遭遇王阳明
信息来源：本站发布    作者：邵颖华    阅读次数：24330    发布时间：2018-08-26

谪居龙场苍茫的深山里，你历尽千辛，无时无刻不在与死亡抗争。饥寒交迫，暴雨塌方，又加疾病的折磨，上司的刁难，心灵的煎熬，真可以说那就是你人生的“炼狱”。有一天你的身心实在难以支持，看见龙场乡民在打制石棺，便索性也请他们给自己做了一具，以备随时可能发生的不测。你甚至躺在石棺里，带着你唯一藏在身边的那本《周易》，想到了就此死去。你苦思冥想，自己不是很早就立志要做圣人的吗，若圣人处此，更有何道？想到这里，你又咬紧牙关挺起胸膛来。我分明听见，你在念叨：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”

在这山洞里，王阳明，你面壁数月，日夜苦想，形神俱废。你似乎与冥冥之中的智者、神灵、抑或宇宙苍穹对话，在探讨着神秘的哲理。你喃喃细语，向对方诉说着你的困惑：官场中的倾轧争斗，人际间的尔虞我诈，士大夫满嘴的孔孟程朱，但却总是恶言恶行。就是真正做学问的人，搞什么“格物致知”的，即便是“知”了，也不会和“行”结合起来，只管闭门造车，搞一套空泛疏阔的“学问”。长此以往，怎不令是非颠倒，人心浮躁，世道混乱？什么是理？理在何方？又如何去求其理？

在这山洞里，你想人们如果能够踏踏实实，诚诚恳恳，沉静下来，心安下来，践行真知，言行一致，那这个混乱的世界不就能拨乱反正了吗？天下不就能行正理端、国泰民安了吗？曲折的经历告诉你，无论在理论上还是在现实生活中，都应该是“知行合一”的。

你越想心里越通透，好象在那黑黢黢的山洞里看到了一道灼灼天光，带你进入了一片澄明的世界。你认为心是天地间的一轮明月，有了它的照耀，世界才变得亮堂。天下万事万物的理，其实并不玄妙，是是非非用不着绕弯子再去冥思苦求。每个人只要以自己的一颗真诚的赤子之心，去面对世界，这“理”就在你身边，就在你自己心里。“我心即理！何假外求？”想起你自己当年七天七夜面对竹子苦思的模样，搞得精疲力竭，还不能明其所以，不禁哑然失笑。而在这与文明隔离的龙场之野，这远离皇权中心、远离官场喧嚣、远离人间纷扰的僻远的阴湿的小山洞里，自己作为无所羁绊的边缘人，穷荒无书，跳出了旧有的文化屏障，却豁然开朗。这，怎不令你欣喜若狂。

在龙场，萌生了你后来发展为博大而朴素的哲理的原始胚胎，这就是后人广为传颂的“龙场悟道”。你从“知行合一”、“心即理”，到晚年升华至“致良知”。这一连串振聋发聩，惊世骇俗的崭新命题，以它反传统的无限魅力，招来无数的信奉者，很快你的学说就成为那个时代名声赫赫的显学，总称“心学”，从饱学之士到贩夫走卒都有大量信徒。而这一切甚至影响了日本的明治维新，启蒙了上个世纪初的新文化运动。

你洞居数月，决心把自己苦心运思悟到的哲理广为传授。你创办龙冈书院，招引当地少数民族百姓向他们传道授业，三年间收徒竟达500余人，你成了开化中国大西南的第一人。至今龙场还传诵着发生在你身上的一桩戏剧性的故事。事件起因是思州太守派差官至龙场，见面时逼你行“跪拜之礼”，你坚决不从，遂起纷争。附近百姓闻讯赶到，把公差围困起来，殴打后将他驱逐出境。最终那个思州太守慑于公论民心，未敢加害于你。人心向背是权势无法左右的。人可以放逐，民心不可逐！

你在贵州的苦难和喜悦，都有着丰厚的内涵，点点滴滴都记录在那二十多篇散文和一百多首诗作里。《古文观止》收录你三篇文章作范文，其中有两篇都是在贵州所作。而透过你的《居夷诗》最能了解你贬居时的内心世界。诗中看不出任何悲观情绪与凄苦愁状，却充满了对贵州山水的爱，对门生、乡民的爱。你在诗中放声高吟“投荒万里入炎州，却喜官卑得自由”，“古洞闲来日日游，山中宰相胜封侯。”这是怎样的气魄啊！这些文字都是帮助我走进你心灵之门的密钥，在研读中体味你金玉钟磬般的心声，聆听你与周围各色人等坦诚深挚的话语……