西藏七日游记
信息来源：本站发布    作者：贵州务川砚山镇 妄自逍遥    阅读次数：9464    发布时间：2024-09-20

这样美丽的湖泊一定有一个美丽的传说。在很久以前，羊卓雍湖是一潭碧玉似的清水。湖边有一个叫白地的村子，村里住着一位漂亮的姑娘，她每天夜里都要到湖里洗澡，因此，她的肌肤像白玉一般洁净。村中有一个农奴主看中了这位姑娘，要把她霸为己有。但姑娘已有自己的心上人，说什么也不愿意嫁给农奴主。有一天夜里，农奴主躲在湖中，乘姑娘下水洗澡时，一把将姑娘抱出水面，要把她抱回家去。这时，天上飘来一朵彩云，云端站着一位仙女，她用佛珠将凶残的农奴主打死，但农奴主还是死死抱着姑娘不松手，结果两个人都沉入湖中，姑娘也被淹死了。第二天黎明，人们来到湖边寻找她，呼喊她的名字。突然，从湖中飞出了一只白色的水鸟。这只水鸟就是姑娘的化身。从此以后，水鸟总是在湖里戏水，在湖面上空飞翔。白云似的羊群，白色的水鸟，加上这个神奇的传说，使羊卓雍湖成为一个神秘“圣湖”。

“天上的仙境，人间的羊卓。”返回的路上，羊卓雍措那仙境般的感觉总在我的脑海里呈现。

回到拉萨，夜里都在梦游羊卓雍措。

第六天是在拉萨市里参观。由拉萨市内的导游负责我们的行程了。首先就是去大昭寺。

大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉， 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

进入寺内还要买80元的门票，我们便在四外游逛了一会。大昭寺恐怕是拉萨最热闹的区域了。在那里看到寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

在大昭寺八角街上看到一路路、一排排磕长头的情景真让人折服。据导游介绍，“磕长头”信徒们要遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”）。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始，如此周而复始。在此过程中，口与手并用，六字真言诵念之声连续不断。昔日磕长头，遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。今日磕长头，在大昭寺八角街上所见一切，可见人们的虔诚与执着：一心向佛，一心敬佛，一心信佛。

中午过后，游览了布达拉宫。导游讲解道：布达拉宫占地总面积36万余平方米，建筑总面积13万余平方米，主楼高117米，共13层（外观），内部实为9层。宫殿内收藏了大量文物和珍宝，包括近万幅唐卡、历代达赖喇嘛的灵塔、法器和供器等，其中‌释迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御赐金册金印、金汁书写的《甘珠尔》、《丹珠尔》等都是价值连城的宝物。

布达拉宫的历史可以追溯到公元7世纪，由松赞干布主持修建，最初是为了迎娶唐朝的文成公主。宫殿几经破坏和重建，最终形成了现在的规模。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的政权决定重建布达拉宫，并不断扩建，形成了现在的规模。布达拉宫不仅是藏传佛教的圣地，也是西藏地方统治者政教合一的统治中心，重大的宗教、政治仪式均在此举行。1959年以后，中共中央和国务院十分重视布达拉宫的维修及保护，常年会拨发维修经费，并于1988年、2001年进行了两期的维修。1961年，布达拉宫被公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年，布达拉宫被联合国教科文组织列为世界文化遗产。布

达拉宫的主体建筑分为白宫和红宫两部分，白宫是历代‌达赖喇嘛的冬宫和生活起居之所，红宫则是宗教活动场所和历代达赖喇嘛的灵塔供奉之地。布达拉宫不仅是藏传佛教的中心，也是藏族文化的宝库，宫内收藏的文物和艺术品反映了藏族文化的深厚底蕴。每年吸引着成千上万的游客前来参观，亲身体验西藏的神圣与神秘。

走出布达拉宫，结束了整个旅程，导游就不再安排活动了，各自自由活动。我们便搭了出租车，回到酒店，吃了晚餐，在街上略略走了一圈，又回到酒店准备就寝。

第七天下午三点，我们乘坐返回的飞机，晚上七点多钟平安抵达贵阳。

此次七天的西藏旅行可以说不虚此行，收获满满。除了景点参观外，其实一路上都是风景。在沿途中，我们看到西藏的牦牛在草地上啃草的情形，看到西藏青稞在田间的长势，看到了藏族民居的格局，看到民居旁边牦牛粪堆积的样子。除此之外，我们在西藏，嚼出了牦牛肉的劲头，品到了青稞酒的韵味，喝到了酥油茶的温情。

西藏“缺氧而不缺信仰！”这是西藏七天旅游中始终感受到的。