《易》实不易
信息来源：本站发布    作者：潘亨勇    阅读次数：5082    发布时间：2014-10-07

一、《易经》对中国人的影响

《易经》对每一个中国人都影响极深，可以说易经中的思想、它所用的表达方式和语言符号已经渗透国人的灵魂和血液之中。首先《易经》的思维方法、它所使用的表意语言和符号已经渗透到人们日常生活的方方面面。例如：当我们称赞某个领袖人物改变了某一区域或某区域某一时期的混乱局面时就会说：他扭转了乾坤！而“乾坤”就是《易经》中最重要和最基础的两卦；当某人准确地预测到某一件事的发展结果时，他会很自信地说：我早就一卦就打灵了！用的仍是《易经》中的表达语言；《坎》卦在64卦中属于险卦，是反面意义的概念，因此人们多用“坎”字来描述危险负面的事物，说一个人命运中多有不顺利称之为“命运坎坷”、当某一个人遇到挫折和困难时我们鼓励和开导他（她）时都会说：熬过这个坎就好了！

第二，从古至今研习《易经》、对《易经》进行探究或补充完善的人涌现出若干的大智慧人物。从传说中的神农氏、伏曦氏周文王，到有文字记载的老子、孔子、孟子，再到后世的诸葛亮、董仲舒、刘伯温都是历朝历代的大智慧者、顶级人物，现当代研习《易经》取得一定成就者，大多是在国内外影响很大的学者例如国学大师王国维、季羡林、金景芳等，值得注意的是新中国开国领袖毛泽东对《易经》也有很深的研究，他于1937年8月在延安写的《矛盾论》就是一篇现代版的以《易经》思想观点写成的哲学著作，“矛盾”就是“阴阳”、“乾坤”的翻版。

第三，《易经》在中国的影响可以说超过了西方的《圣经》，它是一本百科全书----一本能提供政治、经济、哲学、军事、占卜、数术、文学、人生道理指导的百科全书。它上观天文，下察地理，中通万物之情；探索宇宙变化莫测之奥秘，窥视人生机缘际遇之法则；成为一切学术之根源，人类行为之规范。

二、研习《易经》人群的三种境界

从古至今研习《易经》人虽然涌现出若干的大智慧人物，但成为大智慧人物，或者通过研习《易经》提升了自己智慧程度和的道德水准，并用《易经》的思想对人类作出贡献的人毕竟是少数，归纳起来研究易经者分成三个层次、三种境界。

第一个层次（最高尚的境界），通过研习《易经》，真正领会了《易经》的真谛，形成了自己正确的世界观和人生观，并用《易经》的思维体系，探索出救国救民方法，身体力行，取得实效，这此人大多是大思想家、大智慧者，诸如老子、孔子、诸葛孔明、刘伯温等，但这个层次的人是很少的。

第二个层次（第二种境界），这此人学习研究《易经》处于半桶水水平，没能真正领会《易经》的真谛，学成了“二夹皮”、“钻进去出不来”，他们把《易经》机械化，把他变成一些僵死的教条，这样的人思维陷入游戏怪圈中挣脱不出来，一部分人甚至变得神神道道的怪物即人们所称的“走火入魔”。

第三个层次（第三种境界），这个层次是第二人层次的人有着本质的区别，第二个层次的人虽然有此负面的影响，但他没有害人之心，在道德水准上是称职的。而第三个层次的人学习研究《易经》显然动机就不是纯洁的了，他们把《易经》庸俗化和低俗化，利用《易经》的一些专业术语，通过一些普通人无法理解的稀奇古怪方法和仪式行骗获得利益，各种天花乱坠，天上人间无所不通、无所不知、无所不能的各类“风水大师”、“预测大师”、“相面大师”等均属此类。

三、《易经》的哲学价值

1、《易经》中“一分为二、合二为一”的思想、矛盾（阴阳）的观念。

太极图是八卦的核心，也是《易经》的精髓。《易﹒系辞》有：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这是《易经》宇宙观的精粹，体现“一分为二、合二为一”辨正思想，这在几千年前这一思想是非常了起的。首先，太极图是圆形的，代表宇宙浑沌气一元为始。太极分含阴阳体现了事物的量变、质变规律，太极图的阴阳各半由小到大，由大到小，说明事物不是静止的，是发展着、转化着、运动着的。太极图的至阳至阴表示事物物极必反，重阳必阴、重阴必阳的道理。

其次，太极图中负阴而抱阳，阳中有阴，阴中有阳，阴阳是互相联系又互相制约，分之为二、合之为一的统一体，表明了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，就是由事物互相作用由对立而又统一的矛盾运动推动事物的发展。

2、中庸思想。孔子对《易经》进行深入研究后，创业了儒家学说，而儒家学说的核心就是中庸思想。中庸并不是做任何事都“不靠前、不挂后”的圆滑世故，而是指无过无不及，做任何事依时而行，恰到好处，是一种和谐的思想，就是说做任何事都不要做过头，任何事情超过一定的限度它将走入事物的反面。

3、整体的观念。《易经》的思想中还是一点是极了不起的，对中华民族的思维影响致深的就是他的整体的思维观念。《易经》八卦是四对对立而统一的矛盾，这四对矛盾代表了八种宇宙现象即：天地、水火、山泽、风雷，又由八大元素排列组合成64卦，形成了一个包罗万象的描述整个宇宙的体系，64卦每一卦都有自己特定的含义，但每一卦和前后之间又有必然的逻辑关系，分析每一卦都必须把它放到整体中结合前后进行思考，如果把某一卦孤立出来割断与上下的关系，就不能真正客观地了解和理解。《易经》对整个观念的描述中还有一样闪光的思想就是指出事物发展波浪式前进的规律。就是说任何一种运动状态都不可能永远持续下去，中间总会中断，上升到一定地步就地下降，反过来下降到一定程度自然又会上升，事物的发展呈波浪式前进、螺旋式上升。

4、《易经》中时时处处都充满辨正法观点。首先太极图就是一个“一分为二、合二为一”互相制约、相互依存，些消彼长的对立统一体；由太极分出之两仪，再生四象，四象生出的八卦又是四对互相制约、相互依存，些消彼长矛盾统一体；再由八种宇宙现象通过排列组合构成64卦象，64卦分属8宫，每两宫构成一结对立统一关系，因此在《易经》时时充满着对立统一，时时处处都充满着矛盾关系，每一种事物或某一现象，总有一样和它相对应的对立和矛盾事情存在，而且两事物或现象都以对方的存在作为自己存在的前提。

【编辑：黄先兵】