行走在五月泽畔中
信息来源：本站发布    作者：周敏哲    阅读次数：5992    发布时间：2014-02-27

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”总是在瞻望古事中发觉自身的微不足道，总是在阅览古迹中知晓自身的浅尝辄止，总是在领略古风中了解自身的遥不可及……当他落魄流放，当他独自悲歌，当他行吟译畔，历史为他注上了辉煌的一笔，从此他的名字家喻户晓，名垂青史，此人便是屈原。

恰似欢乐恰似悲，回顾历史，不禁令我们深感痛惜，曾今浪漫主义的第一人，曾经满怀理想抱负，曾经忧国忧民，曾经举世皆浊他独清，纵然跃入汨罗江，也许当时只有海水理解。展望现在，我们为他赛龙舟，吃棕子，喝雄黄酒……我们永记农历五月初五，这个永远的日子。

渐渐地仿佛自身行走在湘江边，体验江风的气息，品味走的足迹，飘然的感觉油然在心。想起中国文化源远流长，博大精深的一个重要原因就在于它的包容性，端午节是其中的一个文化，中国文化是整体，它需要每一个部分。五月，感受文化的气息，享受文化的熏陶。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。每一次读一句《离骚》中的诗句，总有一种敬畏感，一种微妙的感受，仿佛只身于茫茫宇宙中，来感受宇宙的无垠和广袤，引出用周晓枫的话就是“在宇宙眼里，我们只不过是一些斑点。”到处弥漫节日的快乐，虽然我们怀着纪念的心情，或许，此时此刻的我们才能算是宇宙的斑点吧。

余秋雨先生认为：“中华文明作为全人类唯一没有中断过的古文明，蕴藏着一种神奇的力量，无法用理代科学完全解释。例如，为什么恰恰在山河飘摇、强敌围噬的关键时刻发现了甲骨文，让中国人猛然想起一个伟大的商代，又立即发现了敦煌藏经洞，让中国人猛然想起一个伟大的唐代呢？而且，又为什么偏偏让京城的城防大臣自己发现呢？又为什么让这个发现者在京城沦陷的当下壮烈自杀呢？这是一种强烈提醒，提醒者正是变成了神灵的中华文化本身。”据我所知，文化是一个民族的长期积淀而文化之旅正是我们该扬帆的伟大旗帜。

看过这样在端午纪念屈原的诗歌：“端午的这一天/艾草，已挂在门前/佩带香包的孩子，满街奔跑/站在岁月的岸边/大人们将雄黄酒缓缓倒下/剥开棕子/剥开延绵千年的历史/剥开千年的情缘……是啊，我们在这五月的天空，风轻云淡时刻，纵身千年的叹息，在山谷琴瑟的悲音声声呼啸中，不禁深思千古的气节，托起沉甸甸的敬意，把酒洒向千里山川。我们应沉思生命的意义。

纪念之余，让我们吟起：“日月乎其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”众所周知，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力的重要因素。我们要居安思危，不仅仅要将屈原永记，也要将端午永记，更要将中华璀璨文化永记！

五月，细雨、闲花，我们总是在消逝中谈去，却又在回来时紧握，相信在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光。而今，壮士虽不复还，我们虽在宇宙微小如细雨闲花，但我们能努力，像长征那样的不畏苦难，一事会让灵魂照亮未来，让中华文化永远兴盛，中华民族永盛不衰！

渐渐地离开湘湖，走向更远的五月的泽畔，心依旧不停跳动…… 

(作者系萧山十中花雨文学社学生,推荐:张旺)

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