意(外一篇)
信息来源：本站发布    作者：耿彪    阅读次数：8078    发布时间：2019-11-07

意

天也，然气而混，紫气阳泽；阴阳而分，东辉曰圆，三层也，九天青兮，上罡者，为乾，至约也，至阳也！

东白而，简阳而生，辉耀东耳之！

气泽而雾，冷之北，九碱之地，紫凝而寒，夫曰：北螟。然约东耳，涧山也，海也，天也，山礁而堆，自曰成岛，而地兮五土，北寒也，黑之凝墨，东也，褐之，西耳也，黄之漫，沙兮。南曰，雾气也，而泽，居水，地兮，红也，湿热兮，泽国。中也，不黄兮，不红兮，谓之洛土，中央也，居之而又简，故谓之五行也，九天也，盖天之下，而裂九鼎之地，约为华人而居兮！

盖古上人，铸九鼎兮，初分天下，王也，率土之宾也，莫非王臣之耳，率臣之领，非国君耳，分封列九州乎，唯王道也兮！

德也，人兮，聚德也，布天下兮，谓之王道也，行仁义，而天下曰，礼信也，而诚人众耳。

仁德兮，礼敬兮，孝之仁德而，至诚天之下，辉耀也，孝仁兮，德诚信兮，此曰王道也！。

论天下

【治世篇】之一

一人之耳也，率众臣宾，国也，非人人之天下也，执人之左也乎，而率臣民王道也，需德恭耳，无为众焉，主荣恭亲，识知而世众之，一人之下也，非人人之天下兮，吾之臣民，人人之天下也，世而乱之。

【治世篇】之二

谋天之坤，臣之广域，纳广谋谏言，吾，兮，德定也，斐之耳，焉不为孝天下也。惜谏言，制世之宽，轻赋税、德之而养天下也、兮广源、清河源、悟兮、根也。其之唯吾，其之维而谏之。天下臣谋、仁者、义者，广谋兮。其言之行，而锆之忠也、养廉而清，进之德修之耳。

天之德，敬自而然。恭仁之义，修远兮，德养俭之，悟化于民耳。

王之得德，乃为焉知，天下也、人德。仁者而养，谦兮若虚怀之，立者于天下也，行仁者，覆德养天下，轻徭役、免赋税、广纳贤才兮，先德后仁者，王也。

【治世篇】之三

施御人德，而广布天下，欲焉而教，德布广仁义，而施德天下，欲九万万里里江山，德政于人斯。图山川九万里，吾兮万载千秋，广纳谏、肃吏治，治河源、清漕运、通贾诸国、霸权曰，武力兮，民苦役，天之乱源，河本清源兮，吾严德威海外兮，万国来朝也。

【德治篇】

治人兮，施人之本善也；欲治于人，故施礼仪、善行于民众，教化万方兮，难以武弋，非施治世，以德兮，施威四方也，天下者，非人人之天下也，故皇也、王也，广施人德于天下也，欲行王道，必治于人德，施人德，治江山，广域各方，因地而治兮，欲广域，纳谏言，听良言，广施人之德源，欲施德政，先施善德，欲发德政，事必躬亲，唯天下人，唯己任，减赋税、轻徭役，重农桑、广纳粮，扩种植，免苦役，轻刑事，规谏人德，立规律，定江山，富众民，不伤民，施福德，而养天下万物兮，必修养生息也。

编辑：周驰