日前看了王华近期的短篇小说《老北京布鞋》,深感弱势群体生活和情感的凝重。这是一篇贴近生活、贴近现实生活的值得一读的好小说。小说中故事情节容量大,思想密度高,短小精悍,一气呵成,确是一篇不可多得的好作品。
煤洞之下,无法无天。一个名叫英梅的女子,来到野兔梁子去找丈夫,没想到在野兔梁子挖煤的丈夫早已闷死在了瓦斯之中。那种悲凉情景,叫人一下子就响起了"孟姜女哭长城"。趁着黑夜,丈夫被一个名叫"匪老板"的矿主用拖煤的藤条框拖出来,"把人当成荒",像"荒"(煤矸石)一样倒进了山下的煤矸石堆里,然后就以煤矸石填埋了。英梅心中难平悲愤,硬是用双手死去活来的把男人从煤矸石堆里面挖了出来,以此状告"匪老板"。
"匪老板"草菅人命,对于英梅的诉求开始是隐瞒欺骗,继而嗤之以鼻,一副满不在乎的样子。当实事已经摆在面前的时候,便和英梅讨价还价。当英梅决定要告他的时候,又拿出"二十万"说话。英梅不要钱,只要天理,将"匪老板"告到那个在她看来就像靠山一样的镇子的面前。没想到镇长的办公室早已暗藏猫腻,已和"匪老板"沆瀣一气地坐在了一起,狼狈为奸,还是以钱说话。英梅不服,决定往县里上告。那情景,又像《秋菊打官司》一样的悲壮。
无奈之下,"匪老板"使出杀手锏,叫成天匍匐在煤洞里的挖煤工人挖不成煤,以弱势群体向英梅施压。由此,善良的软弱的英梅放弃了上告,在天理面前欲哭无泪,以认输为结局,收下了以丈夫白骨换来的二十万.
这就是整篇小说的线索,也就是这部现实主义作品的故事梗概。小说就是小说,首先,以文学的思想性而言,她可以是以讴歌先进人物为主题,也可以避开粉饰,以揭露阴暗、鞭打疮疤为使命,从而体现文学在时代主题里面深度的东西和道德里面的弹性与张力,展示文学在社会中的地位,以引起生活对文学的敬畏。
其次,从艺术性表现手法而言,整个过程都体现了"不是意识决定生活,而是生活决定意识"的创作原理。在作家的笔下没有弯弯绕,而是单刀直入,一针见血地揭示了当今社会有钱能使鬼推磨的这一方面的典型环境,塑造了一个个圆雕似的和浮雕似的典型形象。
整个情节没有抑扬顿挫的委婉,通篇充满高潮。将司空见惯的矛盾升华到一个振聋发聩的紧张程度,从而唤起读者的共鸣,自然而然地引起愉快、悲伤和愤怒。
特别值得一提的是,占主导地位的矛盾的主要方面,是以"匪老板"、镇长和那两只狗为主,形象鲜明,性格突出,活灵活现,是一幅圆雕似的群丑图。英梅呢,作为一个代表弱势群体的人物,也形象和生动,但是与前者相比,只能算是一面浮雕,在她的身上,刻画着一幕幕底层草民的辛酸像;至于月半和老黄他们,由于要依仗"匪老板"的煤洞求生存,养家糊口,因而只能算是一个个胆小如鼠、若明若暗、若有若无、鬼魂似的影子罢了。弱势群体呀,仿佛他们都没有了个性,只要"匪老板"们声高一拍,就会吓得周身打抖,就像当年何士光笔下的"冯幺爸"一样。因此,其形象的生动性、声音的音乐性与"匪老板"和狗们栩栩如生的情形比较而言,都要逊色的多也要低三下四得多.
力透纸背,情节之外有情节。高妙!便是王华的手法。其实回头看看我们身边的现实生活,农民与官僚之间、打工者与老板之间、下级与上级之间无不如此、无不比比皆是。那些飞扬跋扈的"企业家",那些男盗女娼的败类和这些若隐若现的草根人们,无时无刻不在注解着小说里面的角色。也许作家自己并没有意识到,典型环境之中的典型人物,在她的笔下都已经发挥到了一个极致的境界。
此外,小说中不时闪现加西亚马尔克斯《百年孤独》的影子,也有小品讥笑怒骂的幽默,写作方法多种多样,主题却只有一个,就是替与法律无缘的弱势群体发出感叹、对迟到的觉醒发出呼唤和对黑恶腐朽发出愤怒和声讨.
当然,此篇小说也并不是十全十美的,故事情节也存在着一些不尽完善的地方。比如,英梅从"荒"中挖出丈夫遗骸的整个过程中,细节的脉络似乎也跳动匆忙和简单了一些,叫人难以认同;英梅与月半的爱情更是来的太快了一点,缺乏应有的支撑,叫人想起丈夫夫尸骨尚未寒冷她就有些耐不住寂寞的样子,或多或少地损害了英梅们的形象。这些不足,要是将短篇扩展成为一个中篇小说,或许就更会完美一些。
白璧无瑕瑕。但是这并不妨碍整篇小说的美学架构和感染力,并不妨碍其生活容量大、思想密度高的审美价值。并且在一些地方,以粗线条勾画似乎更为精准、更具穿透力,反而倒要比散淡的拖拖踏踏的叙述更能打动心灵。这便是王华,一个作为贵州文学界的领军人物,将思想的表达方法和美学艺术的表现手法发挥到了一种较高的程度。
——写于2012年,2月11日
【编辑:管庆江】
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白璧无瑕瑕,多了个瑕字,见谅!
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