高塘卯节：感恩自然的节日
信息来源：本站发布    作者：吴安明（笔名紫夏）    阅读次数：6435    发布时间：2015-08-23

每年农历七月的第一个卯日，是施秉县高塘村村民欢度“卯节”的日子。而在卯日的前一天，各家各户早早起床，拿着捕鱼工具汇集到寨子中的塘边，举行全村性的捕鱼活动，人数达两千人之多，为中国最大的捉鱼节。8月19日（农历七月五日），我们在高塘见证了这一壮观场面。

苗族古歌唱载：在一个叫“查么”的地方，寨叫“朵弄”那边，谷有八百川，八百条河汇，八百人一村，八百个火坑，八男八把锄，八母八纺车，粮食不收入，生活无法过，“劾波”要吃娘，娘在气头上，抡起一竹枝，打“劾”五六棒，“劾”尾断几节。劾波（译为汉语就是青蛙）有马大，有驴那么高，上到田坎边，把秧苗踩死，人才无法生，阴阳看眼里，伸手掐劾身，劾才变小可。要鱼来薅草，要劾来食蜢，人们才生活，吃卯由此兴。

古歌的故事荒诞离奇，故事来源于“打劾定称”，也就是诠释苗族社会要在公平之下，共同生产劳动，才能建设美好家园。现在，让我们将故事重新诠释一遍：在一个叫查么的地方，劾（译为汉语就是青蛙）长得象马那样粗，象驴子那么大，它每天无所事事，无事的时候就跑到田地里去踩田坎，把田坎都踩跨了，把秧苗都踩坏了，庄稼没有了收成。等到它得不到吃的时候，它很想把自己的父母也吃了。父母亲很气愤，他们拾起一根竹棍，狠狠地打了劾五六棒，劾的尾巴也被打断（劾此时，可能还是个小孩，青蛙在小的时候‘蝌蚪’是有尾巴的），可这劾吃得多，胀得多，其恶习不改，老是重复到地里去破坏庄稼，天上的“阴阳”（一种神）看了过意不去，就伸手将劾掐住，让其变小，让他去给父母守庄稼（吃害虫如蚱蜢等），劾因为变小，只能吃虫子了，父母亲也觉得劾也十分可怜，就对劾说，你就先吃新米吧，我们大人还是等到粮食成熟了，过了新米节，我们祭了天地和先祖，再吃吧。也就是如此，苗族父母亲在新米成熟之前，也就是没有敬天地和先祖之前，是不吃新米饭的，而小孩则可以。

我不知道其他地方的苗族是不是这样，可我的父母亲一直这样恪守着这样的习俗。现代科学发达了，在稻子没成熟之前，玉米其实已经成熟，新鲜的玉米至少可以尝鲜的，可他们仍旧恪守着这样的古训。他们必须过完卯节，也就是吃新米节之后，他们才能正儿八经吃到新米饭。

杨柳塘叫“梭”，古代苗族多以先祖之名命名居住地。可能因其最先到这里的人叫勾梭，因而取名为“梭”。杨柳塘吴氏苗族来自于江南，他们好称古代吴国泰伯的后代。我不知道这些有没有根据。但，《吴越春秋》确有这样的记载，书载曰：“吴之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母台氏之女姜嫄，为帝喾元妃。年少未孕，出游于野，见大人迹而观之，中心欢然，喜其形像，因履而践之。身动，意若为人所感。后妊娠。恐被淫泆之祸，遂祭祀以求，谓无子履上帝之迹，天犹令有之。姜嫄怪而弃于厄狭之巷，牛马过者折易而避之。复弃于林中，适会伐木之人多。复置于泽中冰上，众鸟以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以为神，收而养之，长因名弃。为儿时，好种树禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黄、黑，陵、水、高、下，粢、稷、黍、禾、蕖、麦、豆、稻，各得其理。尧遭洪水，人民泛滥，遂高而居。尧聘弃使教民山居，随地造区，研营种之术。三年余，行人无饥乏之色。乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姬氏。后稷就国为诸侯。卒，子不窋立。遭夏氏世衰，失官奔戎狄之间。”又载：“古公卒，太伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮。国民君而事之，自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴，太伯曰：“吾以伯长居国，绝嗣者也，其当有封者，吴仲也。故自号勾吴，非其方乎？”荆蛮义之，从而归之者千有余家，共立以为勾吴。数年之间，民人殷富。遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里。在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。”这几段文字证实着几件事：江南吴氏确系“苗裔”；吴氏之先祖之一“弃”确系一位种粮食的高手；尧曾向“弃”学习种植粮食；吴泰伯兄弟“三让其王”而奔吴，自号“勾吴”。他们跋涉3000余里来到当时仍处荆蛮之地的江南梅里定居，筑“勾吴城”，建“勾吴国”，教化当地百姓种植、养蚕、纺织、饲养家畜，带领百姓开挖伯渎港，并致力开拓江南文明，开创了吴文化，倍受当地百姓敬仰。有的人总是想把现在的吴文化当成古代的吴文化，这是一种误区。其实真正的吴文化是在苗族社会里，因为苗族迁于江南，苗族最早掌握着水乡的农耕种技术，而且这种技术并不因为他们迁至于大西南而忘记。我们可以从他们现在还留存的农耕习俗可见一斑。起活路、活路禁忌、生活禁忌、古歌的传述、节日文化等等，都无不体现水乡的这一农耕文明。

高塘，施秉县一个地道的苗族村寨，他们的先祖在明季迁至于此，他们思念着“荆蛮”之地那八十八兄弟那种“八百人一村，八百个火坑”那种原始共产主义场景。当每一场战争结束之后，他们总是千方百计重新聚合起来，打下草标，宣示着居住地的“主权”，生活在一个没有剥削，没有压迫，没有战乱、安静祥和的世界里。高塘卯节就是这样一种体现。他们以族人为单位，以火坑为家庭，以集团的快乐与忧伤为共同纽带，构筑自己的平等社会。

有人总问我许多的问题：你们高塘是全寨子人都去捉鱼吗？他们能让外面的人也去捉鱼吗？他们有那么大方吗？他们真那么平等那么团结吗？我的回答当然都作了肯定。高塘苗族人真是如此的。他们认为心中的圣地就是那口塘，他是这个村落的象征，尤如藏族的圣山或布达拉宫。他们全村只有二百多户人家，人口也不过一千多而已，而卯节的那天，他们那口塘确有近两千多人可以入内。人来自何方？他们都是村外的苗民（如今也有了汉民），你不必担心你捉到的鱼会被这儿的人夺走，到你的鱼篓子里就为你所有。你可以毫无顾虑提回去，当然你也可以就在村子里找一户人家共享。杨兰是个男人，他来自于黄平县的旧州镇，他参加这样的活动已七八年了，他所得到的鱼有些年就在村子里与亲戚共享，有的年则带回去，这并不影响寨子里对他得到鱼多或鱼少而感到不适应。

当春天到来的时候，从清水江来的鱼秧客（卖鱼苗的苗族人）挑来鱼苗之后，寨老会带着几个得高望众的人到各家各户收钱，不以户中人多人少，就以火坑为标准，每个火坑几元钱（民国之前用铜毫子，现在多是人民币，或五元，或十元），购买鱼苗，然后放之于村子中的那口塘。将出口的塘口用铁网网好，自此再也没有人进去，直到新的一年，卯节到来时。高塘的民风很好，鱼儿放进塘里之后，人们只能到塘边去洗菜洗衣，里面的每一只虾或一条鱼甚至一科草也是不能动的。几百年过来了，这种约定成俗了的事，村里并没有不习惯的。

我们从历史上走来，可我们不曾知道过去，典藉或古歌给予了我们的暗示。或许我们的社会真的走过一种叫“原始共产主义”的社会阶段，八百人真的共一个火坑吗？苗族人为什么将“火坑”作为一个计量单位？人类考古发现，1万年前，当人类进入新石器时代后，出现了农业技术，开始生产粮食、乳品，有了烹调技术，开始加热、加盐，因为粮食不能生吃，本身也没有什么味道。随之而来的是“火坑”出现了。“火坑”或许就是一个族群或许是个家庭。熟食的历史标志着“火坑”的出现。以“火坑”为计量单位由此而诞生了。而人类文明也开始了。

人类有了“火坑”（这里我们姑且叫‘火坑文明’），我们可以集中力量战胜自然，战胜困难，抵御外敌，而这个“敌”也可能是人，也有可能是动物或恶劣的自然环境。团结的力量，“火坑文明”由此而诞生。那么高塘集体以火坑集资，以共同捉鱼作为同乐，体现的是一种乐观主义精神，延续的是原始集体劳作的遗风，是原始公社制的活化石和标本。

“卯”即天干地支序日，苗族以卯日为节，是与其地支顺序而定的。卯时在时间上表示日出，即天亮到太阳不热的时间段，现代时间5至7点，地支第四位，用兔来表示男女分开各自工作，男狩猎女耕织。当七月的卯日到来时，新米已经成熟——这里多指玉米，因为只有这种粮食比其它植物成熟更早，也该是新生活的开始，表示着丰收的到来。能吃上新米，表示着祖宗有德，人民勤劳，天才给饭吃。祭拜祖先和天地也就是顺理成章的事。

苗族人畏“呼”或“告呼”，“呼”就是“天神”或“雷神”。苗族人认为，粮食是“呼”的恩赐，所以必须珍重粮食。当小孩撒掉了饭，大人们会对他说：“不要撒饭粒，否则要被雷劈的。”人真的畏惧“呼”吗？我们无法找到现实中的证据。而民间传说故确实是有的。换一种角度，其实是说苗族敬畏自然，热爱自然，与自然溶为一体。于是，他们在获得了自然的恩赐之后，感恩自然。卯节就是感恩自然的一种表现形式。他们在祭拜祖宗的时候，总是要放上两条鱼，然后是稻穗——稻穗要打成草标形式，意思是特指祭拜于天，祭拜于地，祭拜于自然。人本身就是自然智慧的最高体现，是大自然最杰出的作品之一。现在，我们在考察高塘苗族人的这样一种祭祀，与其说是人类对自然的一种敬畏，其实只是我们人类进行自我认识，欣赏自己壮丽无比的，与大自然和谐相处的美而已。在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，垦然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海。可是，人类无论如何都不能代替大海。我们仅是大海中的一员而已。

高塘卯节很隆重，人家除了捉鱼之外，节日才开始。第一天捉鱼，第二天才去请客人到来，客人一般就是姑娘、姑妈、外婆、舅爷舅妈，以及好朋友。走客只要一包糖，一只鸡，姑娘或姑妈要挑粽子粑。你可以在那里三天三夜的待着，主人会做最好吃的，给你候着。你可以唱歌，也可以跳舞，你是在快乐的节庆里度过。交流感情最为重要，如果家人、客人平和乐观，氛围和睦温馨，节日也就达到了目的。人是感情动物，节日是一个交流情感的平台，高塘人就是利用这样一个平台，让你让我让他达到某种和谐。高塘现在已评为民族文化村了，高塘卯节已是黔东南州最大的节日之一。人类心灵已经疲惫，感恩自然，回味历史，体会民风，你就到高塘走走吧，那你有你需要的一切。

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