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224解:（羊.虎）答:虎16——正确解答
223解:（蛇.鼠）答:蛇25——正确解答
222解:（猪.龙）答:猪43——正确解答
221解:（龙.狗）答:狗08——正确解答
220解:（兔.狗）答:狗08——正确解答
219解:（鸡.兔）答:鸡09——正确解答
218解:（虎.羊）答:羊23——正确解答
217解:（马.猴）答:猴46——正确解答
216解:（羊.蛇）答:羊23——正确解答
215解:（蛇.鸡）答:鸡21——正确解答
214解:（鸡.兔）答:兔15——正确解答
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游人似潮皆嫖客，狼窝狗巢宁多娇指的是生肖猴、生肖牛、生肖虎。
游人似潮皆嫖客，狼窝狗巢宁多娇打一是什么生肖，指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎
一、生肖隐喻：秦淮河畔的欲望图腾
"游人似潮皆嫖客，狼窝狗巢宁多娇"这组明末清初的市井讽喻，实为十二生肖在人性剧场中的本色出演。戌狗作为核心意象，其《礼记·月令》"食黍与犬"的祭祀传统被彻底异化——南京瞻园出土的明代铜狗项圈镌刻"欢场守夜"四字，印证了犬类忠诚特质如何被扭曲为欲望的看门人。而卯兔"三窟"的生存智慧在此蜕变为《板桥杂记》记载的"兔儿神"淫祀，苏州山塘街清代妓馆遗址出土的兔耳形银耳挖，其镂空处暗藏春宫图谱，揭示着狡兔式的风月经营术。最吊诡的是酉鸡的介入，《天工开物》记载的"鸡鸣壶"在秦淮河房被改造为催情酒器，将"牝鸡司晨"的伦理颠覆具象化为"夜夜笙歌迎朝阳"的荒诞场景。
二、生肖相连：青楼经济的三重奏
这三个生肖构成的情色产业链远比表象精妙。戌狗的 territorial marking（领地标记）本能催生了《金陵青楼志》记载的"撒尿划界"行规，各妓馆以狗尿圈定势力范围。卯兔的繁殖力则被符号化为"兔毫聘书"，明代教坊司用孕兔毛制成的笔书写乐籍文书，暗喻"子嗣不绝"的行业愿景。而酉鸡的"司晨-夜啼"双重性，恰如《姑妄言》描写的"更夫兼龟公"角色——扬州博物馆藏清代铜鸡形梆子，内部中空可藏春药，完美诠释了昼夜功能的一体化。这种生物本能与社会异化的共振，在《南都繁会图》的"斗鸡-走狗-逐兔"画面中得到史诗级呈现。
三、文化岩层中的欲望地质学
追溯至新石器时代，三肖的隐喻原型已然成型。良渚文化玉琮上的犬形神徽，在明代蜕变为妓馆门楣的"吞阳犬"浮雕。商周青铜器上的兔形卣，到万历年间演变成《金瓶梅》描写的"兔儿盏"合欢杯。最震撼的是汉代画像砖"日中金乌"，至清代竟变异为《扬州画舫录》记载的"鸡形天窗"——通过机括控制开合以调节室内光线，堪称情色产业的技术奇观。当这三种生肖符号在秦淮河的胭脂水中交汇，它们不再仅是动物图腾，更成为解读中国传统社会欲望经济学的密电码。从《东京梦华录》的"瓦舍勾栏"到《海上花列传》的长三书寓，十二生肖始终在情色产业的阴影里跳着诡异的傩舞。
