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参会人员呢，随着要回答：
家们好！
应对自然，便是自己人。
尾巴当然不知道暗语，回答不上问话，想硬闯过关，两名游击队员自然不买他的账，以他不是苗族人，祠长不见为由，从衣袖中抛出迷魂药让尾巴昏迷倒地……
至于参会人员，如何进祠不见人，又在桂梨园开会，那是王老五带着大家钻地道，绕山路离开苗迁祠，为的是甩掉尾巴！
石顶山苗族人家，一部分住在山脚，一部分住在山腰，少数住在山顶。他们既是农户又是猎户，还是医家。
石顶山苗族，论枪法，围猎时可以一步装药、两步射击，百发百中。论医术，别说头痛发烧，腰腿麻木，就是刀伤、枪伤、跌打损伤也是小菜一碟。铅子、子弹打进骨头，只需用草药一敷，铅子或子弹会自然退出。
人上一百，五艺俱全，石顶山人十分团结，大家为了要生存，不受穷、不受欺，互相技艺不保守，取长补短，互帮互助，个个有技能，家家有擅长。
枪王、刀王、蛇王、峰王……八大王手，既是同族、本姓、还是拜把艺兄弟。井淘三遍吃甜水，人从三师武艺强。拜把，是把亲情和技艺更进一层，结拜时，他们的誓言是：
朝天一炷香，血酒照肝胆。
一拜同天地，有福共同享。
有艺不保守，能者互相传。
沿山打猎人，见者共分享。
二拜同爹娘，有祸共同担。
一人被欺辱，共同去解难。
若有先死者，爹娘共养葬。
三拜祖宗灵，祖宗佑后人。
后人求生存，扭成一股绳。
谁敢违誓言，祖宗抓灵魂。
在外人眼里，石顶山团结得水不能泼，刀不能砍，如有外人欺，先与命商量。
一句话的事，石顶山人有自己的独特生存技能。在他们眼里，为了生存，没有什么稀奇不稀奇的事，有枪是为了打猎；练枪法，是因为打不准会丧命；识草药，是为了救命；团结，是为了过安稳日子。
石顶山大洞一百六，小洞三百九，猫耳洞处处有。为了防止外人侵犯，哪里能躲，哪里能藏，石顶山人一清二楚。
这次王老五主动请缨，要求用更多的苗族鸟枪参战，目的是解苗族人百年怨气，报历朝历代苗族人被欺负之仇。用他的话来说，瓦片也有翻身日，北风也有转南时，让苗族人翻身得解放，过上幸福生活。
3月10日，暮色像一层深蓝色的轻纱，覆盖着整个石顶山。宁静的树下、安静的溪边、寂静的小道，万物复苏，一派春天气息。蜜蜂嗡嗡飞舞，山蛇不停穿梭，就连石头似乎也有了生命，一个个探出头，用一种别样的眼神看着上山的人群。不一会儿，桂梨园聚集了一队又一队人马，穿草鞋，着布衣，包蓝布帕，腰间挂着羊耳尖刀和火药角。一个个精神抖擞。
桂梨园的院坝，虽然比一般院坝宽大，但是，有近300人聚在一起，自然显得天宽地窄，加之这是一支起义队伍，院坝内有人在擦枪，有人在交谈，还有的在张罗会场，仿佛是一锅开水，沸沸扬扬、热气冲天。
报告山鹰！祭品准备完毕！
报告神手！封坛结束！
报告队长！标志完成！
三名苗族青年跑近王老五，成立正姿势站立，右手举至前额，像三名凯旋的壮士。
甩掉尾巴开密会，赤合特支定条文。
神手主张鸟枪上，土洋结合战敌人。
武装起义成功否？下章内容听分明。
（编辑：黔州）
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