以诗的名义评三国风流一一许峰诗歌研究
信息来源：本站发布    作者：湖南 邹中海    阅读次数：32334    发布时间：2023-06-24

（九）鲁肃

貌憨胆识夺人心，忠君义友不偏行。

虽无惊天功勋著，厚重一生留好名。

（十）杨修

审时度势真精英，妄猜君意遭灾星。

聪明反被聪明误，血滴刀尖惨分身。

（十一）华佗

悬壶济世在人间，艺高技娴法无边。

暴君疑心生暗鬼，一代医圣命黄泉。

（十二）貂蝉

窃窕粉黛本抚琴，却把国运绑自身。

香消玉殒随风去，羞得男儿汗沾巾！

二

这组诗一共十二首，有的诗继承了前人的观点，有的诗有了改变，融合了正史的记载和诗人的思考，诗中对功勋卓越的战将赵云，诗人不吝溢美之词，可能也是出身军旅的缘故，有一种对英雄战将本能的推崇，包括了诗人的主观色彩。其次是对陆逊、徐庶、鲁肃等人的评价，也很是褒扬。对失了街亭的马谡，说他是“志大才疏”。对谋士杨修则说他是“聪明反被聪明误。”

诗人的观点，关系到整组诗歌的立意构思和结构。在讲这些诗之前，先看一下背景资料。“三国”的时间并不长，才九十年光景，因群雄争霸，加上《三国演义》的传播，所以在历史上占据了很重要的地位。很多故事妇孺皆知：青梅煮酒、三顾茅庐、赤壁之战、败走麦城……三国的年限，通常是指汉献帝初平元年（公元190）到晋武帝太康元年（公元280年）。这段时间，从三国鼎立到统一，共九十年历史。

在三国历史上，刘备是以皇室正统自称或被称，所以他在三国人物的表现中形象都很正面。许峰老师的第一首诗，是写刘备的，诗改变了我们原有的印象：

“自诩正统谋皇柄，假仁假义笼人心。

争得黄袍加身日，遍地饥民伴残兵”。

这首诗给了我一种“颠覆感”。“三国”有两个版本，一个是陈寿编的正史《三国志》，一个是小说家罗贯中写的《三国演义》。从传播的角度来看，《三国演义》比《三国志》的流传度更广。《三国演义》是经过了艺术加工的，有一定水分，刘备、诸葛亮等人就是被作者开了“美颜”。哪怕他们也有局限性和污点，但认为是瑕不掩瑜。李宗吾先生在《厚黑学》一书中，一针见血地指出：“刘备的特长，全在脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，情不为耻；而且生乎善哭，做《三国演义》的人，更把他写得维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场……”这个段落，可以说是对刘备形象生动的刻画。许峰老师在此基础上，有了更形象的发挥，“假仁假义”。概括了刘备的“双面人生”。

刘备的“双面人生”，在他对吕布的落井下石上表现得淋漓尽致。尽管吕布也是背信弃义的小人，但他对刘备是有恩的，袁术派大将纪灵率三万大军前来讨伐刘备，吕布以“辕门射戟”的方式救了他。这也是吕布做的唯一仗义的事。但当吕布被曹操所擒、准备放了他时。刘备落井下石：“明公您难道没看到吕布是如何杀丁原和董卓的吗？”这句话的杀伤力，直接让吕布命丧黄泉，也让刘备的伪君子形象一览无余。

三

许峰老师是传统文化的捍卫者，但他不是教条的盲从者。他善于从传统的优秀文化中吸取营养，又善于思考，有自己的见解。正如他在一篇诗论中说：“崇古但不固古！”上文中，诗人用论文一般的内在逻辑，佐证了刘备的道貌岸然：“争得黄袍加身日，遍地饥民伴残兵！”三国时期的九十年，是一个民不聊生的时代。鲁迅先生说：“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。”但反过来看，战争也很难用对错去衡量，要看为谁而战。如果是为国家、为民族、为真理、为正义而战，当然会气贯长虹。所以三国也是一个英雄辈出的年代。南宋诗人陆游有一首诗：“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”这里就体现出战争的必要性。值得注意的是，许峰老师的这首诗，批判了封建王朝为一己之私而穷兵黩武的现象，倡导了一种表里如一、勤政为民的儒家思想和文化。

在三国的群雄中，曹操是最有争议的人物。他在历史上的形象或民间形象上，都不太好。这可能是他干了很多“毁三观”的事，比如“挟天子以令诸侯”，“宁我负人，毋人负我。”等雷人语；他疑心病很重，杀了很多不该杀的人。李宗吾说他的特长，全在心子黑。这是对曹操最犀利的评价。

刘备、曹操两人在许诗里的评价都不高，在诗人看来，他们都是草芥人命的好战分子。但仔细玩味一下，还有区别：刘备在许诗里是“假君子，真小人”；曹操则是“真君子，假小人”。曹操敢做敢当，刘备则虚伪至极。

四

第三首诗是写诸葛亮的。诸葛亮是个大帅哥，他在历史上的地位非常高，全国各地都有武侯庙。他也是历史上带点神话色彩的三大智囊人物之一。在当时，他与周瑜毫无意外地当选三国的两大明星。不过因历史的偶然或必然，他们相生相克，有瑜亮之争。以今天的视角看来，他们都是我们的英雄。诸葛亮从晋代开始，就是完美的化身：草船借箭、火烧赤壁、六出祁山、七擒孟获；躹躬尽粹、死而后已等，他写的《出师表》，让无数人感动得泪眼婆娑。但许峰老师却用诗人特有的第三只眼，认为诸葛亮也是一个“精致的利己主义者”，他定下“三分天下”的策略，其实也是他为刘备集团以及自己的政治考量做出的决定，他没有站在华夏统一、为国为民的高度上来达成政治和解。在有关对诸葛亮的论述中，我最佩服纪东将军非常中肯的评论。将军说：“这首诗鞭笞了诸葛亮只为自己封位的一己之利，缺乏一统天下的大局观念。‘安知武侯三国志，裂分华夏为己荣！’”