贵州知行讲坛：柯小刚论“道”
信息来源：贵州都市报    作者：张竞文    阅读次数：8313    发布时间：2014-02-11

　　作为面向社会的公益讲座，知行讲坛每月都会邀请一位讲席，作为时2个小时的演讲。此次邀请的是柯小刚教授。

　　柯小刚教授，北京大学哲学博士，现任同济大学人文学院教授、博士生导师、哲学系主任、中国思想与文化研究院执行院长、《儒学与古典学评论》主编、道里书院山长。

　　著作有《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》、《思想的起兴》、《在兹：错位中的天命发生》、《道学导论(外篇)》等。研究方向涉及儒学、经学、中国哲学、中国历史、西方古代经典与解释、现象学、德法哲学、政治哲学、艺术理论、中医、传统文人书画等领域。

　　柯小刚教授在讲座开始，提出在网络时代的匆忙脚步如何才能安居于道业？像网络一样变动不居的道又如何成为一处居所？如何居住在道路之上？其实，不要等到退休再去上老年大学，在日常闲暇时间，都要有游于艺的部分，特别是中国书画更是应该恢复成为日常的修养方式之一。

　　志于道：生命意义的打开

　　柯先生认为，“道”通“导”，行之而成，与“志”有共同的动词特点，向着过去和未来敞开的特点，向世界敞开和他人敞开的特点。因此，“志于道”就是准备展开生命的态势，是生命的起兴。“志于道”的生活因此是一种打开的、有生命精神的生活。“志于道”，生命才有意义。所以，孔子说“朝闻道，夕死可矣”。

　　简单来说，志于道就是在生命的节点停下来想一想，不一定要出家、闭关才是寻求道。在日常生活中，养成反思的习惯，前后左右四处环顾一番，从匆忙的活动中，向着远方企望。

　　志于学：教学作为贯通古今的道路

　　心志所及者乃是“学”，而“学”则必然意味着后人对于前代的回向。人生的年纪越来越老，历史的纪年却越来越新。对于孔子的个体生命来说，“志”是年少对于老成的际会；而对于文化历史来说，这个“志”就反过来成为老辈先人对于后来新人的际会。一个人在他的成长中日渐充实的心志，就这样化进了文化历史日新的天命；一个人几十年间的日渐老迈，就这样交织进了数千年历史的日日维新。

　　于是在太史公“究天人之际、通古今之变”的心志中，在张横渠“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的心志中，以及在无数“仁人志士”的心志中，这个总是最新而又最古老的心志就一直在起兴着贯通上

　　下古今文质新旧的道路。

　　如此言志的生命历程就成为一条贯通代际的道路，而这也就是教育的道路。向学之道同时成为教育之道，这乃是因为：自身年龄的长幼际会无不交织着历史代兴的新旧际会，寒来暑往的春秋际会。

　　道：性、道、教的一以贯之

　　道不是玄虚的神秘体验，而是在“天命之性”与“人文之教”的关系中展开的，是体现在“百姓日用而不知”中的生活伦理，以及圣人修之以明的义理体认和行之以成的礼法实践中。

　　譬如山水画中的道，并不抽象，有很多具体的行迹可以体察。笔法正侧，墨法浓淡干湿，章法虚实开合，山与水，阴与阳，四时六气，无不是道化之行迹；更具体的，尤其可以观察历代名画中的两条道路：水路与山路，以及两种道路的交汇：桥梁、水榭之类。往下至于木石烟霭，往上至于屋宇舟车人物，无不是依循这两条道路而来仰观俯察、优游止息。

　　据于德：在自修中尽性知天

　　德者得也。人得之于天者谓之德。

　　反身而能如实认识自己，谓之“诚”。反身而诚，修己之德，则能尽己之性，知己之天，践行天命之于我的性、道、教之事，展开生命的意义，赞天地之化育，通古今之否隔，把个人生命融入天地生命、文化生命。

　　修德就是把闭塞心灵的东西打通，以便开道。所以，“据于德”是“志于道”的方法之一。

　　游于艺：在优游涵泳中达道成德

　　“志于道”是对天的祈向，“据于德”是地的承载，“依于仁”是人的感通，“游于艺”是天地人之间的游戏。在“游于艺”中蕴含着志道、据德、依仁，也只有在游艺中才能真正完成志道、据德、依仁。

　　程子教学者最善说观天地生意，又有诗云“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，因为圣人所谓“游于艺”与“志于道”关节相通处，尤宜画家尽心体味涵泳。但今天的所谓写生，全是西方摹仿之意，画道的为了观察生命意义和取象之道，几乎绝迹。

　　传统士人书画是日常修养的一部分

　　柯先生介绍，对于传统士人来说，书画并不是一件职业化、专业化的工作，而是日常修养的一个非常自然的部分。所以，书画成为书家画家性情的自然流露和真实反映。柔软的毛笔和敏感的宣纸都是高度体现《中庸》所谓“诚”的工具。笔软，所以任何细微的力度、速度和方向的变化都会忠实地反应在笔端；纸敏感，所以任何细微的水墨层次和用笔的动作都会毫无保留地显示在纸上。

　　同样，书画是日常生活的一部分，所以任何细微的身体状态、心灵状态和生活状态的变化都会无法掩饰地反应在书画作品中。所以，观赏和临摹古人书画作品，除了分析其技法和结构之外，首先一定要进入他的生活世界。

　　由于艺术专业教育、科研和创作的繁荣，以及艺术市场的培育成熟，中国书画，无论现代书法、实验水墨还是传统书画，无疑都会得到越来越兴盛的发展。但是，柯先生非常担心书画作为一种“观天地生意”的修养之道和生活方式，却恰恰有可能在越来越繁荣的专业化和市场化中逐渐式微，乃至湮没无闻。

　　作为日常修养的日常书写，既不是实用性的日常书写，也不是“艺术专业性质”的“创作”，而是作为日常修养的日常书写。

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