长溪沟映象（组篇）
信息来源：本站发布    作者：张超    阅读次数：28696    发布时间：2016-09-17

风情篇

长溪沟祟山峻岭、沟谷纵横，林深境幽，矿藏富集，前有乌江天堑，后有高山大盖，是一个封闭幽静而又不易发现的地方。远古时代，捕鱼围猎、靠山吃山、靠水吃水，这里就特别适合居住，所以或许从那时起就有了人的痕迹。后来，随着战乱、天灾、开矿，因不同原因不同目的，又陆陆续续来了更多的人。于是，这里就成了“多地域、多民族、多人种”的杂居地。于此，这里流传着不同的生活习俗和风土人情，成了民族风情的愽物馆。

首先，就住房建筑而言，这里有木材搭建的栏杆式房屋， 没有铆钉，不用穿省，几丝篾条或藤蔓把木料捆绑起来，上面搭上干草避雨，就围成简易的房屋，而且，根据用途不同，还可搭成一层、两层的；另外，结合地形地物，也有凿孔穿斗架起的三柱两瓜、五柱两瓜、五柱四瓜的一间两破的木柱板填木房，上面以瓦遮雨，下面木板隔潮，如果人多不够用，还从旁边伸出长短不等、高矮不同的吊脚楼；除此，还有借岩为壁、借屵为顶的半壁式栏杆屋；但不管建那类房屋，居民们都尊祟对“8”吉意，开间宽度、进伸长度，房屋高度总是以“8”为尾数。当然，也有以以岩穴为房的，就是把岩穴外边垒高一点，作为安全防护就行了。而以哪种来建，一要看这家人财物多少，也要看建房的基础地形，还得看取什么材料方便，一句话：因形而建、因时而建、因用而建、因家庭富足程度而建。

房屋的功能设置：一般在正房左边设厨房，内有灶锅、火铺、碗柜，正房右边及正房左边里屋为住房，里边安床、置家具；住房的顺序：一般是主人住正屋，客人住偏房，男娃做外间，闺女住里屋。有客自远方来，男陪男客，女陪女客，老陪老，少陪少，主客坐在火铺上烤火喝茶摆龙门阵，另外的家人在火铺边烧水做饭侍候。有至上的亲人好友，主人还要领客人到最舒心的地方陪玩，用最好的东西陪吃、陪喝，用最新净的床单、被褥陪睡。一家几代要分户，那得依长男居左，次男居右，父母在左，小辈居右，楼上为老，楼下居小分房，并由长辈从老火炕点旺火种后送至新立户，把火烧得大大的了，再吩尊吉祥祝福的话语。

其二，是这里的生活用具。这里的生活用具以土、木、金为主。老百姓说“金木水火土，全靠泥巴补”，他们的锅灶：以泥筑砖，以砖砌灶，以灶煮食，做灶时必须把灶口取在东西方位，灶形做成牛角形，说灶只能煮“东西”，不能“烧南山燮北海”。火铺中心要用黄泥筑一个火炕（当地称火闹），用来做饭烤火。做火闹要“外正内圆”，能聚合力、有生气，又不失规矩。当地人爱木用木育木，说“木生粟，粟养人”，他们舀水用木瓢，睡觉用木床、坐谈用木凳子，装粮食用木柜子，一方面取材方便，以木为用，另一方面又注重蓄积木林，大凡有房的地方，周围必须栽植树木，且以果树、常绿树居多，说是用来接风水。接着是金，村民们做饭炒菜用的铲和瓢，锄地犁田用的挖锄犁耙，都是生铁做成，他们说“人是铁，饭是钢”，有铁才有人的刚直柔和。有钢铁般的意志和精神才能生存发展。

这里，锅灶、火铺的用途各不相同。他们用灶煮牲口食物，火铺上煮人的食物。吃鼎罐饭、炒铁锅菜，火铺的火炕中间架一个三脚，三脚下面进柴生火，三脚上面置罐或锅，火铺用来取暖设坐摆龙门阵。他们把三脚作为主人的向征，容不得别人把脚伸到三脚上，把这种行为视为是对主人不敬，还把三脚损坏看作是主人有灾祸的预兆；而且，每当主人外出，总要把火炕的余火灭掉，然后再架上鼎罐装满水，说那就是把家和房屋置于了水的保护中，能防灾避害。

长溪人有尊祟“龙”的说法，他们把屋后的山叫作来龙，把最理想的住宅叫作“二龙抢宝”或是“蛟龙出海”，还把“龙凤呈祥”“金龙戏珠”雕刻在窗花门楣上作为美好的寓意和装饰。有的人还说龙是他们祖先，把龙当作他们祟拜的圣物。甚至，还把消灾避邪的道具做成龙形、称作龙船。当然，也有很多人有“虎”的尊祟，他们把小孩的帽沿上绣上“虎”的标志，把胖小子叫作“虎头虎脑”，在堂上贴个“猛虎下山”"虎啸山谷"的字画。而更多人则是对"龙虎"双重尊祟，他们建房选址讲究“龙虎护佑”，要求“左青龙，右白虎”，希望有个“龙盘虎踞”的地脉。尤其是那些年久墓碑上，雕刻着很多的龙和虎，有的叫“龙凤呈祥”,有的是“龙腾虎踞”，有的是“双龙戏珠”，有的是“双龙抢宝”。都把龙虎作为了心中最高的祟拜。

长溪人爱唱山歌、爱开玩笑。远远看见，不论你是过路的，还是打柴褥草的，或者根本不知道你是谁，也会来一首山歌挑逗一下，懂行的对上歌来，这边唱来那边和，好不闹热，不知情的不知所措不作答，接下来再遭几首蹊罗之后，也就放过你不再逗了；路上遇到，哪怕两眼不相识，也会嫣然一笑，逗你“毛毛虫哪来的？什么的干活？”，要是熟人，那肯定得问“你从哪里一路嘁来”。遇上什么喜庆事宜，篝火燃起，老少围成一圈，一边纵情歌唱，一边狂欢起舞。当然，不管熟悉不熟悉，不论走到哪家，吃的喝的你不用耽心，尽管包装和品质不够好点，但主人那股热情真诚劲，非得让你“吃得撑了”“喝得偏天倒地了才罢休”。

长溪人有点迷信。做了恶梦，或遇到不祥征兆时，会找巫师问下撮箕神是怎么回事，如果灾难很近情况紧急，就得请巫师用道具的小龙船把瘟神送走。上了年纪的人遇上家庭不顺，往往会以为是什么时候许下的愿心未了，于是请道师诵经祷告，或请先生祭祀，安装香龛，设置“天地君亲师”和“各路神先牌位，或造好“经当簿”祈求神灵护佑，以保平安。遇上六月十九，一些人会把这天作为观音菩萨的生日，结伴上山进香化纸朝拜。如果有人路上得病，是精神晃糊之类的，他们会以为是闯了“草神”，要请巫师隔离。每年七月初八、九至十五前，必须利用农闲过“月半”，给逝去的先我化纸烧钱，就像半年一次晌钱必发一样。

长溪离市场较远，赶场上街不方便，饭菜多以自家产的食物或野外采集果蔬为主。虽不奢豪华但很清淡洁净，包是绝对的纯天然有机食品。不论是他们喝的“应酒”、“米酒”，炒的腊猪肉、洋藿笋，烹的花生米、小鳞虾，煮的乌江鱼、豆腐脑，烤的牛排羊排、野免肉，还是蒸的洋芋红苕，烧的青菜萝卜汤、南瓜四季豆，还有腌渍的老坛酸菜、灌海椒、醡肉等都是那么清纯，让你吃得精神爽快、脾胃顺畅。