让我们一起吟诵——访中华吟诵学会秘书长徐健顺
信息来源：贵州都市报    作者：兰岚 姚曼    阅读次数：3880    发布时间：2014-04-21

　　近日，贵阳孔学堂举办了《贵阳市国学教育读本》任课教师教材培训班，来自首都师范大学的副教授、硕士生导师、中华吟诵学会秘书长徐健顺再次受邀为培训班授课。在课余时间，记者约访了徐健顺秘书长。

　　中国人自古读书皆吟诵

　　徐健顺说，吟诵，是汉文化圈中的人们对汉诗文的传统诵读方式，是汉诗文固有的声音、本来的声音、传统的声音。也是古代中国的教育方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能。

　　徐健顺介绍说：“在民国的时候，因当时教育体系不承认私塾的学历，吟诵跟着私塾一起退出了教育体系。从那个时候就有人研究吟诵，第一个研究吟诵的学者据我们所知是赵元任，当时1922年在美国就写了吟诵的论文。从赵元任开始，很多著名的学者都说过吟诵，都呼吁要把吟诵引回教育体系。”

　　2004年，在北京一次文学与音乐研讨会上，徐健顺第一次从著名歌唱家姜家锵那里听到了吟诵的录音。也就是这次偶然的结缘，徐健顺开始关注并研究吟诵这种几乎失传的传统文化。

　　他说，我们今天来推广吟诵，是走上一条正确学习传统文化的路。吟诵恢复了汉诗文本来的美丽面貌，我们的古诗文，是有旋律、有节奏、有感情、直接入心的。人们将因吟诵而爱上古诗文，爱上汉语汉字，爱上中国文化。第二，汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。

　　“中国人自古读书皆吟诵。”徐健顺说，在古代，吟诵如同识字、写字，是文人的基本必备技能。只要上过几年私塾者，就会吟诵，所以不独文人，连许多体力劳动者和妇女也会吟诵。

　　“古文没有标点符号，不是因为古人笨，而是古人会以吟诵的方式读文字，不需要标点符号。”徐教授说。如果没有吟诵，就没有读法，无法正确理解汉诗文。

　　恢复吟诵，就恢复了汉诗文的韵味，像太极拳、汉服、茶一样。“没有吟诵，读唐朝李白的《将进酒》，用西方的朗诵方法，怎么读得出韵味？而韵味的背后就是文化的精神，读中国文字，用西方读法，传递的精神怎么可能是中国的？”徐健顺说。

　　恢复吟诵有很多价值，徐健顺总结：这件事就是这样的，这件事就得这样。

　　汉语语音是有意义的

　　徐健顺说：“我们的汉语，不仅仅有字面意思，汉语语音(声音)也是有意义的，今天我们读古文，只知道读音，不知道读法，不知道高低长短。吟诵能让我们理解声音的意义。”

　　徐健顺现场为我们吟诵了《关雎》，他且讲且吟，古韵悠扬，将我们带到一个用朗读完全不能抵达的意境之中，悠长而深情，体会了君子对淑女的爱恋，那种含蓄和克制正是中国诗教的目的。

　　他介绍：“吟诵第一个规矩：入短韵长(古体诗)。‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。’这八句，字面的意思是一位君子看上了一位女子，并决心追求她。前八句，一半的时间都在唱“iou—”，这就是君子的心情。那到底是什么样的心情呢？“幽”表示一种舒缓、悠长的情绪，在诗歌中又被拖长，其声音的意义进一步被放大。这种缠绵温柔的感觉，是君子初恋上淑女的感觉。”

　　“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。’其中的入声韵，要读得短促，因为姑娘没有答复，君子很痛苦，短促的读音可以表达君子的这种心情。接着姑娘答应了。‘参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。’所有的‘赏’声字都是细小、亲昵的意思。姑娘答应他了，情绪好转。‘参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。’ao韵，开口音，雄壮有力，表示男子在发誓：一定会让你快乐。”

　　徐健顺说：“吟诵时，韵的变化，从幽韵到短促到悠长再到雄壮，这就是君子与淑女之交的过程。理解‘观夫妇，正人伦’的意义。这就是‘诗教’！中国的文化是礼乐文化，不是用来束缚人的，而是养成君子之风的。”

　　吟诵先进入声音系统，再进入意象系统。这个意象系统，也就是典故、语典和事典。徐健顺说，现在把所有的诗都教成口语、大白话。“床前明月光”当然不是“床前一片明月的月光”的意思，其实有含义，有言外之意。汉诗文中‘无一字无来处’，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，在中国的概念中，‘海’是世界的尽头，‘水’是很小的，在眼前的。‘巫山云’的典故来自《高唐赋》，这些都是有意象的。所有的文人从小受到的教育，都有一套‘行话’，有一套自己的话语系统，以经史子集为基础。”

　　从吟诵窥见中国文化的真相

　　在徐健顺看来，吟诵是一扇门。通过吟诵，才体会真正的传统文化是什么样的，吟诵的背后有全套的古代教育的模式，在这套教育模式的背后有传统文化的精神理念。

　　中国人写诗，是为了修身，或者说，是修身的一种方式。所以诗歌不是poem，Poem是最抒情的，是指向外人的，诗歌却是最平常的情感的流露，是指向自身的，是自己的隐私。古人作诗就是他的一个生活常态，好的才会留下来，传之后世。

　　徐健顺认为，吟诵是唯一没被西学改造过的中国传统文化。因此可以从吟诵这里，窥见中国历史文化的真相。如果古诗文不是那样的，那么一切都不是那样的。武术不是那样的，中医不是那样的，民歌不是那样的，书法不是那样的，教育不是那样的……那些对传统文化不感兴趣的人是没有接触到真正的中国文化。

　　他说：为什么中国人作诗一定要用意象？中国人的世界观，叫做“万物一体，同生共荣”，文人看到风起、花落、鸟鸣、水流，那就是他自己的生命啊。风也是我，我也是风，我们是一个大家庭。既万物一体，就同生共荣，不知道这一点，就不了解古代文人的世界观，就读不懂古诗文。如果把这些深层的世界观教给孩子们，就叫做“传道”。传道，就是把中华文化的灵魂、精神传下去！

　　贵阳推广吟诵力度很大

　　因为推广吟诵，2013年起，徐健顺多次到贵阳讲学，先后在孔学堂、修文县和六城区开办了多场讲座，这次又赴筑为在贵阳孔学堂举办的《贵阳市国学教育读本》任课教师教材培训班授课。累计起来，他已经在贵阳就吟诵培训了三千多人次了。他说，贵阳市无论是官方还是民间对国学都有着非常浓厚的学习兴趣，在推广吟诵，传播国学方面做了很多工作，力度很大。目前在孔学堂的培训班就是培训更多的中小学老师能传授国学。

　　徐健顺说：“吟诵发展得非常快，偶然的背后也有必然，也是因为大环境所致，大家不知道吟诵也就罢了，一旦知道吟诵，所有心里对传统文化有感觉的人都会喜欢吟诵。我是希望每个中国人都会吟诗，重新学会吟诵这种方式，即使我们这一代做不到，我们的下一代人希望能做得到。”

　　徐健顺认为，贵阳孔学堂的规模、定位、实际影响力，在全国都是第一，未来的孔学堂要开展传统文化教育，不但要做讲座，更要办学校，成为国学的圣地，而不仅仅是标志。

　　【编辑：黄先兵】