两位神仙是不是真要来民族村，何时来，大家猜不透。

经独臂这么一说，天鹅湖就有了七仙女洗澡、王百吉斩妖和白鹅沉湖三个神异的传说。

从此，天鹅湖在人们的心目中成了神湖、树成了神树、石像成了神话、“上帝”成了神仙；民族村成了“三九天开桃花，稀奇古怪”村。

第二个故事说的是病瘫儿当医生。事情是这样的。

一天上午，沈钱夫妇抱着一个两岁婴儿哭哭啼啼地来找独臂神医。沈钱说，老表，你给我看看这孩子还有没有救？我家儿子和儿媳妇已经不给这孩子治病了，他们说大医院已经下结论，这孩子无论怎么医治都终生生活不能自理。

独臂看着斜视，流涎、肌肉硬板、四肢僵直的小男孩，他轻轻搬动小孩的脚，小孩只能机械地动了两下；拭着举小孩的手，小孩只能出现舞蹈动作；教小孩说话，小孩嘴不开，脑不灵。独臂意识到这孩子十有八九是个脑瘫儿。

独臂问：这孩子怎么会成这样子？

沈钱说，老表，这孩子说来话长。话音刚落，沈钱的喉咙里像堵塞着什么东西，再也没有话音。

过了一会儿，呆立着的沈钱把孩子递给妻子，噙着眼泪对独臂说，我儿子沈力把公路修通后就一直没回来，他在山西挖煤时和一个包工头的女儿好上了。亲家很有钱，他对我说，等孙子出生后在城里给我们买套房子，叫我们搬到城里去住，一方面好照顾孩子读书，另一方面安度晚年。万没想到生这孩子时儿媳妇是难产，当时他们住的地方离医院有二三十里山路，附近只有一位女村医生，这位村医生万般无奈只好采取强行拉扯的办法接生。还好，经过医生的努力，母女俩保住了生命，不理想的是孩子“瘟神下凡，浑身都是病”。

孩子刚出生时还能哭、能笑，看不出与其他孩子有太大区别。可是半月后，大人感觉到有些不对劲，孩子晚上睡觉特别安静，吞奶水显得十分困难，浑身肌肉特别松软，到县医院检查，医生没作出任何结论。

等到半岁时，症状让人无法理解，手脚不能完成简单动作，眼睛斜视，常流口水，不能咿呀学语。

儿子送孩子到省医院检查，检查的结果让人难也接受，医院的结论是这样的。沈钱说着把医院的结论递给独臂。

独臂接过疾病证明书，只见上面写着，孩子得的是徐动型脑瘫，这种脑瘫的主要病变是在大脑深部的基部，主要表现是手足徐动、震颤、痉挛和舞蹈性动作等。由于损伤的面积较大，颜面肌肉，舌肌和发音器官肌肉都有不同程度受到牵连，患儿常伴有语言障碍，面部表情怪异，精神越紧张症状越严重，终生生活无法自理。

沈钱对独臂说，医院的结论我全都背得，但是医生的话有些我不懂，比如“徐动”、“震颤”、“痉挛”等。我背下这段话的目的，就是想知道我这孙子得的是什么病。今天来的目的，就是想让你分析看看还有什么办法没有？儿子把孙子送回家后，我前思后想，觉得只有你才有办法，就把孙儿送来了。这次儿子和儿媳妇把孩子送回来连夜就走了。儿子说，叫我来找你看一下，行就行，不行就当养个宠物，喂到哪天算哪天。

听完沈钱的话，独臂不知道如何安慰沈钱才好。他说，老表，依我看，这孩子有些是先天性症状，有些是后天性病态，我尽力吧！话不好说在前面，背篼不好背在后头，世上没有包医百病的医生，我一个普通村医生要改变“终生生活不能自理”的结论可能很难，但我愿意尽力而为。

沈钱看着诚挚的独臂，说，当然只能尽力！当然只能尽力！不管结果如何，我都一定要感谢你。我家摊上这个病瘫儿，不知是哪辈子丧的德啊！

独臂看了看焦头烂额的沈钱，又看了看呆瘫儿，说，沈老表，干脆这样，你和大姐带着这孩子住在我的医院里，这事由我来想办法。但是，先说断，后不乱，你们得依我的，这孩子每天得按我的治疗方案进行，有救没救，就看你们配合得如何？就看有没有缘份。至于费用，因为我落难时你们帮助了我，这次算我帮忙，不收钱。

山花也接着说，一家人不说两家话，大姐家的事就是我们的事，独臂给孩子制定的治疗方案由我来具体实施吧！

从此，独臂对孩子的药膳、筋络推拿、翻睡、唤脑等制定了一整套治疗方案。孩子的吃、听、看、动、睡天天变换。独臂知道这种脑瘫病人，如果营养不足，会让身体的脏器衰竭。病瘫儿犹如被践踏的小草，需要细心呵护，他想，只要给予爱，任何弱小的东西都会渐渐强大起来，身体动弹不得并不可怕，可怕的是颓废了孩子的心，那才是真的无药可救。

山花是个细心人，她按照独臂治疗方案，精心护理。一年后，孩子发生了很大变化，眼睛不再是斜视，耳朵能听，不再流涎了，脑袋开始有记忆反映，只是舞蹈动作仍然没变。

孩子五岁时，可以说话，手能正常运动，达到了两岁孩子正常反映水平。

十岁，大脑反映正常，五脏六腑机能康复，不满意的是下肢完全瘫痪，不能正常行走。这时的病瘫儿已经能动脑、能动手、能吃、能喝、能读书写字。终于挽回了“终生生活不能自理”的局面。病瘫儿神清气全，沈钱一家人十分高兴，全村人为之一振，大家对独臂神医赞不绝口。从此，独臂成了“土地爷喊城隍，神乎（呼）其神”。

一天，独臂对沈钱说，沈老表，天无绝人之路，这孩子身子残疾程度已经定形了，给他取个名字吧，咱们再鼓励他读书识字，学点专长，看能不能让他自食其力。

“自食其力”，沈钱想都没想过，并且想都不敢想。他想，能治疗到这个程度算是托你独臂八辈子的福了，一个残疾人还读什么书，识什么字？何况谁来教啊！话好说，事难办！就这样我都心满意足了。他又想，既然独臂提出来了，他心眼多，心肠好，可能他有所考虑，不如请他拿个主意。

沈钱想了一会，说，老表，干脆这样，我把这孩子寄拜给村旺，让你的儿子和我的儿子成为亲家，咱俩“稀饭泡米汤，亲上加亲（清上加清）”，如何？孩子的名字你取，如何读书、识字，办法你来想，钱我出。瘫儿的父母在外面找钱已经上路了，问题不大。反正“牛踩路边田，儿用老子钱”。

独臂想，这孩子好可怜啊！就这样断送了他一生真是太不忍心了，不如这样，积财千百万，有艺不辜身，我来教他学医，让孩子自食其力。至于名字好办，它只不过是个符号，便于称呼罢了。

独臂说，老表，就按你说的，让他喊村旺为干爹，算是我的孙子，我来教他学医，至于名字，我看并不重要，如何设想他的人生才重要。不如这样，有艺不辜身，让他当“村医生”。我算大村医，老村医，他算小村医，你看如何？

可以！可以！沈钱夫妇高兴得手舞足蹈。

小村医听了爷爷的话，一朵饱经摧残的花朵倾刻间智慧之蕊璀然绽放，眼前一片晴朗的天空。他心底里涌起一种说不出的喜悦，泪水像井喷。他说，爷爷，我没残废，我有头、有手、有心，一定听你的话，做个有用的人。

有志不在年高，无志空长百岁。小村医的手开始有点不听使唤，他握铅笔总是一会拿起，一会放下，握笔很吃力，书写很艰难。两位爷爷鼓励小村医说，孩子，别怕，慢慢来，心里拿稳了，手里就会拿稳，用脑指挥心，用心指挥手，千万不要用手指挥脑。饭是一口一口地吃，路是一步一步地走，先苦后甜不算苦，先甜后苦不算甜。

宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。小村医学字为学中医、在学中医中学字，白天学、夜晚学、困了打个盹、累了揉揉眼。有时手不灵动，就左手按摩右手、右手按摩左手，活动活动筋骨又学。小村医十五岁终于掌握了中医医学理论，对脏腑、病因、诊法、辨证施治与药方，经络与针灸等知识熟记于心，十六岁能够开始配合爷爷为病人诊脉、处方，对一些常见疾病可以独立诊疗。

千里不同风，百里不同俗。在民族村收徒，民间有这样的风俗。

进学堂读书的孩子叫学生，孩子叫先生为老师。手艺人收学生叫徒弟。徒弟，就是跟从师傅学习的人，徒弟喊老师叫师父，意思是“一日为师终身为父”。

徒弟拜老师学手艺，要托人去与师父沟通，征得师父同意。如果师父同意，师父先要目测，看徒弟五官是否端正，心术正不正，个子大与小，身体是否健壮。原则上师父不教病徒，不教邪徒（心术不正的徒弟），不教叛徒（背叛职业道德的徒弟），如果师父同意收徒弟，徒弟就要办进师酒。

进师酒一般在师父家举办，徒弟要交一定的投师钱，还要送礼，其中少不了鞋、袜、衣、帽之类。到时还要请人作证，立契约写“投师字”。“投师字”中有这样的几句话必不可少，“隔山喊，隔山应，隔河渡水把船撑。忘了天来天无雨，忘了地来草不生，忘了父母遭雷打，忘了恩师法不灵。”证人、徒弟、师父共同在契约上签字、画押盖上手印，算是立保证书。

学徒时间一般为三年，学习方式有跟师学和离师学。跟师学就是吃住跟师父在一起，师父言传身带，但工钱没有，工钱一律归师父所有。家里扫地抹桌、挑水打柴、脏活累活全由徒弟承担，相当于“长工”。离师学是师父言传一次，徒弟离开师父自找地方实践，去研究，琢磨，不懂再来，叫做分阶段传授。

师父可以体罚徒弟，有一首徒弟歌是这样描写的：“徒弟徒弟，就像奴隶；当着师傅，不敢出气；叫你走东，不敢走西；叫你撵鹅，不敢吆鸡！”

一般师父传授手艺很保守，叫住“好拳留三路，免得徒弟打师父。”行业内叫“真传一张纸，假传万卷书”。当然徒弟自然亦知道，“师父，师父，引你上路”。“师父引进门，成才靠各人。”

三年学徒时间一到，徒弟就要办出师酒，把师祖、师公、师伯、师叔请来，相互拜认，确认是“一架墨斗”的人。

出师酒在徒弟家举行，实际上就是向同业人员、向社会公开声明某某人是某某人的徒弟，便于社会上承认某某人已经是独立师门，可以单独收徒弟，单独做一行业务。

人不出名身不贵，火不烧山地不肥。独臂教会小村医各种医术后，他发现村民仍然是找他看病的人多，找小村医看病的人少，相信他而不相信小村医。独臂“老鹰打瞌睡，主意在心头”他决定为小村医办出师酒，让小村医“桅杆上吹号，远近闻名”。

这次独臂为小村医办出师酒，村民们觉得独臂有点不合民俗。一是他不是师父，是干爷爷。二是他和小村医没立契约，没收投师钱，更不要说是有鞋、袜、衣、帽之类纪念之物。三是徒弟跟师学要身体好，能当奴隶，而小村医则是一个病瘫儿。四是独臂不但没有好拳留三路，相反大办宴席请大家来检验小村医掌握医术的程度，是否能行医治病。大家议论着说。

干爷爷为干孙儿办出师酒，理不顺，“水桶没梁，不成体统（桶）”。

要办出师酒，该村旺办！村旺是他干爹！

干爹不是师父，干爹办酒同样不合行规。

管他啥子酒，请到我就去，小村医学了老村医的手艺不假。

独臂不管三七二十一，他办二十桌，席面是“三八席”，八碟、八盘、八大碗。

出师酒的地点是村委会会议室，主持人是村旺。饭前，村旺宣布说，各位乡亲，今天干爹办出师酒，不管合不合民俗，合不合行规，他的目的是要请大家来见证小村医是不是能够为村民诊脉治病。今天不准送礼，大家的任务是吃饭、评判。医生看病离不开病人，“病员”由大家推荐，请大家选四位有病的人出来由小村医用望、闻、问、切四种诊法诊断病情，对症施药，药费全免。要求是“病员”当面陈述是否诊断正确，一月内张榜公布 “病员”被治疗的效果。今天这个出师酒不烧香、不磕头、不打发封赏钱，一切新事新办。现在请干爹讲话。

独臂在一片掌声中站起来，大声说，我在民族村教了若干个徒弟，谁想学我都教，想学什么，就教什么，但行好事，莫问前程。大家知道，我历来收徒弟不收钱，进师出师不办酒。意思是“要得别人信，全靠真本事”。大家知道，有句谚语叫“对着穿衣镜作揖，自己恭维自己”，不是我夸小村医，他十岁开始学医，今年二十岁，整整学了十年，他的确已经掌握了不少医术，我认为小村医完全可以独立行医治病，可大家还是信不过。所以，今天对小村医例外，我要为他办出师酒，请大家来的目的就是想请大家作个评判，给他发个“村医生”的营业执照，验证他的医术。当然，行就行，不行就不行，要实事求是。

独臂看了看会场，又看了看小村医，胸有成竹地说。下面请大家推举四位病人依次到台前看病，病人是“火车上的厕所，男女不分。”小村医当众诊断病情，当众处方截药，疗程根据病情而定，费用全免。做饭要有米，说话要有理，今天是病人说了算，用事实说话。

新建的民族村街道与二十年前的码头简直是“两弟兄分家——另起炉灶”。东面“民族村村民委员会”、“民族村小学”、“民族村医院”三幢一楼一底的砖木结构青瓦盖顶楼房象三兄弟成“一”字形整齐地排列着，每幢楼房二十米长，八米宽，前屋后房连在一起（一进二）。三幢楼房之间有三米间隙，楼房的空隙处和两边墙体对出有四棵黄桷树，树冠像四把大伞，好像是在为三兄弟遮风挡雨。三幢楼房前面是二十五米宽的石坝，石坝上的石块像地板砖一样，十分整齐。