氏姓与姓氏的演变和发展
信息来源：本站发布    作者：高致贤    阅读次数：29875    发布时间：2023-04-02

陈姓得姓始祖是陈胡公妫满。陈胡公是舜帝的三十三世后裔。舜帝还是平民时，尧帝把两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，居住在妫汭河畔。舜帝死后，将天下传给禹。禹建立夏朝后，将舜帝的儿子商均封在虞国，商均于是成为诸侯。夏朝时期，虞国有时失去封国，有时继续受封，因此，舜帝的后代便把地名当作姓氏，改姓为妫。因此，陈胡公即称虞满，也称妫满。

商朝末年，妫满的父亲虞阏父（遏父）投奔周部落，担任陶正一职。虞阏父因制陶技艺精湛，得到周文王周、武王两代君主的器重。妫满自幼聪明，年长后贤明通达，品德高尚，才识过人。周武王十一年（前1046年），周武王在牧野之战中击败商军，灭亡商朝，建立周朝政权。周武王为巩固周朝政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤的后代，周武王将长女大姬嫁给妫满为妻，封在陈地，以奉舜帝的祭祀，国号“陈”，都城即今天的河南淮阳县城，爵位侯爵。

 妫满在位期间，选贤任能，扬善惩恶，励精图治，使陈国位居十二大诸侯国之列。修筑陈城，以抵御外敌入侵；以周朝的礼义德治教化百姓，使陈国成为礼仪之邦。周成王九年正月十五日，妫满去世，谥号胡公，为陈胡公，葬于陈国都城南。其后裔为感念妫满的功德，以国为姓，改姓陈。此为陈姓之始。因为妫满的谥号为“胡公”，又有其后裔改姓“胡”，于是，又有了“胡”姓。

到了陈胡公第十四世陈厉公时，因陈国发生内乱，陈厉公次子陈完，携家带口逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就知晓陈完年轻有为，任命他为管理百工之事的“工正”一职，并赐给很多田园。陈完感恩齐国，改姓为田，故又被称为田完。陈完成为田姓的始祖。一百多年后，田氏家族成为齐国后起的一个大家族，地位显赫，在齐国的领地也愈来愈大。不久，田完的第五世孙田书，做了齐国的大夫，因领兵伐莒有功，齐景公在乐安封给他一块采地，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。从此，中国有了“孙”姓。田书成为孙姓始祖。

孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿大夫，成为齐国君主以下最高官。孙凭的儿子孙武因其家族地位显赫，孙武得以阅读古代军事典籍。加上当时战乱频繁，兼并激烈，他从小即目睹了各国间的征战，并查究战例，探研兵学，撰写用兵之法。后来齐国四大家族相互争斗，内乱不休，孙武对此极其厌恶，十八岁时毅然离开乐安，告别齐国，历尽艰辛，投奔到吴国。

孙武带着他刚写就的兵法晋见吴王阖闾。吴王阖闾将兵法一篇篇看罢，啧啧称赞。但是，为了考验孙武是否会领兵，故意让孙武用宫女来演练队伍。孙武深知吴王阖闾之意，并不怯惧，他把一百八十名宫女分为左右两队，指定吴王阖闾最为宠爱的两位美姬为左右队长，让她们带领宫女进行操练。同时指派自己的驭手和陪乘担任军吏，职掌军法。演练开始，宫女们不仅不听号令，反而捧腹大笑，队形大乱。孙武冷颜厉色，立即令两位军吏依兵法斩杀两位队长。吴王阖闾见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已知将军能用兵了，没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道，请将军赦免她们。孙武毫不留情道：臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。孙武立即杀掉两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请吴王阖闾检阅，吴王阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来。孙武便亲见阖闾道：令行禁止，赏罚分明，这是兵家之常法，为将治军之法则焉，如此，士卒方听从号令，打仗才能克敌制胜。听了孙武的一番话，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。因为孙氏的影响，后来不少朝代都出现了赐姓孙、为了避难而改姓孙和不少民族被汉化而改姓的现象。如三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。五代时期契丹和大贺氏结盟时候，契丹审密氏被赐姓孙。

公元前391年，田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，史称田和代齐。从这一时期活跃于齐国政坛的田姓，在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。传到田和重孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共（今河南辉县），其他田姓开始向西、北之地逃难。不久，秦末陈胜、吴广起义后，战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏纷纷复国，起义军四起，田姓家族闻风而动，有八人裂地称王，煊赫一时。

汉初，高祖刘邦采纳娄敬之言，强迁关东齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人于关中的阳陵（今陕西咸阳东北），在迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，除一部分仍然称为田姓外，相当一部分都改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者住第一门，为第一氏；田广之孙田登迁住第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，依次类推，田广之弟田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。因此，第一至第八都被称为姓，后来都改为单姓"第"。后来，田姓各族又迁徙至北平（今河北满城北）。

从汉代开始，今川、鄂、湘、黔交界一带的汉族和一些少数民族中已有不少田姓人。三国两晋南北朝时，由于社会动荡，田姓避乱南迁，可以说田姓已分布于长江中下游地区，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。宋代以前，田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际，田姓开始有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤始祖，原居浙江杭州，四传至田衍，移居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳（今潮安），后徙大埔，为大埔开基始祖。传至田文长时，兄弟五人俱移广东程乡（今梅县），文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。明清之际，田姓已播及大江南北广大区域，从清代中叶开始，闽粤田姓陆续有人迁至台湾，进而移居海外者。如今，田姓在全国分布广泛，以河南、四川、山东、河北等省为多，上述四省田姓约占全国汉族田姓人口的百分之四十三。史料记载，从陈姓派生的姓氏达50多个。

中国的姓氏经历了从“氏姓”到“姓氏”的单姓氏的发展过程，也随着社会的发展因为各种因素而四处播迁。同时，在单姓的发展和播迁过程中，又因为官名、封邑、职业、姓氏合并及民族的融合等，出现了复姓。有关资料显示，中国有单姓6931个。《中华姓氏大辞典》显示，中国古今各民族用汉字记录的双字姓4329个、三字姓1615个、四字姓569个、五字姓96个、六字姓22个、七字姓7个、八字姓3个、九字姓7个、十字姓1个。

中华姓氏源远流长，博大精深，萌芽于原始社会的图腾崇拜，植根于文明初始的氏族繁衍，发展于夏、商、周三代的分封制度，确立于大一统的秦汉帝国，演变于民族交融，凝炼为多元一体的文化格局。姓氏不仅是标示家族、宗族系统的文化符号，社会交往的信息载体，而且也是人类文明进化的产物和文化基因。它纵贯了中华文明的历史进程，涵盖了社会生活的各个层面，是我们解读历史、传承文明，实现民族振兴的根祖文脉和重要源泉。

作者简介： 

李乃庆，中国作家协会会员, 文博副研究员。曾任淮阳县博物馆馆长、地方史志办公室主任。先后在《中原文物》《中国文物报》《中国日报》 等发表学术论文数十篇，出版专著有《太昊陵》《淮阳历史文化研考》《淮阳龙湖》《淮阳风景名胜区导游解说词》等5部。出版文学著作10余部。主编并创新《淮阳县志》（1988—2008）编纂，被河南省地方志编纂委员会授予“河南省地方志系统特殊贡献者” “河南省地方志系先进工作者”荣誉称号。

（编辑：蜀州）