新春上坟记
信息来源：本站发布    作者：陈昌余    阅读次数：6823    发布时间：2017-02-08

给故去的亲人上坟，是每年春节必做的事情之一，这段时间里，不挑日子，不看天气，只看有没有其他事情，如果没有其他事，就得抽出一两天的时间来上坟，如果有其他原因不能去，也必须在农历四月八之前抽时间去。春节期间去上坟也叫给老人拜年、挂纸，在我们那儿，一般在春节期间上过坟以后，清明节的时候就不再上山去扫墓了。这种习俗也不知道是什么时候开始形成的，只知道前人这样做了，我们也得跟着做。

今年正月初四、初五是我家组织上坟的日子，我们背上祭品、带上弯刀镰刀、鞭炮纸钱、蜡烛挂青，开始了上坟之路。这两天天气不好，淅淅沥沥地下着小雨，原本就不好行走的山路，在雨水的浸润下变得更加泥泞湿滑，前面的人走过后，后面的人更难走。这些年放牛放羊的人少了，上山砍柴割草的人没有了，这些山间小路常年无人行走，路上杂草丛生，树木掩映，路变得越来越狭窄，草上树上全是露水，如果不穿水鞋，这些露水会把人的裤子打湿到膝盖以上，所以手里得拿根棍子，可用来探路，预防草丛中有什么动物窜出来、可用来打露水、还可用来拄手，一举多得。

小雨洒落在树叶上、荒草上、岩石上，变成阵阵浓雾，弥漫了延绵的群山，从山底往山上爬，越往高处，雾就越重越浓，视线越来越模糊，快到山顶时，前后左右全是雾障，视野变得更为狭窄，完全看不清远处的景物，仿佛置身在一个晦暗的世界里，大声吆喝一声，嘴里冒出一口白气，在眼前回荡几下就飘散不见了，看不见声音刺破雾墙的痕迹，但霎时这吆喝声就会在群山里回荡，如果山里也有其他人，有的也会吆喝一两声回应。

春回大地，但冬的严寒还没有散去，走累了停下来稍作休憩，发热的身体立马会冰冷起来，吸入一口冷风，凉沁整个胸肺，只得把脱掉的衣服又一件件地穿回来。

整个上坟的过程，可能百分之八十以上的时间是花费在行路上，真正在一颗坟上呆的时间是很短暂的。在墓前做的事情有一个明确的流程：用弯刀镰刀清除墓上及墓周边的杂草、树木——摆上祭品（包括煎鸡蛋、蒸腊肉、水果、糖、米饭、酒之类等）——上香、烧纸、点蜡烛——在坟上插上挂青——放鞭炮——结束。

在上坟的过程中，有两件事是必须要做的，第一就是要扫墓，得把坟墓周围的环境打扫干净，这往往是一件繁重的体力活。如果坟是埋在不长树的地里，那么只需用镰刀把周边的杂草清除即可，如果是埋葬在山林间，则要用弯刀把墓周边的树木都砍掉。荒山上树木的生长速度是惊人的，短短一年的时间里就能长到一两米高，所以把这些杂树清理掉是一项繁重的任务。第二就是要在墓上插上“挂青”（一束束白色的纸做成的），这是最最重要的，其他事情都可以不干，但这件事必须做好，因为它是一种标志，标志着这家人人丁兴旺、后继有人、香火得到延续，如果哪一家的坟上看不见挂青，别人就会笑话这家人没有人了（主要指没有儿子），在我们那儿有一个约定俗成的规矩，儿子家不去给老人上坟之前，女儿家的人是不能先去给老人上坟的，即使要去，也不能上挂青；女儿家和儿子家一起去给老人上坟，也必须用儿子家的挂青。所以老人们常说一句话：“有儿坟上漂白纸，无儿坟上草树青”，重男轻女的思想为什么会在广大农村根深蒂固，我想这算是其中的原因之一吧。

老一辈的人对于每年的上坟是无比坚定和执着的，自己身体允许时，他们是坚决要亲自参加的，行动不便了，他们就会把希望寄托给下面的子孙，每年时间一到，就会督促这些后辈去接力他们曾经走过的路。老人们如此坚定和执着，可能一方面是源于对先辈们的虔诚、景仰、思念，但我觉得更多的是忌讳人言，忌讳别人嘲笑这家人后继无人，所以要以这样的方式去证明，这样来看，上坟更多是上给活人看的。老人们的忌讳是可以理解的，在山上我们经常会看到一些孤坟，经年累月无人照看，一年一年地被牛羊践踏，被树木掩映，被荒草吞噬，最后萎缩成一个个土丘，老人们担心的，可能就是这种情况发生在自家先人身上，也怕发生在自己身上，因为老人们离故去已经越来越近。不过这种担心是多余的，因为每个人的坟墓都会经历这样逐渐荒芜的过程，我们走的，是我们的父辈、祖辈、曾祖辈、最多到高祖辈，再上就不走了，同样，以后给我们扫墓的，顶多到我们的玄孙辈，所以总有一天，所有的坟墓都会成为无人打理的孤坟，即使是那些建有祭祀祠堂、管理规范的家族，也只是在祠堂内供奉香火，要让每一颗坟上都去走一走，也是不现实的事情。

每来到一个先人的坟前，如果是见过的，我会去追思他们生前的样子，回想他们的音容笑貌；如果是没见过的，我会听兄长们讲述他们的故事，计算他们生活的年代，幻想他们生前生活的样子，我也会幻想自己有一天垂垂老去的样子，感叹时光易逝和生命的渺小。林黛玉的那句诗说得好：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，无论是谁，总有一天都会归尘归土，对这个世界而言，我们既是过客，也是归人。

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