冯飞 王田诗人唐树义和他的“成山草堂”——兼及成山文化现象综述
信息来源：本站发布    作者：冯飞 王田    阅读次数：35983    发布时间：2016-10-28

一、父子巡抚  忠臣良将

乌当区水田镇有一条河叫“白岩河”，流经竹林村蔡家寨的这一段也叫“洗马滩”，乃“咸同名将”唐炯（家族后人称其“少保公”）亲自命名。“洗马滩”北侧约三百米处，有一座古色古香的木结构建筑物，乡人称“唐家大院”。堂屋花窗上镌刻的“一品当朝”、“禄位高升”等文字，折射出当年主人的风光与尊贵。否则依旧时规矩，做官未到督、抚职位，怎敢以“一品当朝”自夸？！

清咸丰四年（1854年）春末夏初，贵筑县水田坝，一位年轻的富家公子在当地士绅长老的拥戴下，召集青壮年数百人聚在一起，商讨地方大事。此人就是中国近代史上赫赫有名的“咸同名将”唐炯——当然，“咸同名将”之誉是后来的事情。咸丰初年的唐炯，还只是一个爱读书、爱思考的年轻举人。

咸丰四年（1854年）正月，唐树义在湖北金口投江殉节后，唐炯发誓要找到父亲遗骸归葬故里。但是，想在长江中寻找唐树义遗骸，无异于大海捞针！唐树义的旧友王柏心、左宗棠、胡林翼、曾国藩、骆秉章、张亮基诸公，虽竭尽全力帮助寻找遗骸，均以失败告终。这个时期，王柏心、左宗棠二人应湖广总督张亮基之聘，担任其幕僚。四十二岁的贵州黎平知府胡林翼，奉诏率六百黔勇一路跋涉，刚进湖北地界。唐炯按照父亲诀别时的嘱托，向“胡叔叔”转交了湖北布政使司衙门的官印，并告之父亲已经殉国。胡林翼闻之噩耗自然是悲痛欲绝，他把自己的一匹军马送给唐炯，助其快速脱离险境。

唐炯回到贵阳，在成山墓园修“衣冠冢”，告慰父亲在天之灵。其自述曰“……遵遗命，衣冠招魂。”

唐氏在贵筑水田坝建“成山墓园”，始于长奶夫人六世孙唐源准。嘉庆二十五年（1820年）九月初九日，“阳山公”唐源准病逝于阳山知县任上，享年五十四岁。唐树义将父亲遗骸运回贵州，于道光二年（1822年）安葬于贵筑县乌当成山，并在当地蔡家寨结庐守孝。自此开始，成山渐成唐氏墓园。道光三十年，著名学者王柏心曾受唐树义之托，为唐源准撰《赠湖北布政使广东阳山县知县唐公神道碑铭》。

“阳山公”唐源准老人落葬成山，迄今近二百年矣！广东阳山县距离贵阳数千里，唐树义当年选定贵阳府贵筑县水田坝作为父亲的长眠之地，这里面究竟有何奥妙？

要了解这个问题，唐树义遗著《梦砚斋遗稿》是值得一读的。书中，唐树义写于道光初年的《先府君葬地记》，对成山墓地有这么一段描述——

……兹山土色皆红，容棺处间黄白赤泥，人咸称为福地。要其四山围绕，若儿孙罗列。西北有山曰方山，方正而耸拔。背面二水夹流，去茔地东二里而会，殆庶几晦翁所谓山水环合者欤！若城郭、道路、沟渠、耕犁，则茔地势高，外宏敞而内狭，与风泉水蚁之患，窃意皆可以避。且距省会四十五里，异日，虽势家亦无从夺焉！《记》曰：葬者，藏也。斯亦求尽夫藏之之义耳。其他富贵、祸福，吾乌能知之。工既竣，因以此意书于石阴，俾我子孙知葬亲之道，当本诸礼，审诸心。毋托高论以矜异，毋狥邪说以滋惑，斯为得云。

代代相传的“忠”与“孝”，是成山唐氏家族的亮点，也是其久盛不衰、人才辈出的传家秘诀！“毋托高论以矜异，毋狥邪说以滋惑，斯为得云”。所谓矜异，即自我拔高，夸耀或强调自己与众不同。古今文场，此类角色屡见不鲜。对此类华而不实的“读书人”，唐树义先生似洞若观火，且很不恭维。尽管他耐着性子好言相劝：“其他富贵、祸福，吾乌能知之。”然而字里行间，却未掩饰他的厌恶和鄙夷。

咸丰四年夏，身带重孝的青年举人唐炯在水田坝召集父老青壮，商讨什么大事？关于这个问题，除《贵州省志·军事志》等方志外，唐炯《成山老人自撰年谱》中叙述周详：

甲寅(咸丰四年)夏，桐梓杨凤作乱，围遵义郡城……乃请于官，立忠孝团。分十二局，局各设于适中地，推举父老之公正殷实者主之。余曰，团立矣，而不练犹无团！乃择其子弟之壮健者，局数十人教以击刺、勒以什伍，余时阅之。

咸丰初年，清王朝山河凋零，内外交困，危机四起，摇摇欲坠。位居贵阳东北一隅的水田坝，成了青年举人唐炯的用武之地。他时而坐镇水田坝操练团丁，时而跨马挥枪上阵拼杀。数年间军功卓著，渐为府、县乃至于朝中所闻。

同样是咸丰四年（1854年）秋天，唐炯人生里出现了又一桩大事。其《成山老人自撰年谱》载曰：“（父亲衣冠招魂）葬有日，得彭器之书，巡抚青麟以寻获先君骸骨入告。”也就是说，在王柏心、左宗棠等人和湖北官府的努力下，唐树义的遗骸找到了！

唐炯葬父，乃其人生重要转折点。

咸丰三年十二月，二十五岁的唐炯由贵阳起身，赶赴湖北探望父亲。咸丰四年（1854年）正月二十二，即唐树义阵亡的前一天，唐炯抵达湖北金口——“少年不识愁滋味”的唐炯万万没有想到，这就是自己与父亲的生离死别！该过程在其自述中有详细记载：

正月二十二日驰抵金口。先君略问家事数语，即告以誓师始末。时巡抚尚遣人持令来调。炯问如何处置，先君奋然曰：‘丈夫宁如江中丞（湘军悍将江忠源）死耳！’次日难作！余奉遗疏及按察使印仓皇奔走，道遇胡公林翼，以印授之。胡公赠一马，每日辨色冒雨行，逮夜半借宿道旁茅舍。衣履透湿，无可易者。乃聚松毛燃火燎之。气腾腾上，自踵至顶以次干，便倒卧地上。时居民皆迁避。往往竟日不得食。如是七日始达岳州（今岳阳）。

咸丰四年（1854年）十一月，唐炯自贵阳启程，第二次赶往湖北武昌。在王柏心、左宗棠等人的帮助下，唐炯雇请车马，将父亲遗骸运往贵阳。千里迢迢，路途艰辛。看当下，关山迷茫兵荒马乱；想未来，前路漫漫，人生坎坷！唐炯葬父这一过程，其自述曰：“……十一月驰至金口，启棺征验不爽，乃奉以归，葬于成山。衣冠柩附焉。始末具碑阴记！”

“威恪公”唐树义死后一年多的时间里，其遗骸历经三次起葬。唐炯撰文、郑珍书丹的唐树义碑阴中，过程、原委有详细记载，内容载《贵州通志·人物志》。

唐树义遗骸最终得以归葬成山时，其早年守孝的墓庐经多年陆续扩建，规模已今非昔比：不仅占地面积大增，且添置了亭台楼阁和衣食住行所需的各种设施。唐树义在世期间名之“成山草堂”，咸丰初年，唐氏在堰塘坎建“待归草堂”后，“成山草堂”又有了“唐氏别业”、“成山别业”等雅称。

咸丰五年（1855年）四月二十八日，在湖北按察使唐树义殉难一年零三个月之后，其子唐炯主持葬礼，在位于今乌当区成山的唐氏家族墓地隆重安葬了父亲遗骸。柈湖文派著名学者吴敏树受唐炯之托，撰《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》。著名学者、《遵义府志》主编莫友芝受托撰《二品顶戴湖北按察使前湖北布政使唐公神道碑铭》。著名学者、翰林院编修黄彭年受托撰《清故通议大夫湖北按察使唐公墓志铭》。

唐炯自己草拟的墓碑阴记，则托付其表兄郑珍书丹。

作为当时赫赫有名的大学者，郑珍对表弟唐炯非常敬佩。有感于表弟的血性刚烈和至忠至孝，郑珍曾为唐炯写过不少诗、文。其中一组诗，后来陆续收于《郑珍全集》、《巢经巢诗集》等多种诗集中。

该诗作于唐府，全诗由“序”和四首七律组成。题曰：《咸丰六年二月二十三日，偕唐鄂生往其成山别业，拜子方先生墓，因为书碑阴，留二日。闻贼度轻水，鄂生督团众往攻击。余遂还行省。往返得诗四首，用高秀东纸，书质鄂生。》（笔者注：高秀东，本名高以庄，今乌当区北衙村人，清代廉吏高廷瑶之子。）

郑珍曾多次得到过唐树义的帮助，他为此感念不已。咸丰六年的成山，唐树义刚落葬不久。此时此刻，面对表叔唐树义的墓茔，郑珍心里的凄凉、悲痛油然而生：“成山端庄如伟人，诸峰罗揖唐公坟。谡谡长松响终日，察书恍惚来精魂。致命归君骨归父，华屋丘山感今古。罗平妖鸟今七年，太息人亡泪如雨。”

此时，贵州各地少数民族起义风起云涌，到处都是兵荒马乱、治安败坏的惨景（这段历史被后人称作“咸同战乱”）。以下五十六个字，一代巨儒郑珍则以其独特的诗人视角，为研究军事的史家提供了唐炯在水田坝办团打仗的描述：“寨户群奔督师走，贼军烧过巴江口。唐君夜号毛葫芦，火把惊喧四村狗！两年办贼初恃兵，兵不足恃招练丁。今日练丁去何处？嗟尔团民苦此行！”

除此而外，诗歌里还有一种真诚的、令人感动的忧民情怀：“夜半雪声蟹行竹，朝来不见麦与菽。老夫归路傲前人，谁到清明踏琼玉？坐听农语生客愁，豆茎麦穗俱断头。饭至唇边忽夺去，人事天时真可忧。”从“谁到清明踏琼玉”一句，我们可以得知，咸丰六年清明前夕，乌当一带不仅降雪，而且还不小。无论乌当、水田坝还是巴江口（今日龙里县所属的巴江乡），老百姓的生活皆苦不堪言。否则，大诗人郑珍怎会有“饭至唇边忽夺去，人事天时真可忧”的感慨？

（注：毛葫芦，元顺帝时召募的一种地方武装。其作用约同于明清时期的团练。《元史·顺帝纪》载曰：“至正十三年，立南阳、邓州等处毛葫芦义兵万户府，募土人为军，免其差役，令防城自效。因其乡人自相团结，号毛葫芦军，故以名之。”）

咸丰六年，唐炯捐知县，九年，朝廷派往四川南溪任职，时年三十一岁。以建功立业、报仇雪恨为私念，以忠君爱国为宗旨，以招兵办团为途径，举人唐炯在贵筑水田坝发迹起家，一步步走向了更大的人生舞台，终成一代名将！