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《山鹰》之第二章 王老五神手治病 喻区长吃醋歪心
信息来源:本站发布    作者:签约作家 何开纯    阅读次数:19350    发布时间:2022-12-04

石顶山山下有一条溪涧,因为盛产鳖鱼(又称甲鱼或团鱼),叫着鳖溪河。鳖溪河又因溪边有一个水码头叫大洞场,又称大洞河。

大洞场在清代叫蛮洞子场,蛮洞子是东汉时期土著人储藏物资的洞穴。后来,洞穴外成了土著人的住所,由此逐渐演变成街、成场。清代时,蛮洞子场隶属仁怀县管辖,当时,有一位王炳的山西两进士任仁怀县知县,将蛮洞子场改为大洞场。意思是大洞场有很多大滩、大洞口,场在洞口、场在滩边。一直叫到民国。

清末时,大洞场有一名赴日本留学的学生陈玉生,受民主革命影响,学成回国服务乡梓,以天下为公,世界大同为意,又将大洞场改为大同场。这样一来,民国时期大洞场、大同场同时有人在叫,只不过叫大洞场的人多些,原因大洞场是老街名,就连官方也这样称呼。

大洞河出口处汇入贵州省第二大河——赤水河。赤水河和鳖溪河交汇处不到三十华里便是赤水县城。赤水河流经赤水县城,到达合江县城汇入长江。大洞场一方面是川盐入黔水码头,又正好处在遵义到叙永的古道上,加上距离古仁怀厅、宝源场、合江县五通场不远,成了两省三县山民赶集、商旅往来的地方。

大洞场属于典型的依山傍水古乡场,溪流环绕、古树掩映、石板街、木板房、吊脚楼。

大洞场逢场赶集十分热闹,四周村民或扛或提、或背或挑、或买或卖;抱鸡的、抱鸭的、拉猪的、牵牛的直往场上拥。街上布摊、米摊、肉摊、百货摊,摊挨摊、货挨货。赶场人从场头挤到场尾,小孩挤得哭,大人挤得直冒汗。

关于大洞场码头上的热闹,有这样一首山歌:

石顶山下大洞场,水陆码头连黔川。

摊货店货千品货,大船小船百船帆。

由于热闹,街道铺面有限,外地商家、本地商人,有的只好避其闹市,在空地、在场头、在场尾,甚至在河边,搭棚、设摊,凭吆喝,靠货真价实吸引顾客。

好酒不怕巷子深,货比三家不上当。大凡诚信经营者,不管是草药摊、补锅摊、杂货摊,还是猪市、牛市,到处挤满人。其中有个草药摊子,出奇的挤俏,内三层、外三层,围得水泄不通。

从远处看,草药摊旁有一面旗幡,旗幡上写着八个大字悬壶济世,手到病除。走到摊前,只见候诊者你争我挤,有的伸颈、有的踮脚、有的问话。当然,免不了有的人只是围观,不是看病。围观者除了敬服摆摊人的品貌俊俏、医术精湛、医德高尚之外,也不排除有人是专门去看那条守摊的狗。因为狗很奇特,狮子头、狗身子、狼尾巴,发怒时口大如盆,声嘶如狮,尾巴竖起来像船上桅杆。颜色呢,浑身金黄色,取名黄黄。黄黄很通人性,主人高兴时,伸开四肢,像毛毯一样伏在地上,四脚朝天,又是翻、又是滚。主人不开心时,它陪在身边,眼神比主人还忧伤。

摆摊人瘦高个子,一表人才,年方十八,头包白帕、身穿麻布衫,两只眼睛像镶着两颗黑宝石,闪烁着智慧和机灵,身边靠着一支鸟枪,是一名石顶山苗族青年,小名王老五。

一名药摊医生带着鸟枪做什么?原来他是神枪手,16岁就被石顶山猎人推举为棚子首领,因为他行走如飞,捕猎勇猛,人们明里喊他王老五,暗地里叫他山鹰。带枪,一则是防身,二则是方便率领棚子打猎。对于他的枪法,有这样一首山歌称赞说:

石顶山上王老五,狩猎棚子神枪手。

百米举香亮光闪,一声枪响灭火头。

人们称王老五为神手,不仅是他枪法好,是神枪手,更重要的是他的右手神奇,能治各种疑难杂症,可以说手到病除。右手手指长过膝、掌宽如扇、指尖如笋。只要手掌接触到病人病灶,就可以诊病治病。对于重症病人,他诊病治病与众不同,别的医生先要望、闻、问、切,而他却只须用右手罩着患处,视手色而知病情。治病的方法是:用右手沾上药汁,罩在患处,手吸热排热、吸脓排脓、吸毒排毒,轻者三两次,重者十次八次,大家称他神手王老五。

王老五凡遇疑难杂症,总会用心诊治,将气功、药功同时并用。第一步,根据病状,发现病灶、确定病症。第二步,右手掌紧贴患处,根据右手掌颜色变化,或黑、或紫、或淡黄、或深绿、或黑中带红、或黄中带青,确定病源。第三步,确定治疗方案。第四步,按方施治。

确定治疗方案后,具体操作方法是:在布袋、在竹筒、在瓦罐……蜻蜓点水般将草药抓汇在一起,递给身边随从小姑娘。小姑娘把药放入药罐,注入温水,加上木炭,用文火熬煎,半个时辰停火降温。

王老五呢,先将右手洗净,伸入药罐浸泡片刻,将手拿出,伸手运气,紧紧贴在病人患处。手一按一抬,又一按一抬,多次反复,然后在患处及周围来回按摩,最后停在患处。

程序结束,病人自然会感到有一股热气在体内奔突游走,渐渐汇聚到患处四周,最后聚集到掌心。这时的病人,无论病情多重,疼痛会越来越轻,呻吟声会越来越小。当然,王老五的右手也会由黄、黑变得淡黄、淡黑……

如果是一般病人,只需几次,多者十次、八次,会变得无病无疾。病情特别严重者,次数会越多,时间会越长,有的十天、有的八天、有的一月、有的两月,不一而论。总之,病有四百四病,药有八百八方,在他手里没有治不好的病。

王老五用右手治病时,由于吸气手掌将病毒吸入,抬手呼气将毒气排出,处于高度凝神聚力,自然会耗尽精、气、神,显得体力不支,出现大汗淋淋,气喘由大到小,由小到弱,最后只好躺倒在椅子上,大气不出……

王老五常对病人说:情极百病生,情舒百病除;是药三分毒,别花冤枉钱。他呢,认为富贵多忧,贫穷自在,从不张扬,不显山,不露水,意在普度众生。

神手千病治,温暖万人心。王老五本地人做本地事,本地人医本地人,不欺不骗、不厌不烦,无论医术还是医道深得世人好评。在大洞场有这样一首山歌唱道:

苗医神手王老五,药王菩萨护身符。

千家解除疾痛苦,万户称道阿弥陀。

一次,药摊前来了一对中年夫妇,男人显得有些烦闷不乐,女人指着丈夫对王老五说:

先生!请看看我丈夫得的这是什么病?能治吗?

王老五看了看男子,随即回答说:

不用看,是月经不调!

王老五话音一落,夫妻俩哄然大笑!径自离去。

从此男人走着笑、坐着笑、睡着也笑。

……

一天,女人急匆匆来到王老五药摊前,递过一只大红公鸡说:

先生!感谢你治好了我丈夫的病……

原来,男子患上的是抑郁症,笑解除了他的心境障碍。

大洞场到石顶山,上山三十里,下山三十里。王老五逢农历一、四、七赶大洞场;逢二、五、八赶五通场;三、六、九进山采药,逢十轧药、配药。每次逢场赶集,他像一个准点的钟摆,早上出门、晚点归程,常常借宿于石顶山山脚一家叫外婆店的饭店,从不惹是生非。

一天,夏秋之交,王老五和小姑娘收完药摊,行走在鳖溪河边林荫道上。莽莽竹林,清香四溢,在一阵阵鸟儿叽叽喳喳的欢叫声中,他看见鳖溪河水清澈见底,鱼儿在蓝天绿水中泛起清波,很满足自己过着自由自在的生活,心里十分感激师傅传道授业,能挣钱谋生。

俗话说:不怕鬼缠,只怕官冤。王老五正对着外婆店抬脚上坝,准备投宿外婆店。突然,店内冲出四个人,一人手持板斧,三人端着步枪。

手持板斧者,黑熊般一身粗肉,铁牛似遍体顽皮。怒目圆瞪,板斧寒光夺目。

板斧走路带风,往院坝中间一站,大声喝道:

王老五!识相,交出右手!不识相,交出性命!是交手还是交命?随你选!声震落叶。

王老五望着板斧,一头雾水。心想:我一个乡间草药太医,没招谁,没惹谁,怎么这人对我这么凶狠?要我右手?要我性命?

王老五放下草药背篼,顺势一站,回话说:

好汉!今日与你无冤,往日与你无仇,为什么要我右手?要我性命?一介草药太医,拿右手有何用?要干人性命做什么?

废话少说,快办交涉!

识相点!不要自讨没趣!

要么交手,要么交命!快作选择!

三名持枪士兵边帮腔,边把枪栓拉得噼啪”“噼啪直响,半天云挂锅铲,吵(炒)翻了天。

王老五见四人来势汹汹,边摆手边说:

各位兄弟!别!别!别!这样吧!就是要死,也要让我死个明白,你们要这样做?能先告诉我是为什么吗?

我们是奉命行事!板斧汉子说。

奉谁的命?

奉区长命令!

哪个区长?

还有哪个区长!喻大区长,喻德才呗!

喻区长为什么要我右手?

你自己右手惹了祸还不知道?

我用右手给他四姨太治病,惹什么祸? 

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