磨盘寨 第五章 旧习葬弟遭反对 深情对侄讲故事
信息来源：本站发布    作者：签约作家 何开纯    阅读次数：41972    发布时间：2021-08-03

杨憨是个爽直诚信人，历来做事说话，一言既出，驷马难追，从不后悔。何况他的表态是经过深思塾虑，面对交警的怀疑，和尚不吃荤，心里有数（素）。他果断回答说：是真的，磨盘寨人说话算话，“人”就两笔，一笔是我，一笔是兄弟。只有上不去的天，没有过不去的山。兄弟死了还有哥。

好！有你这句话就好办了，杨憨！我告诉你，昨晚杨俊打工的公司老板杨解放打来电话，说他知道你们两兄弟都穷，是穷山寨里的人，他愿意帮扶王虎的两个儿子读书，直到大学毕业找到工作，在这一段时间的一切费用由他承担，算是他尽点社会责任，可以在协议书上签字。电话里传来石警官的声音。

石警官接着又说：我在交警部门工作十多年，调解交通事故案件至少有上百起，从来没遇见一个像你这样由案外人员承担责任的人，你不愧为杨俊的亲哥。杨俊生前是一个喜欢助人为乐的人，和你一样，也很耿直，工友们评价很高。杨老板同样品德高尚，有社会责任感，我觉得现在社会上有这么多好人，好心会得到好报。请你相信我，有你们的高尚情操，我会把事情处理好，王虎一定会没有意见。

杨三娘知道杨憨替杨俊承担赔偿责任，用右手食指截着杨憨的额头，愤怒到了极点，一字一句地说：杨憨，你是真憨，还是假憨。赔偿关你屁事？你那里来这十五万元钱？挣钱犹如针挑土啊！你简直是豆腐脑里掺米汤，糊里又糊涂。杨三娘气得直跺脚，恨不得吐杨憨一脸口水。

赵慧与杨三娘的想法不一样，她认为憨哥的态表得好，她确实应该有赔偿责任，只是不敢说，因为她是一个女流之辈，拖着一身病体再也不会挣得到什么钱，借钱呢，肯定没人借，别说十五万，就是三五几万恐怕也没人会答应。她想：自己不但今生，就是来世也要感谢杨老板，因为杨解放老板无亲无故，帮扶王虎两个儿子读书，减轻了我和王虎的压力。憨哥呢，更不用说，是个实在人，就是叫我马上嫁给他，我都会答应。

赵慧望着被三娘骂得大气不敢出的憨哥，她想：杨俊临死时把我和强强托付给大哥，看来没有错。只是，大哥这钱从那儿来啊？这时的赵慧真是巴不得一抱抱住憨哥痛痛快快哭一场。因为憨哥为她撑起了一把能遮风挡雨的伞，她心里很激动，激动得想用嘴去抚慰他的心。

晚上，杨三娘久久不能入睡。他知道，杨俊临死时叫她远道而来，目的不为他打赔偿官司，不是要赖掉赔偿费，而是要自己做好杨憨和赵慧的工作，要杨憨为他抚养儿子，更要想说的是赵慧本身就该是他大哥的媳妇，没办结婚手续就是怕对不起大哥，有“物归原主”的意思。至于在座谈会上打嘴仗，谈赔偿的事，那是自己的事，与杨俊本意无关。现在事情倒好，赔偿的事杨憨把责任揽在自己头上，自己呢，成了担雪填井，白费力气。

杨三娘反回又一想：这样也好，世人都说，人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。没想到杨憨却不是这样的人，说明杨憨是条汉子，他愿意担当，相信他也能担当得起杨俊家的这副担子，回山寨后不如叫杨憨和赵慧早点办理结婚手续算了，让他们早日成家。

话说杨憨新修的两层木瓦房，第一层一间猪圈，一间牛栏兼鸡鸭圈，还有一间堆放柴草、肥料。第二层中间堂屋、左间卧室、右间厨房。

杨憨大门左侧，有一根碗口粗大，形状像木棒一样的东西竖立着，外表精致，下端埋在地下，上端顶住房梁一端，表示上通天朝，下通地府。在杨憨心目中这是南丘大神。南丘大神因为形状像木棒，两米处挂有猪头下鄂骨，又称“棒棒神”。在磨盘寨苗族人心目中，南丘大神对于无论是外人，还是自己家里人，一律不准触摸。传说一旦触摸，会遭来报应。为什么一触摸就会遭到报应呢，传说有这样一个故事。

从前，有两位苗族兄弟，因树大分杈，儿大分家，各自有了妻室儿女后决定另居，将祖业土地一分为二。弟弟立石头为界，大哥立木棒并挂旗为界。后来，弟弟欺心，放火烧山，把大哥的界旗烧了，剩下满山被烧死的树桩，到处都是一根根木棒。弟弟随之移动石界，占领了大哥不少土地。

大哥忠厚，他知道弟弟的贪心，不与弟弟计较，默认了地界。不料，弟弟从此之后，侵占的土地上庄稼枯死，家中牲畜不断病亡，连弟弟也一病不起，不久无病而终。大哥呢，因为宽宏大量，在村民中威信不断高起来，人丁兴旺，成了地方富户。大哥死后，人们在野外找到了大哥被弟弟拔掉的木桩，将木桩供奉起来，并挂上猪下鄂骨，示意六畜兴旺。在人们心中，家中有木棒，心中有正义，于是家家效仿，以此信奉为神。前人兴，后人跟，便形成世代苗族同胞顶敬的“棒棒神”。

杨憨的堂屋上方有一个长1.2米，宽0.25米，高0.6米的木箱，木箱被固定在墙上，内有一个香炉和几个祖先牌位，以此代替汉人“天地君亲师位”的神龛。逢年过节焚香炳烛，烧钱化纸遥祭祖先，意在求祖先保佑家人无病无灾，阖家平安。

杨憨没想到杨俊会打工出事，更没想到兄弟媳妇和侄儿强强要和他挤住在一起。怎么办，屋就这么多，重修一层楼吧，一则是来不及，二则已经拖了一身债，完全大可不必。杨憨决定，他住堂屋，让赵慧和强强住卧室。卧室里一切床铺柜子归赵慧使用。他呢，两根板凳两块木板，一床旧被子，早晨折，晚上铺。白天是堂屋，晚上是寝室。

杨俊因车祸死于漳州，杨憨替兄弟赔偿，带着兄弟骨灰，带着兄弟媳妇和侄儿回到磨盘寨的消息，像是夏天暴风雨来临时在山谷里滚来滚去的风，来无影，去无踪。杨憨在村民眼里，是条磨盘寨的汉子，有骨气，够兄弟情。杨憨呢，叫花子借算盘，穷有穷的打算，开始筹划起安葬杨俊的丧事起来。

磨盘寨办丧事有八个环节，一是安葬、二是开咽喉、三是圆坟、四是烧七、五是除灵、六是做斋、七是砍八难、八是打牛鬼祈愿。一共起散十二天，一般花费在一万元到三万元之间。葬坟呢，寨子有一个公墓，正常人死亡，按辈份依次安葬。非正常人死亡，要三年后才能进入公墓，意思是要等晦气散尽，免得影响列祖列宗。

八个环节中，正常人死亡只完成前六个程序。至于砍八难和打牛鬼祈原是对非正常死亡人而言。砍八难的意思是，非正常死亡人是阎王强行把死人拽进地狱，活人必须把死人灵魂从层层地狱中解救出来，进行超度，用法事使灵魂脱离苦海。打牛鬼祈愿呢，就是对非正常人死亡，等做完道场之后在门户外开展的一项祭奠活动。意思是设坛把牛打死交给亡人，让牛与亡人作陪伴，让亡灵不要牵挂子孙后代，不要找子孙后代的麻烦。

杨俊的骨灰安葬，在杨憨的心里，八个环节一个也不能少，最多只能是为死人“沐浴”和“停尸待葬”两个小环节可以省。因为“沐浴”是为死人象征性洗身。“停尸待葬”是为死人穿衣入敛（放入棺材），用红布或草纸盖脸停放在堂屋中，所以骨灰下葬自然没有这样的程序。

杨憨最开始是这样想的：杨俊死了，前后十二天时间肯定问题不大，可要请坛师、道士、要杀猪设宴请亲朋好友，要杀牛祈愿得要钱！欠受害方的钱还没着落，旧债未开又要添新债，认为没有必要按习俗安葬，不如一切从简，人都变成骨灰了，还搞排场做什么？吃不穷，穿不穷，计算不到一世穷，跟钱斗就没有这个必要，干脆算啦！

杨憨后来又一想：磨盘寨的丧葬习俗延续了几百年，怎么能说算了就算了呢？她心里像十五个吊桶打水，七上八下。

强强是个懂事的孩子，平时喜欢看书，懂的东西不少，他也想：爹一个人已经为爸爸承担了这么多赔偿债务，这笔债起码要十年八年才还得清，如果这次安葬爸爸再按老规矩，少说起码又要拖上一万八千的账，今后的生活怎么过啊！