中国文化正在走向历史性复兴
信息来源：本站发布    作者：佚名    阅读次数：11220    发布时间：2019-09-01

鸦片战争后的一百年，是中国传统文化备受质疑的一百年，民族存亡的危机，导致了对传统文化的全面检讨和批判，导致了对传统文化生存能力的根本性怀疑，至五四运动忍无可忍喊出打倒孔家店的口号，这是自汉代确立儒家思想为正统以来从未有过的变局，全面揭露旧传统丑恶面成为主流，大量引进西方国家的各种思想成为主流，原来世界上还有跟我们如此不同的文化，新文化运动蓬勃兴起，这是一个睁眼看世界的时代，这是一个破旧的时代。

立新以1949年新中国的诞生为标志，首先从文化价值观念上实现了前所未有的变革和更新，废除了落后的皇权至上制度，推翻了围绕皇权建立的价值体系。中国几千年的历史都在重复着至高无上的王权皇权，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，君要臣死臣不得不死，一切为皇权服务。在这种皇权为私的格局下，衍生出官权为私的皇权补充结构，所以人们只能期待明君清官，在保证皇家官家利益之余，良心发现体恤民情，但实际上明君稀缺清官难找，历史上的明君清官文化如此盛行深入人心，充斥于正史、野史、小说、戏曲之中，体现了不同时代都得到的共鸣。尽管历史上不乏民为贵君为轻为天下为苍生的抗争，但在天下皆为皇家一姓所有的观念压制下，人民当家作主的观念始终不能得到声张和实行，更无法成为现实。

新中国的诞生从根本上确立了人民在国家治理中的崇高地位，确立了为国家人民谋利益的执政理念，这是几千年中国历史从未有过的大变局。即使是盛世明君如唐太宗李世民等看来，为苍生也只是手段，巩固自家皇权让家天下永享太平的手段，而不是国家权力的目的，所谓水能载舟亦能覆舟，目的手段分工明确，价值次序上下确定。新中国彻底颠覆了这种家国人民的价值次序，1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》明确“中华人民共和国的国家政权属于人民”，使得人民几千年来第一次站在了至高无上的地位上，这是一个颠覆数千年价值排序的根本改变。

价值文化根本性的改变，唤起了民众参与建设富强国家的热情，使得国家实力突飞猛进。两弹一星等军事力量跨入先进国家行列，标志着我们保卫国家人民安全的实力全面提升，使得鸦片战争以来被列强随意欺凌的时代一去不回，由此解决了百年救亡的难题。改革开放释放了中华文化的巨大活力，使得国家经济实力重新回到世界前列，尽管创新能力亟待改进提升，但也无需妄自菲薄。

中国传统文化在鸦片战争后被广泛诟病，打倒孔家店，废除旧传统的呼声大多缘于对积贫积弱现实的忧虑和激愤，其实，自我批判更新恰恰是一个悠久文化持续发扬发展的重要根基。有了慷慨激昂甚至过头的批判，更让我们重新审视什么才是我们的优良传统。中华文明屹立数千年不倒，是世界上唯一仍然生机勃勃的千年文明，没有内在文化先进性的支撑怎么可能！在大幅落伍的情况下，通过短短几十年的时间，走过了西方国家上百年甚至几百年的发展历程，让西方主流发展理论的种种不可能成为现实，从贫穷落后、处处挨打回到世界军事和经济实力的前列，让其他国家感到竞争压力，世界上没有一个国家会做到这一点。因此，没有我们独特的文化优势文化自信，纯粹靠模仿能实现追赶超越，那是罔顾基本事实，自欺欺人。

中国传统文化的优势需要我们重新认识，认清我们自己，才不会人云亦云，把别人的事例当经典，把西方文化当成唯一正确必须按部就班的准则。在了解了西方文化之后，重新认识我们的文化优势，才能加强我们的文化自信，不畏浮云遮望眼，实现属于我们的文化复兴。

不同于西方文化，中国传统文化重视家国情怀，以天下为己任是我们历久弥新的重要内涵，所谓胸怀天下、所谓国家兴亡匹夫有责、所谓当官不为民做主不如回家卖红薯、所谓大丈夫当马革裹尸还等等，都把国家集体利益置于个人利益之上，把个人价值定位在为社会的贡献之中，不惜牺牲自己，追求的是利在当代功在千秋，青史留名为后世称颂，由此派生的集体主义精神不怕牺牲精神为民族独立、国家建设做出了巨大贡献。

不同于西方文化，君子自强不息争强好胜是中国人勤劳和奋斗的原始动力，一万年太久只争朝夕。中国人不光勤劳自强在全世界少有，喜欢革新变法、时间紧迫感也是世界少有，不甘于平凡不甘于碌碌无为，总想有所成就早日光宗耀祖，没有社会认可的成绩不愿回乡总觉得脸上无光，即使面上比不过心里也不服输，正是这种文化特质成就了各种中国速度，产生了经济领域的激烈竞争，推动了各行各业的蓬勃发展。

几十年巨大的国家成就和社会进步，渐渐帮助我们找回了失去上百年的文化自信。中国文化正在走向历史性复兴，既不是守旧回归两千年儒家传统，也不是照搬西方、邯郸学步，而是继承和发展那些今天仍然生机勃勃的文化传统。