四大名著中的人物比较
信息来源：本站发布    作者：潘亨勇    阅读次数：9423    发布时间：2014-06-11

一、《水浒传》与《三国演义》

两部书都是写英雄，表现的主题很相似，都是表现“忠义”，因此清代和民初的很多学者和编辑家曾将两部书合编在一起称之为《忠义英雄传》，但两部书对人物的刻画的表现手法和对后世的影响却有很大差异。

《三国演义》选择的题材是三国时期各个割据军事集团之间斗争，表现的是当时上层社会生活，其基本观点是“尊刘贬曹”以汉朝为正统。《三国演义》中所谓的“忠”实际上是一种很狭隘的忠，他的真正意义是各为其主，当某个谋士或有一身好武艺的一个职业武夫决定投奔某一个政治军事集团时，他就对这个集团的最高领导者（自己选定的主子）忠，他为了自己主人的利益（不管这个利益是不是正义的）他可以不择手段，可以出卖朋友、可以六亲不认。因此《三国演义》中人与人的关系是一种纯粹的利害关系、利用与被利用的关系，在《三国演义》中处处充满着阴谋、陷阱、出卖和利用，人与人之间基本上没有什么友谊、真情可言，再好的朋友只要服务的主子不同很快就会变成敌人；《三国演义》中所表现的人物的所谓的智慧，很多时候属于奸诈、属于背信弃义，而《三国演义》把玩弄权谋、奸计获得成功，作为一种智慧津津乐道，对失败者尽情贬抑和嘲笑，有背于人类伦理道德。

《水浒》中的人物主要是社会中下层的草根一族。《水浒》中的主要是讲“义”，但他们这些人的义也是仅局限于“兄弟”这个范围，就是说当我认你是我的兄弟时我就可以和你讲“义”，可以作任何牺牲，当我认为你不是我的兄弟的时你就是我的敌人，至少也不会对你客气。因些《水浒》中的“义”对社会其实有很大破坏性。但《水浒》中的很多英雄人物的确显得很可爱，很有个性、很有人情味，在《水浒》英雄之间互相崇拜是因为对方的本领，当一个人感觉到对方有真本事时，他就会由崇拜对方从而与对方结成兄弟，有时在不明真相时两人可能打得你死我活，一但认为对方是个好汉后，马上就会变成朋友，所以后世人们都称“粱山兄弟不打不亲”。鲍鹏山老师曾作过一个对比：在《水浒》中两个人明明是敌人，打得你死我活不可开焦，打着打着就打成了好朋友；而《三国演义》中两个很好的朋友，为了不同的主子玩着玩着就玩成了敌人，玩成了你死我活的冤家。

二、《水浒》和《西游记》

《水浒》是写人类社会的事情，但其中的很多人物的性格和外表和言行都不像人，倒很像妖魔鬼怪，用妖魔鬼怪作名字的就有好几个：“天异星赤发鬼刘唐”“天败星活阎罗阮小七”“地煞星混世魔王樊瑞”“操刀鬼曹正”“鬼脸儿杜兴” ，《水浒》中多次写吃人肉，取人的心肝作“醒酒汤”，描写的场面使用的语言和《西游记》中各路妖魔抓住唐僧后，要吃唐僧肉的场面和语言都很相似。

《西游记》中写的是三界五行之事，但涉及魔界的事要多一点，但这些妖魔鬼怪的言行举止思维方式和人完全一样，很多妖魔实际上还很可爱，很值得同情，例如，第六十四回“荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗”，写的就是几个树怪与唐僧在月下品茶吟诗的事，几个树怪没有伤害唐僧，它们的行为很儒雅，是在举行一次文艺沙龙活动，可惜被粗鲁下流的猪八戒一顿乱耙毁了他们多少年修行的道痕。

三、《水浒》和《红楼梦》

《水浒传》写的是男人的世界，以绿林好汉草莽英雄为主要班底的男人们的故事，描写的是男人的力量。当然在108条好汉中的确有三名是女性，但这三名女性已经被男性化了，基本上看不出一点女性的特征了，仅看她们的名字就足以让人产生一种粗犷豪放感觉：母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘。

而《红楼梦》恰好与《水浒传》相反，主要是写的是女人的世界，写一群深居闺阁的脂粉英雄的儿女情长，据红学大家周汝昌先生的考证，《红楼梦》原书后面还附有一张相当于人物表的《情榜》，所排列的正好和水浒上108将相等，称108钗，分9个单元，每一单元十二钗，这108钗由一个男性来统领，即贾宝玉，贾宝玉由于自幼生活于钗裙林中，在这些女儿们的熏淘下已同样有些女性化的趋向。

四、《红楼梦》与其他三部书中人物性格比较

四大名著中，每一部书都有若干典型的人物形象，都有若干个家喻户晓的人物，《水浒传》中的宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵；《西游记》中孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧；《三国演义》中的刘备、关羽、张飞、孔明；《红楼梦》中的林黛玉、贾宝玉、王熙凤等，但从几部书中人物的丰满性和真实性来看，首推《红楼梦》，其余三部书基本上处于一个档次，与《红楼梦》相比有一定差距，相对而言《水浒传》比《三国演义》和《西游记》略好一些。

首先是《西游记》。书中的人物基本上是脸谱化的，性格特征比较固定，整本书读下来几个核心人物的动作、语言、心理活动都没多大变化，每一个人物一出场地他的身份已经是固定了。

《三国演义》中人物脸谱化没有《西游记》明显，但作者在“尊刘贬曹”的指导思想下，对人物的忠奸善恶先就有了主观的界定，写一个好人基本上没有缺陷，写一个人坏几乎没有优点。例如写孔明的智慧，把他写成了神人所以鲁迅先生评三国时也说“状诸葛亮之智而近妖”。

《水浒传》中人物与《三国演义》和《西游记》相比基本上看不出脸谱化的痕迹，《水浒传》中宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵这几个人物可以说已经深入民间，成为了老百姓都熟知的语言符号，例如：“宋江难结万人缘”已经成老百姓一句口头禅，一谈到“逼上梁山”人们就会想到林冲，一说到老虎，人们很快就会联想到打虎英雄武松，在这几个人物中形象最受争议的人物应该是林冲。

林冲身上，似乎有《三国演义》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格像刘备。说林冲有像张飞，有人也许会感到奇怪，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁鲁莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但我们在《水浒传》的字里行间仔细阅读，第七回中他一出场，对他的描写：“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是与其相似的冷月枪，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。

林冲的形象极为复杂和矛盾：委曲求全的忍耐性格、以牙还牙的报复心理、救弱济贫的侠义气概、谨小慎微的细致个性集于一身，鲍鹏山称他是“具有强烈庸人气息的大英雄”金圣叹评林冲“算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。因此林冲没有鲁智深那样可爱，我们有时甚至觉得林冲的性格太软弱、萎琐不够爷们，但他的心理正是当代大多白领阶层人内心世界的折射。

《红楼梦》对人物的刻画艺术手法相对就要成熟多了，或者可以说前进了一大步。《红楼梦》中大多数人物都不是符号化人物而是非常丰满真实有血有肉的。例如王熙凤，如果看她的那些手段你会觉得她非常歹毒，但你要对她恨时似乎又下不了讨厌和恨她的决心，她的精明能干、她的美丽使你对她无论如何也恨不起来；林黛玉是非常令人同情的，但是生活中这样的人往往是很让人讨厌的，因为她太敏感、语言非常尖酸刻薄，随时都会伤人；薜宝钗从外表到处世都让人无可挑剔，但又让人对她有一种老于世故的感觉。总之《红楼梦》中的人物让我们感觉他（她）们就是活生生的一个人，就生活在我们身边。

【编辑：杨汝洪】