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别误会，此“老子”不是自称，我还没这么无礼和狂妄。这“老子”就是李耳，那位道家的鼻祖，那位被尊为太上老君的神仙。
老子住在天河潭？在做梦吧？神仙的“老子”，那应该在天上；凡人的“老子”，去世已有2000多年了吧。无论哪个，住在天河潭？扯得有些太远了吧？
各位看官，且莫着急，听我慢慢说来。
不知诸位去过天河潭的朋友可还记得，天河潭的龙潭洞有水、旱两个溶洞。水洞叫崆灵洞，乘船游览，有如置身仙境；旱洞叫银河宫，分为三层，全长近2000米，洞内满布玲珑剔透、形态各异的钟乳石，千姿百态，让人流连忘返。
我们的惊奇发现在旱洞，大约是在最高的第三层。当时，我还在忙于四周拍照的时候，忽然前面不远处传来惊呼声：“你们看，老子的塑像！老子的塑像！”激动的声音似难抑制。说话的是我们一块参会的的团友，重庆丰都文联主席孙江月先生。孙先生是作家，也是诗人，是个看上去情感容易外露的人。他对我们几个近处的人急切介绍：“你们看这神情，这举手作揖的动作，是不是像极了教科书中的老子？”
的确，从整体外形上看，这个钟乳石的造型，如果“背”稍弓点的话，倒真是与书本上的老子神似。
老子住在天河潭？当然这是“文学”的想象。但仔细想想，假如真的把它命名为“太上老君观景台”或“老子悟道处”什么什么的话，倒也不是不可以，甚至还很契合呢。
其实，天河潭原本就是隐士的栖隐地。明末清初贵州著名诗人吴中蕃在天河潭长期隐居，晚年还给自己取了个别号，叫“今是山人”。仁者乐山，智者乐水。吴中蕃面对这里的苍山秀水、奇洞碧潭，写过很多赞美的诗篇。那么，老子真若到此，想必也会像这位隐士一样，流连此处胜景，尤其是这瀑帘潭影。
老子曾说过：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。就是说，水善于滋润万物，而又不与万物相争，水乐于处在众人都厌恶的地方，这是最为谦虚的美德，特别接近于“道”。
老子还说过，水有七德：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。水自居卑下，保持谦和的心态，不争；水的本质清明宁静，不受外物影响；水很仁爱，不会厚此薄彼；水可听声而知形，表里如一；水可以在地上走，也可以在地下走，无为而为；水可以滋润，可以溶解，可以清洗，可以冲刷；水春、夏即来，因为万物生长需要，秋、冬即藏，以备来年。
老子在哪里“悟”出“道”的，我不清楚，但我相信，在这儿，他肯定也能，甚至更快。
中国人向往的“桃源”，其实就是“芳草鲜美，落英缤纷”，是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髫，并怡然自乐”。一句话，是要过一种平静的、没有战争没有尔虞我诈的、人与人和睦相处的、快乐的生活。自然的环境，自然的生活，有笑容，有悠闲。
这样的生活，就叫“神仙生活”。
这汉语里，“天河”有两重意思：一种是天然的河道，一种是天上的河流。我想，“天河潭”的命名应该是后者，从水、旱洞的名字就可推出。所以，他们是把这儿当作“仙境”。既然是“仙境”，太上老君老子住在这儿，就没有什么好奇怪的了。
更何况，依托自然打造绿水青山的美好环境，依靠民愿创造富足安宁的幸福生活，不正是眼下正在努力在做的吗？
果真能做到的话，相信老子真要来在天河潭，他会不走的。
老子就长住在天河潭了。
（编辑：黔州）
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