柳书波
信息来源：本站发布    作者：贵州作家网    阅读次数：23499    发布时间：2020-02-12

【作者简介】

柳书波，男，58岁，本科学历，河南省驻马店市上蔡县人。中国散文学会会员，河南省作家协会会员，驻马店市作家协会理事、市报告文学学会副会长，县作家协会主席，贵州作家网签约作家。 在省市级以上报刊发表散文、散文诗、小说、故事、剧本、报告文学等300余篇。

作品散见《奔流》《海外文摘》（文学版）《散文选刊》（原创版）《参花》《散文百家》《中国散文家》《辽海散文》《旅游散文》《东方散文》《中国散文诗》《散文诗》等文学期刊，出版散文集《心在山水间》、报告文学《农村养老在中国》、故事集《上蔡民间故事》等著作6部，有多篇文学作品获奖，并分别入选国家级、省级年选及作品精选。

【代表作品】

剜野菜纪事

生活在钢筋水泥构筑的城市里的人们，每逢双休日或节假日，总是喜欢到野外去，呼吸新鲜空气，走近自然。剜野菜，是人们春天亲近自然及释放自然天性的一种抒发。

据同事讲，遂平县龙天沟景区内春天野菜特别多，尤其是野泽蒜更多，长得既大又肥壮。周六上午一大早，我便带着全家去遂平龙天沟剜野泽蒜。爱人提前在县城一隅的白云观市场买了几把小铲子，带上从家里挑出的几个大购物塑料袋，坐上儿子开的车，我们一家四口豪气十足地踏上了剜野菜的征程。

桃花盛开时节，龙天沟沟底及两边土壤瘠薄的山坡上、石缝中，随处可见一丛丛，一簇簇的野泽蒜。泽蒜生长习性很特殊，爱扎堆生长，只要找到一丛，很容易在其周边找到一大片，采剜起来十分过瘾，不大一会儿就剜了一把子。采剜泽蒜时，一定要连根部的蒜球一起挖出，老人们讲，蒜球的营养价值远远高于叶子。

中原人自古对泽蒜并不陌生，我国明代早期的一部植物图《救荒本草》中对泽蒜是这样记载的：“又名小蒜。生山野中，今处处有之。生山中者名蒿，苗似细韭，叶中心撺葶，开淡粉紫花，根似蒜而甚小。味辛，性温，有小毒（又云热，有毒）。”卢炯林著的《河南野菜野果》中说泽蒜，以伏牛山和大别山区生长为多，又名野蒜、山蒜、小蒜、小根蒜等。

著名作家贾平凹在长篇小说《带灯》里对泽蒜也有描述：“冬天一过，野小蒜是出来最早的菜，尤其炒了调饭，味道特别尖，打老远都能闻到香气。带灯在山坡上挖野小蒜，似乎不是她在寻着野小蒜，而是野小蒜争先恐后地全到她的身边来，很快就挖到了一大把。”这段描述说明泽蒜的生长在北方很普遍，地处我国西北的陕西农村也有剜泽蒜吃的习惯。

泽蒜早生，当人们还陶醉在过春节的喜庆气氛里，正月里它就破土出苗了。嫩苗和山韭菜长得差不多，山里人因为山韭菜的名气大，便把它当野韭菜卖给城里人。其实，野泽蒜的茎叶既不像蒜，也不像葱，又不像韭菜。野泽蒜根部很像蒜，蒜头很小，与黄豆粒大小相仿，较大的可与玻璃球弹子相比，根须细如发丝，呈玉白色，玲珑剔透。它地下部分的茎也是白色，露出地面的绿茎很短，似乎露出地面就是绿叶，叶细而长，叶长可达几十厘米，叶细如线。叶的阳面是一道浅浅笔直的叶茎，直达叶的尖部，叶的背面呈半圆形。

泽蒜吸取着大自然中的日月精华，采集天地间的灵气，生长在山坡野地里，或沟旁，或河堤，或小道边，实属天然的绿色食品。它既带有韭菜的鲜美，又有葱﹑蒜的味道。我童年的时候，母亲常常用泽蒜做馅，外面裹着红薯面蒸包子，或者与红薯面、玉米面掺杂在一起蒸菜馍，偶尔也用玉米面拌着泽蒜做蒸菜，时常也生腌野泽蒜咸菜。在那个浩劫的年代，我每每吃起来都很是高兴，觉得是一种美味佳肴。那时候家里小麦面很少，又吃不起鸡蛋，只有过年节或家里来客人时才能吃得上小麦面。在我童年的梦境中，曾多次吃到白面包着鸡蛋加泽蒜的包子，馋得我醒后仍不停地咂着嘴流口水呢。

泽蒜伴我度过了辛酸难忘的童年时光，也给我儿时留下了难以忘怀的回忆。我曾多次回到故乡去找寻泽蒜的踪迹，然而走遍家乡的大小河堤、滩地、沟旁、路边，都令我很失望。自从我离开家乡，泽蒜永远成了我梦中美好的回忆……

记得童年时候，我常常与小伙伴们一起去剜野泽蒜。初春时节，暖风阵阵袭面而来，柳堰河两岸杨柳吐绿，野花开满田野，南来的燕子林间翻飞鸣唱，家乡的泥土飘着温馨的芳香。为了用野菜充饥，我与小伙伴们在放学后或星期天，挎上用荆条编的篮子，手拿小窄铲，沿着蜿蜒弯曲的河堤，或在槐草地里，或在河沟旁边，剜着泽蒜，欢蹦跳跃，嬉笑追打，不到半天就能剜上满满的一篮子泽蒜。夕阳落山的时候，伴着绚丽的晚霞，我们一路欢歌一路笑，高高兴兴的满载而归。

高考制度恢复的第三年，我高中毕业考上了大学，离开了小伙伴，离开了养育我的家乡。从此再也没回家乡剜过泽蒜，如今想要吃上一口泽蒜也就成了梦中的向往。

参加工作后，因公出差，或节假日外出旅游，我曾走出中原大地，走向东西南北，走过祖国的山山水水。每到一个地方我都会想起童年吃过的泽蒜，可当地餐馆端到餐桌上的总是野生菌类和河芹、珍珠菜、马齿苋、荠菜等野菜，还有一些我不认识的苦菜、龙头菜、桔梗、刺嫩芽、蕨菜、绿茸菜、薄荷，以及榕树尖、丝瓜尖、南瓜尖、刺五加之类的等等，唯独不见泽蒜。我感到很纳闷，是这种野菜不被当地人认可？还是当地不出产这种野菜？或是这种野菜早已绝迹？

自改革开放以来，我国社会经济大发展，跃居世界第二大经济体，人民生活水平日益提高，过去梦寐以求的吃白面馍及大鱼大肉，今天成了人们生活中的家常便饭，吃野菜、杂粮却成为时尚，成为一种健康生活的追求。泽蒜可以包包子、做菜馍、下面条、炒鸡蛋，鲜美可口，可在城里我跑了很多菜市场，竟然找不到泽蒜的踪影。

泽蒜不仅是一种鲜嫩美味的野蔌，还具有很好的药用功效呢。唐代陈藏器撰写的《本草拾遗》中记载，泽蒜可通阳化气、开胸散结、行气导滞，还可以治疗痢疾，抑制高血脂，防止动脉粥样硬化。这样好的泽蒜竟然没能引起人们的重视？现在野生的少了，科技那么先进，可以搞人工培育种植呀。

我想吃泽蒜的欲望，今天在龙天沟终于变为现实。山上粉红色的桃花，粉白色的杏花，金黄色的蒲公英花，还有那些不知名的野花儿正怒放着，点缀着龙天沟的美丽。我们行走在春天里，在春光里漫游，享受春光的明媚，享受春暖花开的芳香，享受剜野菜的喜悦和快乐，我的心情如春花般美丽。

夕阳将要坠入大山的怀抱，天色渐渐暗淡下来，山上游人少了，我们也该满载而归了。

采石矶上拜李白

提起安徽的东大门、南京的后花园——马鞍山，自然要说到采石矶；说起采石矶，必定会想到备受人们崇敬的唐代一位伟大诗人、有“诗仙”之誉的李白。童年背诵李白“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷”的《夜泊牛渚怀古》这首诗，时常萦绕在脑际，至今难以忘怀。

采石矶，位于马鞍山市西南角长江边的翠螺山麓，古时候因有“金牛出渚”的传说而得名牛渚矶。三国东吴时期改名采石矶。据《现代汉语词典》解释，“矶”是指水边突出的岩石或石滩。其实，采石矶就是在长江岸边，翠螺山绝壁临空突兀的一块山体。它与岳阳的城陵矶、南京的燕子矶合称为“长江三矶”，而它又以其险峻的山势、绮丽的风光、众多的古迹居于三矶之首，素有“千古一秀”之美誉。

名山因得“诗仙”而益著，“诗仙”则望名山而忘返。采石矶历来为江南名胜，古往今来，倍受文人墨客的青睐和偏爱。白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等都曾来此造访，留下了诗词、墨宝、传奇无数，而其中令采石矶名震四方，千百年来声誉不衰，却与大诗人李白有着密不可分的渊源。

李白20岁之后，怀着“大丈夫必有四方之志”，便开始“仗剑去国，辞亲远游”，巴山蜀水，秦汉燕赵，无不留下他的步履，一生游历遍迹了大半个中国。可他一生唯独钟情于当涂，最是留恋采石矶。唐开元十二年，血气方刚的李白，沿着蜿蜒的长江顺流东去，第一次登上采石矶，举目眺望：长江如练，天门洞开； 青山滴翠，飞舟击浪。诗人即兴写道：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。对采石矶的山水风物，李白赞叹不已，留连忘还，与它结下了不解之缘。这里的自然山水、人文环境、民俗民风吸引着“诗仙”之后又多次重游，有时是短暂的逗留，有时是长时间的隐居，直到晚年定居采石矶。李白在这一带写下了《横江词》《望天门山》《牛渚矶》《夜泊牛渚怀古》等50余首脍炙人口的不朽诗篇。直到现在，民间还广为流传他身披宫锦袍、泛舟赏月、跳江捉月、骑鲸升天的神话故事。

因大诗人李白，在采石矶留下了生命里最后一缕诗情和浪漫，我很早就有去采石矶“拜访”的欲望和想法：凭吊“诗仙”，瞻仰风范，亲临“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”之诗境，领略天门中断大江东去的宏伟气势。2015年国庆假期使这一欲望终究变为现实。虽是长假期间，但来这里的游人并不多。因没有前拥后挤的人流，平添了细细观赏、静静品味的兴致。

我们怀着十分敬畏的心情，走在这神奇而幽静的游道上，在这块浸润着诗魂与典故的地方，我们走亭穿廊，越榭过桥，品诗咏联，心中默默祭奠着这位万世景仰的浪漫主义诗人。

行走在采石矶，仿佛行走在李白的诗幔里，一时间，凡俗的身心被太白遗风裹挟着，飘飘忽忽，凌虚御风，不能自已。灵魂恍惚出窍，几欲被太白的浪漫而吞噬，被这旷古诗情而感染，生发出热爱祖国大好河山的激烈情怀。

我们来到一座雄伟壮观的古建筑前，楼前题有“唐李公青莲祠”横额。这便是历史上与湖南岳阳的岳阳楼、湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁齐名的“三楼一阁”之一的太白楼，是为纪念李白而建，迄今为全国规模最大的一座纪念李白的建筑群落。太白楼又称谪仙楼、太白祠、青莲祠。据史书记载，太白楼初建于李白逝世后50年的唐元和年间（806--820年），宋、元、明、清时期多次毁于兵火，屡毁屡建。清康熙元年太平知府胡季瀛重建时，将李白祠与太白楼合璧，易名为太白楼。现在的太白楼是清光绪三年（1877年），由兵部右侍郎彭玉麟捐资重建，亦称“唐李公青莲祠”。1958年，马鞍山市政府拨款重修太白楼。1959年又在太白楼内设立“李白纪念馆”。1978年，当地政府又拨款对太白楼进行修缮和扩建。太白楼依山势而建，面临长江，背连翠螺，高达18米，采用中国传统的古建筑式样，是一座两进三层、木石结构的楼阁。它黄色琉璃瓦铺顶，飞檐斗拱，古色古香，金碧辉煌。

自太白楼建起之后，这里就成了历代名人雅士歌颂和凭吊李白的胜地。里面陈列着许多名人珍贵的诗、书、画作品，其中有白居易、杜牧、刘禹锡、贾岛、孟浩然、王安石、苏东坡、梅尧臣、曾巩、沈括、陆游、辛弃疾、文天祥、赵孟頫等人的诗，有王端、郑板桥、王瀛、萧云从等名家的画，满楼都洋溢着文墨书卷之气。由此便可看出历代名人对李白的同情、赞美、歌颂、敬慕之情。

登楼远眺，青山白云，万里江流，有“风月江天贮一楼”之感怀。楼内李白雕像神采飘逸，栩栩如生，楼柱上的对联更令人追怀不已。李白离开我们已1200多年，然而，先生那豪歌狂饮的浪漫情怀，那仰天大笑仗剑出游的侠士之风，那抽刀断水举杯消愁的文人浩叹，那呼儿换酒月下对酌的天真憨态，那“绣口一吐半个盛唐”的冲天气势，等等，一切的一切，都恍如昨日犹在眼前。

在半山腰，我们拜谒了李白衣冠冢。相传，李白醉酒跳江捉月而死，衣冠被渔人捞起，初葬于采石镇古神霄宫内，后神霄宫毁而迁至于此。墓冢由青石垒砌，前立汉白玉石碑，镌刻有著名书法家林散之题写的“唐大诗人李白衣冠冢”。周围苍松翠柏，绿草如茵，其境寂寂，寒气逼人。白居易曾来此凭吊，写下了“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君”的诗章。这里掩埋的是衣冠冢吗？不是！埋葬的是诗仙、诗魂、诗梦，是如醉如痴的敬仰。

凭吊李白，不可不到捉月台。捉月台，实为一块嵌于悬崖峭壁上的巨石，临江突兀，似欲腾空而去，其险无比。捉月台的传说，为李白蒙上了一层神秘的面纱。五代时王定保在《唐摭言》中云： “李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”此后，元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞，闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇，一坏蝉蜕此江头，当时醉寻波间月，今作寒光万里流。’苏轼见之，疑唐人所作，叹赏不置。”那么，宋代大文豪苏东坡是如何看待的呢？宋朝陈善《扪虱新话》中记载：“坡（苏东坡）又尝赠潘谷诗云：‘一朝人海寻李白，空看人间画墨仙’”。由此可见，李白醉入江中捉月溺死的说法古已有之，且流传广泛。   

当代著名文学评论家、李白研究专家安旗教授，在《李白纵横探》一书中，以诗一般的美妙语言，向人们神奇地描绘了李白临终的情景，“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见，刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了，去远了，永远地去了。” 作者讲述的这个充满神奇和浪漫故事，既体现了李白的浪漫个性，也反映了人们对“诗仙”的缅怀与崇敬。捉月骑鲸之说，实属后人为了怀念李白，美化“诗仙”，想当然耳。但空穴来风，不为无因，李白恃才傲物，漂泊一生，牢骚满腹，在怀才不遇，醉酒泛月，百感交集之下，玩月翻船，遂有捉月之说，似乎也属情理之中。的确，多少年来，人们宁肯相信，也是多么希望这位才华横溢、命运多舛的大诗人，是跨鲸背仙游羽化而去的呀。采石矶，不正是“诗仙”灵魂升天的地方吗？不正是“诗仙”最好的归宿吗？

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”李白选择了皖南，选择了采石矶，选择了大江东去岸边的一抔黄土。李白的凛然正气，满腹才华，浪漫狂放，倨傲达观，只有在这块风光旖旎、诗情画意的土地上才能得到安息。梦依旧，心依旧。一千多年来，那飘飘欲仙的诗魂，时时刻刻萦绕在人们的心间，吸引着许许多多的文人名士前来顶礼膜拜。