日月星辰，诗意回响
信息来源：本站发布    作者：湖南 邹中海    阅读次数：38509    发布时间：2023-06-05

一一许峰老师组诗《辰之韵》赏析

一、

中华民族传统的宇宙观和人生观的基础是“天人合一”。最典型的代表就是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”

在农耕文明时期，我们的祖先很早就开始仰望星空。儒家、道家、阴阳五行家等诸家学说就天体的运行与地势的走向曾表现出强烈的“顺其自然”“天人合一”的文化倾向。汉代董仲舒曾把构成天的基本要数归结为天、地、阴、阳、人、金、木、水、火、土十端。浩瀚宇宙，星辰大海，一直支撑着中华民族的精神世界。尽管众说纷纭，莫衷一是，但不管哪一派的说法，都提出了遵循自然规律、以便实现人与自然和谐相处的最佳状态。《庄子.让王》中说道：“日出而作，日入而息。”《礼记.月令》中规定：“孟春之月，命祀山林川汉泽”。孟子也说：“天地之道，不违农时。”表示了人与自然和谐相处的强烈愿望。

对诗人来说，日月星辰更是探索未知的神秘之旅。那些飘浮不定的云烟光色和相对恒定的日月星辰，寄托了人们多少的心灵奔放与宁静，显示着生命与自然、心灵与宇宙的交契，我们最为熟悉的中秋圆月，就是取团圆象征之意。有学者在此基础上进一步诠释，人生最高境界就是“天地境界”。人们喜欢在大地上行走，相对静止理想的状态就是“诗意栖居”，而天则代表着岁月的运行和轮回，比如一天一夜，“子在川上曰，逝者如斯夫！”等等，都闪烁着天体运行的规律，暗示着人类的发展轨迹。因此，九天之上的日月星辰，也被赋予了太多的诗意与神话。风调雨顺，国泰民安，一直是老百姓的人生诉求。故而天文和地理，是构成人类社会的重要基础。

许峰老师组诗《辰之韵》，以诗的维度，蕴藏着特有的精神指向，写出了不一样的精彩。这组《辰之韵》，见他由羊城晚报出版社出版发行的主题诗集《四季如歌》第18一20页。全诗立意不凡，意境独到：

辰之韵

文/许峰

日

撕开夜幕天际红，昀照山河万物茏。

纵有隆冬寒窑冷，难挡羲和暖意浓。

月

一轮玉盘挂苍穹，皎白原野携晚风。

暮色沉沉疑无路，素蟾清鸣引仙踪。

星

珍珠撒遍银河中，荧光点点缀太空。

不争月辉甘自守，相伴相随共衰荣。

在写这篇评论时，我曾把这组诗发给了我的朋友们欣赏，有朋友反馈回来的信息说：“这组诗的题目是“辰”，却只写了日、月、星，不知是我少发了一首，还是许峰老师少写了一首？”

这是朋友们没有深入体会，或许是被“日月星辰”这个表象的词组误导了。日月星辰，准确地说，“辰”就包括了“日、月、星”，就像“真善美”的“美”字，包括了“真、善”一样。这是汉语独有的魅力，是我们华夏子孙最值得骄傲的地方。这组诗以“日”开头，“星”为结尾，把“辰”当作标题，有统领全篇之意。在这里也可以看出，诗人为学为文的严谨，以及广博的文史知识。据有关解释，“辰”就是日、月、星的统称，只不过在我们的习惯用语中把日月星辰看成了级别相同的元素。著名诗评家古井先生，在对许峰老师这组诗的评价中，就有非常详细的解释，他说：

“‘辰’作为天文学术语时，一般指宇宙的天体，日月星的总称。也有一说，‘辰’是指夜晚的那层黑色的帷幕，《五运历年纪》载：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为辰。”此外，辰还可以理解为计时。

许峰老师不是普通的诗人，他见多识广博学多才。小时候干农活都是一把好手，后进入解放军这所大学校锤炼，从军十八载，是解放军南京政治学院新闻系的首届学员，当代著名的军旅诗人，笔力自然不同凡响。他回到地方，也是从事文职工作。多年的修为日积月累，让他的知识与眼界、格局与胸怀日渐扩大。所以他笔力强劲，意境开阔，很少作虚妄之语。他对古典诗词大胆改革创新，融进时代元素，抛弃教条独树一帜，如今已自成一派，创立了一种真正意义上的古韵新风，是诗学史上的一次里程碑式的突破，颇得各界人士的喜欢。他的古韵新风自出道以来，读者以几百万计，稳稳妥妥守住了诗歌星空的高峰。很多老前辈都评价他的诗格唯美，不落俗套，是难得的好诗。他的诗看似随意，实则经过了缜密的推敲，如果不仔细一点，就会与诗里的万千气象擦肩而过。他对意象的选择尤其重视，特别工整广阔。表达手法又多种多样，娴熟自如：隐喻、引申、讽刺、调侃、暗示等修辞或手法样样精通，令人叹为观止！纵观洋洋洒洒几百首诗，每一首结构相同，七言四句，内涵却无一相同，这个可不是一般的诗人可以达到的。由于诗意宽广，语言新奇，大显张力，生活中的头头道道挟裹着磅礴大气的语言播洒着闪光的时代思想！

这组诗《辰之韵》，说实在话，如果不是有古井先生的点评加持，我可能也会在无垠的诗意中迷失方向。但尽管如此，我发现，这组诗的内涵意蕴是解读不尽的。我只能抛砖引玉，尽力为之！