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《三国演义》作为中国的四大名著之一，成书问世几百年来，经久不衰，其中涌现的人物形象更是千姿百态，尤以关羽形象别具一格，让大众喜爱。本文主要分析关羽地位的变化与《三国演义》的影响
一、关羽在《三国演义》中的形象
在《三国演义》中，关羽被汉献帝称为“美髯公”，相貌堂堂，威风凛凛。《三国演义》中写道“（关羽）身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉”，是一个典型的美男子形象。作为一名武将，坐骑和武器自然不可或缺。关羽的坐骑名为“赤兔”，“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛，从头至尾，长一丈；从蹄至顶，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。赤兔马本来是吕布的坐骑，吕布死后为曹操所得，后被赠给关羽。关羽的兵器为青龙偃月刀，又名“冷艳锯”。青龙偃月刀刀刃部分为半月形，刀柄上刻有龙的图案。
这些构成了民间关公的基本形象：身材高大、浓眉大眼、红脸、美髯，身跨赤兔马，手舞青龙偃月刀， 作为民间信仰的原始形象，关羽受人推崇的不仅仅是其勇武，更重要的是其忠义的性格。关羽无奈降曹，在得知刘备消息后又毅然独行千里，追随旧主，又华容道义释曹操，“忠义”二字在他身上显现得淋漓尽致。在对战曹操时，刘关张三人失散，关羽孤身被困，宁死不降，曹操与其约法三章，关羽才答应留在曹营。之后，曹操不断以金钱、美人、名誉利诱，关羽一概不受，曹操又希望以情动之，赠锦袍、赠赤兔，然而关羽一片丹心仍旧心系刘备。在得知刘备消息后，留书曹操，千里护嫂，往寻刘备。连曹操也不得不佩服关羽的忠心耿耿。赤壁一战，曹操败走华容道，关羽奉命在险要处拦截曹操，曹操此时兵穷马尽，低声下气向关羽求情，关羽感念曹操当年知遇之恩，放过了曹操。 出众的武艺和忠义的性格是《三国演义》着力刻画的关羽性格形象，也是百姓心中关公的最初形象。
二、关于关羽的信仰变化
自古以来中国就有崇尚神仙道教的信仰，随着佛教的传入，儒释道的合而为一，关羽的地位更是大有提升，无论在民间还是官方甚至是还在都可随处见到。在官方，关羽曾被多次封号，他的“神化”是通过佛教、道教等宗教的宣扬不断形成的。最初，关羽虽因其忠义受百姓爱戴，但仍旧只是一个出名的武将形象。但是在宋朝徽宗时，关羽受到道教青睐，被道教弟子们尊为道教真君。宋徽宗是一个热衷道教的皇帝，自称“教主道君皇帝”，道教在这一时期发展得热火朝天。在道教弟子的宣扬下，民间开始流行“关公战蚩尤”的传说。自此，关羽便时常作为救百姓于水火的英雄出现在道教的故事里，又先后被宋徽宗封为“忠惠公”、“昭烈武安王”、“义勇武安王”，被高宗封为“壮穆义勇王”，被孝宗封为“壮缪义勇武安英济王”。关羽开始拥有独立的庙堂，百姓纷纷前去祭拜。元代时期兴建大量关庙，祭祀活动也十分盛大，元代诗句中甚至出现了“关帝”的说法。明神宗万历年间，关羽的封号不断增加，关羽的地位更加显赫。到了清朝皇帝不断给关羽封号，到清末，关羽的封号竟长达二十六个字：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德光圣帝君”。清代关庙香火更加旺盛，祭拜关羽的活动更加隆重。咸丰年间，关羽祭祀活动上升为国家祭典。 就这样，关羽在统治者的一步步推动下，从一个平凡的勇将成为了神。
三、《三国演义》一书对百姓的影响
《三国演义》对中国文化深远影响，既然被后世人恭为经典，列四大名著之一，小说《三国演义》自然对后世的文化有着一定的影响。
（1）《三国演义》教后人如何打仗
明末农民起义领袖张献忠虽然出身底层，但是他用兵却十分灵活，时人评价“张献忠用兵最狡”，这可以理解为一种赞扬，说明张献忠很有指挥艺术，能够抓住对手的弱点，用最小的代价取得最大的胜利。比如，崇祯八年，张献忠和高迎祥、李自成等人利用明军和百姓庆祝元宵节之际，派遣一部分士兵化妆成游街串巷的算命先生、小商贩等混入凤阳城，最终趁大家庆祝时四处放火，然后里应外合，顺利夺取了明朝的中都凤阳，并且最终焚烧了朱元璋的祖陵，让崇祯皇帝大为头疼，一大批明朝官员也受到惩罚。张献忠出身草莽，从来没有经过正规的军事培训而且文化水平有限，但是他能够从自身的特点出发，让人为其解读《三国演义》和《水浒传》这样的通俗小说，并且从中学习用兵之道，从埋伏到攻击城池，逐一效仿，将理论知识运用到实际的作战之中，这才有了“张献忠狡猾”之说。
（2）君子人格
这部书还能塑造中国人的文化心态，清人曾说：“自有《三国演义》出，而世慕拜盟歃血之兄弟，占星排阵之军师者多。”模仿学习多了，也就逐渐地转化为一种价值观念，随着《三国演义》的广泛传播，小说所传达出的价值观已深深地融入中国人的血脉之中。民间文化中，文有文圣，那是孔子；武有武圣，则为关公。《三国演义》中的一位角色，竟然能和孔大圣人平起平坐，这说明了老百姓喜爱并完全接受了关羽“忠”、“义”、“信”、“勇”的人生价值观。不仅在中国本土，即便在海外华人处，关羽也成为精神的寄托和处世价值的来源之一，当代华裔作家赵健秀就说过：“我从母亲那里继承了‘关公’的血脉，这就意味着我写剧本注定要像打仗一样，非把想说的话全部扔出去才能得到平衡。
（3）创作经验
一代文学大师金庸曾高度评价《三国演义》:《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。显然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。
《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。
总之，一本好的书，一个优秀的人物形象，不管经历多少风雨，都不会随波而逝，反而会愈久弥香。不断给社会和人民群众深刻的影响。
（编辑：黔州）
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