（长篇小说） 竹都传奇 之 二十一
信息来源：本站发布    作者：王昌宇    阅读次数：18084    发布时间：2024-04-14

二十一

金树成和王敬山走进丙滩袍哥公社茶馆，郗大爷招呼两人，并指了一下墙上。金树成顺势看见的是一张红色的标语，上面写的是“休谈国是”。街上多了些荷枪实弹的兵，栅子门有哨兵，对过往行人盘查。行商担挑少了，河中的船也少了，竹篾生意谁还来做？大家都耍起。

余先生说：“前天，团防队才收了服装费，早上又来收枪弹捐。我说近几月生意都没做，这一阵都是吃老本钱。你猜他们怎样说，‘县里知道你丙滩的竹篾帮是最肥的，我们有毛不抓抓秃子？’看来竹篾帮要遭他们整跨。”

王敬山说：“船都吆到风溪口去了。”

郗大爷小声招呼：“说话小声点！我那永毛在县城读书都抓来关起了，说他跟共匪发什么传单。我明天要往乡下去住几天，见不得闹麻麻的。柜上还有几十斤盐巴（当时盐可作货币易物），我们把他分了，带到乡下去。”

柏香林顺大路，这些天侯之担的兵去去来来。王七老爷安排，除了长年（长工）都往山上佃户家去住。王敬山不怕，他不走，他要照顾师父。

师父把有芳两娘母送到杉树岩去了，有才随便怎么说他都不走，他要等转弟回来。

王敬山对师父说，会到一个土城的朋友，他讲得很清楚：说红军马上就要来了，腊月十五（1935年1月19日），中央红军从桐梓、松坎等地出发，向赤水地区疾进，经箭头垭、石壕、温水、良村、东皇，于腊月二十（1月24日）进入赤水县境，经三元抵土城。黔军侯之担部刘翰吾旅先于红军占领土城附近的高地，并在赤水河上搭有一座浮桥。红军先头部队一到，刘翰吾犹如惊弓之鸟，立即逃到赤水河西岸，炸毁浮桥，朝赤水县城方向逃窜。红军占领土城后，继续向赤水县城推进，为全军开路。红军先头部队抵达猿猴场时，黔军侯之担部已在猿猴场防守，并在赤水河西岸阻截。

腊月二十晚上，红军用火把，朝一个方向不断轮流游动，虚张声势，佯装渡河，牵制敌军在猿猴场小渡口一带。第二天要天亮的时候，大概有三十多个红军，借助楠竹开始泅渡。一挺机枪在一个大木盆承载下，在急流中搏浪前进。泅渡至河心，被西岸山腰碉堡里的侯之担军发现，开枪向河中扫射。突击队战士毫不畏惧，加快泅渡速度，冒着枪林弹雨占领西岸，并夺得侯军控制的渡船。在机枪手的掩护下，突击队战士用手榴弹炸掉侯军几个碉堡，接着红军主力迅速用渡船抢渡过河，向侯军发起猛攻，侯军纷纷溃逃。

看来红军就要来丙滩了。

红军占了猿猴渡后，第二天腊月二十一（1月25日）兵分两路向赤水县城包抄前进，以打开通道。一部分从陛诏过河，翻穿风坳，占丙滩，进军复兴，靠近县城。一军团一师顺河到古葫、旺隆，翻七里坎，靠近县城。一军团指挥部设在丙滩，由林彪指挥一师二师两路组成的复兴场战斗。

从猿猴到县城，经穿风坳到丙安，先要通过茂密竹林顺小沟而下到陈家店，进入大峡谷。两山雄踞，岩高险峻，龙潭沟水从两山脚下挤出来，云天被挟成一线。在深壑中行进两华里，再下险峻的梯子岩，两山几乎棚拢。路在如巷溪岸山壁延伸，便进入一个叫“钻圈”的石洞，出石洞山势敞开，豁然开朗。

“钻圈”，你可能理解为从什么圈圈中钻过去。不错，是从圈圈中钻过去，但这个圈圈大得很，是光绪六年（1880年）丁宝桢修的新商道，从一个石洞中经过，布帮、盐客、背子乃至马帮、牛队到了这石洞都要停下来歇稍，进进出出就是钻过石圈了。“钻圈”这个名就是那时的过客取的。从穿风坳下来他们叫“出圈”，从丙安方向上穿风坳叫“进圈”。“进圈”是说走进圈里了，这个“圈”一是指石洞，更是指进入危险区，这时的圈就理解成“圈套”“魔域”，要处处小心谨慎。其实这个石洞只不过是大岩垮塌，一条巨大的丹霞石斜棚在大岩上形成的，长七丈，洞空高有三丈，宽有两丈多，底面平坦，背后是一堆乱石，构架成几个小洞穴，有许多天然石磴可坐，能容几十位客商躲雨、歇凉。

乡民的传说就更神奇了。相传一群山精树怪、兽魔虫妖、蛟龙鱼蟹在山沟里修炼，逐渐成气候。但野性难改，互相火并，一条沟乌烟瘴气，刀光剑影。沟里的居民安定的生活被打乱，又无力去制止，便杀猪宰羊去祈求神灵帮助。神灵受理，叫乡民暂撤出沟外，恐镇压邪怪时殃及无辜。神灵施法，蛟龙反抗，左缠右绕在沟中“���”出了几个水潭、几个大坝来，最终邪不敌正，遁入潭中不出。那些山精树怪、兽魔虫妖见败势已定，欲向沟外逃跑，神灵见状，怕妖孽出外去扰乱大千世界，将长袖一甩，顿时山崩地裂，大岩垮塌将山口堵死，群妖见状伏首告降，神灵要它们保证再不危害乡民，各自回山修炼。乡民该回家了，但山口已堵死，只好又求神灵，神灵叫来豪猪精、山鼠精打个洞让乡民回家；命令“母猪龙”把沟疏通。于是就有了龙潭沟这个名字，也打出了这个钻圈石洞。沟里出现了几个大潭，就是后面要讲的大、小龙潭。为了纪念神灵功德，在钻圈的沟对面修了一座庙宇，叫金蝉寺。乡民供奉保一方清静的神灵，求祈神灵永镇妖邪，乡民好安居乐业。

金蝉寺早年的庙祝乡民已经记得不太清楚。民国二十三年（1934年）正月，这里招了个姓张的庙祝。那时供奉了几十尊菩萨，香火一般。张庙祝人勤快，庙堂、庙前、庙后、附近的路桥都打扫得干干净净。寺庙周围是竹林，长势很好，特别是那林苦竹，张庙祝特别喜欢，被他薅刨得像菜园子一样。那时，民不聊生，庙里的香火也一天天清淡了。张庙祝以竹笋为菜，几乎一年四季都有鲜笋做菜。还找了些黑竹、罗汉竹、白夹竹做烟杆卖，换点钱来解决香火之不足。

南来北往的客商，走到那里黑了，或者天黑前赶不到陈家店，就在庙里过夜。烧一堆柴火烤烤，靠着墙壁睡一觉，天亮跟帮一路进圈，翻穿风坳。张庙祝都尽力为寄宿者提供方便，不时还与他们摆摆龙门阵。他人缘好，消息也灵通。

保商队的兵，也经常到金蝉寺来坐坐，向张庙祝讨注叶子烟，喝口商家留下的御寒酒。张庙祝对人随和，与这些当兵的关系很好。

1934年9月，有几个保商队的在金蝉寺来，说是要在钻圈设卡，加强盘查。从他们的摆谈中，知道共产党在赤水组织“反帝联盟小组”和“抗日救国会”，组织游行，发传单，还到处贴《告赤水人民书》《警告侯之担》和警告国民党驻赤特派员等人的信。到处刷些“拥护中国共产党”“打倒日本帝国出义”“热烈欢迎中国工农红军”“白军弟兄不打红军”“共产党万岁”等标语。还说：丙安郗仁永在赤水读书，就在干这个事。还说注意到点，泸县共匪的头头都摸到赤水来了，说是要策反侯之担部属。

有一天，来了两个侯之担的兵，带了十多个新招来的兵，在金蝉寺开灶办生活。说是侯师长要扩大部队，对付朱毛红军。新兵们正等到换衣服，发枪，每月一块银圆的军饷。这些人都是丙安乡下的农民，是来混军粮、军饷的，吃两顿饱饭。这些人跟本不知道红军是怎么一回事，侯之担要老兵向新兵灌输，说红军是红眉毛绿眼睛的人，杀人不眨眼的“长毛贼”。那些新兵有点害怕。讲到红军要共产公妻时，一个新兵说：“安逸，正好我们几个都没有婆娘。”于是被拉出去，挨了几楠竹篾匾。随后陆陆续续又来了10多个吃军粮的当地穷苦农民。他们都抽叶子烟，看张庙祝的烟杆有铜嘴子、铁嘴子的做得乖，都要买，先赊账，等军饷发下来付钱。