落别之美
信息来源：本站发布    作者：贵州六枝 晏福强    阅读次数：7569    发布时间：2019-08-23

落别之美，如果只是轻描淡写地走马观花，很难悟到其中美的内涵。无论是落别老街的从容和沉寂，还是落别新景的妩媚与鲜艳，不与它作长时间的朝夕相处，很难用一两句话说得清楚它好在哪里美在何处？

落别的美要用心去聆听，用视觉去触摸，用记忆去回眸。落别的老街，应该是老落别留给我们的珍贵遗产。走在斑驳的岁月时光里，用脚步丈量布依族山寨的风雨沧桑，你可以沉下心来，慢慢的寻找值得缅怀的一山一水一草一木。老房的昏暗，折射出曾经经历的艰苦，老屋的陈旧摆设，如同自己敝帚自珍的心爱之物。也许值不了几个钱，但有些扎根于灵魂深处的东西，是不能用金钱来估价的。

在牛角村几百平米的民俗博物馆里，收藏了数百件布依族的古老用品。古老的手摇织布机及布依蜡染，见证了这个民族骨子里对美丽服饰的追求和向往；布依七弦琴的古老韵律，与对萧的天作之合，仿佛演绎了一曲新时代的高山流水。低头俯瞰布依族房屋演变的模型，我知道了落别布依族背靠青山，依水而居的生活习性。简陋的茅草房，让我想到了他们的单纯和质朴，从瓦房到小平房的巨变，又让我看到了布依族的生活，正一步一步向更加美好的未来突飞猛进。布依族生产生活的历史变迁，就是落别之美的最好表现。

在博物馆里，我看到了一张油漆剥落的八仙桌，上面摆放了八个圆形的瓷碗，八仙桌靠南的墙面有一张八仙图。 这张图清楚的讲述了八仙桌的历史由来。在民间有很多种说法，最著名的传说有两个。一是说八仙桌来源于吴道子宴请八仙。另一种说法是祭八仙。相传很久以前，布依人家办喜事，没有桌子，吃饭时只能用木头或石板摆在外面地下吃，大热天，晒得满头大汗；雨天，淋得周身湿。一天，一家接媳妇，中午摆饭时太阳变得火热起来，蹲在地上吃饭的亲戚朋友们个个被晒得满头大汗，但刚摆了两轮，天上乌云滚滚，下起瓢泼大雨来，地上的饭菜被雨淋得吃不成。大雨刚过，来了一帮人，自称是这家远方亲戚，一人骑驴，一人拄拐共八人，见地上的饭菜被雨淋得吃不成，来吃酒的人们也被淋得不成样子，便问主人家，为何不摆在屋里吃。主人说，石板太重，不便搬动，木头在屋里又摆不顺，只能在外面将就些。他们问明原由后，一合计，决定为好客的布依人家创造一个好的办酒环境，让大家能舒舒服服地坐在屋里吃饭，不遭日晒雨淋。于是叫主人把地下的饭菜收进灶房，又叫其他人把淋湿的衣服换掉，暂时不要到堂屋来。等他们换好干衣服再来到堂屋时，只见堂屋摆上了一大排整齐的木方桌，四周还放上木条凳，每桌八人坐下吃饭。主人见状后，激动得不知说什么好,只是一个劲地请几位“亲戚”到家神脚的那一张桌坐下吃饭，嘴里不停地念：“我的天哪，你们真是神仙哪!”嘴里念着，手边摆酒菜，等将酒菜摆齐后，他们突然不见了。大家感到奇怪，说他们可能就是仙人，有心来帮我们布依人家办好事的。据说这几位不速之客确实是天上的张果老、铁拐李等八位仙人。后来布依人家就称这种桌子叫八仙桌，凡是办酒或亲戚朋友来，都用这种桌子摆饭吃酒。为了纪念八仙的功德，平时有好酒、好吃的东西，布依人家都要摆在家神脚的八仙桌上，表示对八仙的祭祀。布依传说八仙桌的来龙去脉，让我对落别布依族的历史有了更深的体验和感悟。真想约起八个好酒的文人墨客，在这张八仙桌上开怀畅饮、为落别吟诗作赋，这样的情景、这样的氛围、这样的快乐，不正是落别原本拥有的丰厚历史积淀吗？

伫立在落别布依族的古老风簸前，我似乎看到布依人家手里流淌的粒粒饱满厚重的丰收喜悦；从水碾的圆形磨盘转动的年轮，我仿佛看到了溪水里冲刷出来的幸福源泉，来自于布依人的坚韧和执着。我很想把这些厚重的历史背回家，好好的梳理一下，看能不能从中挖掘出更多更好的落别之美。

作者简介：

晏福强，就职于贵州电网公司六盘水供电局，贵州省散文学会常务理事，六盘水市作协会员，六枝特区作协理事。