《世事家常》叙事艺术论纲
信息来源：本站发布    作者：盛儒    阅读次数：7661    发布时间：2025-09-25

叙事实验的先锋性突破。在当代文学普遍追求情节密度和戏剧冲突的大背景下，《世事家常》却反其道而行之，刻意消解戏剧性，转而通过“凝滞叙事”探索新的审美可能。这种独特的叙事方式，发展和强化了作家本人在中篇小说《万家诉讼》中体现出的叙事特点，与张艺谋改编《秋菊打官司》时尊重原著叙事风格的艺术选择形成了一种有趣的互文关系。二者都通过隐藏情节、淡化戏剧冲突，来突显生活的质感和真实感，最终在“无故事处见真章”。《世事家常》通过大量的对话和细腻的生活描写，让读者在平淡的日常生活中发现生活的真谛和人性的光辉。这种叙事实验的先锋性突破，不仅为当代文学的叙事创新提供了新的思路和方法，也让读者重新审视了文学与生活的关系，感受到了一种别样的审美体验。

结语：叙事模式的文学史意义

《世事家常》的叙事模式具有独特的文学史意义。它既延续了中国文学“以家常见世情”的传统，如《金瓶梅》对市井生活的细致描摹，通过家庭琐事展现社会万象；又吸收了现代小说的结构意识，如福克纳式的时间处理，巧妙地运用时间的跨度和人物的命运交织，构建出一个复杂而又有序的叙事结构。其价值在于，通过凝滞与跌宕的辩证关系，重新定义了现实主义文学的叙事边界。它让读者明白，现实主义文学不仅仅可以通过激烈的戏剧冲突来展现生活，也可以通过细腻的日常描写和情节的巧妙设置，来揭示生活的本质和人性的复杂。同时，以白描手法重构日常生活的史诗性，为当代家族叙事提供了新的范式。《世事家常》的叙事以“家常”为表，以“世事”为里，通过对话驱动、白描语言与结构性跌宕，构建了一个既贴近生活又超越琐碎的意义世界。小说结尾成高杰“出事”悬念的开放式处理，这种未完成的叙事姿态，恰是作者对现实复杂性的深刻隐喻。生活本身就是充满了无数的不确定性和未知，小说的开放式结尾，让读者在故事结束后，依然能够沉浸在对生活的思考和想象之中，进一步拓展了作品的艺术空间和思想深度。可以说，这部作品既延续了中国现实主义文学的传统，又在叙事技巧上探索出独特的现代性表达，成为观察当代社会变迁与世态人情的文学镜鉴。

语言自治的意义——读宁肯

汪惠仁

拿到宁肯的散文自选集《一条河的两岸》，忍不住想说几句话。在这个集子里，我似乎看见了宁肯在拆解宁肯，看见了宁肯在组合宁肯，然后，我看见宁肯在运用宁肯——在语言自治的意义上，我看见，宁肯看见了宁肯。

关于生活，关于世界，我们都有大把大把的公共知识，我们动用其中的哪怕一小部分，我们就足以将自己装扮成一个学问家，或者，降低一点要求，成为一个在修辞上流利流畅的转述者。宁肯不是那样的人，在公共知识面前，宁肯不愿意沦落为一个简单的赞成者或反对者，他要重新进入公共知识里提及的那个时间，他要重新进入公共知识里提及的那个空间，尤其是那些结晶出“宁肯”的时空，他必须反复进入，他是一个对自己如何构成充满探究欲望的人。

解构，结构，这样的意识，在宁肯的文字中是分外突出的，这也直接赋予了他的写作的现代性。毫无疑问，《一条河的两岸》是一本自传意味浓烈的书。故乡，异乡，精神世界里的旧雨新朋，这些因素都与宁肯之所以成为宁肯相关。少年宁肯，当然也夹杂在集体主义的队伍里，但他的眼神没有那么专注亢奋，步伐没有那么铿锵合拍，这是一种天赋式的人生初始错位。这样的错位，为后来宁肯重新进入生活与世界提供了特别路径。北京、西藏、域外行旅、多元文艺接纳，每一种生存及文艺经验，都在参与重构宁肯，都在参与重构宁肯的世界。

宁肯的写作，一气呵成的情况似乎不多。事实上，他经常将自己分离出一个又一个的宁肯来，以陌生的眼光来打量剖析自己的文字。阅读宁肯时，我时常能感到若干个宁肯在对话。天真的宁肯，深情的宁肯，果决的宁肯，反思的宁肯，行动的宁肯，安静的宁肯，敏感的宁肯，明亮的宁肯，晦涩的宁肯——宁肯有能力将与世界的对话转化为自我对话，宁肯有能力将世界之组成颗粒化为无数个宁肯。而这，就是宁肯的语言自治，因为这一自治，他获得了他的世界。

记得大概是十几年前的一个夜里，可能是为了逃脱一个酒局，我和宁肯在浙江的一个朋友家喝茶聊天。朋友家有长案，我们各自还写了几行大字。那夜的沉思和欢笑，我一直没有忘掉。