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这首《玩物丧志误人生》直白尖锐的笔触针砭时弊，字里行间透着对世俗乱象的痛心与警示，读来振聋发聩。
开篇 “奢靡养宠物，吝啬奉爹娘” 以强烈对比直击痛点，将对宠物的过度投入与对父母的淡漠吝啬并置，反差中撕开了 “孝亲伦常” 被异化的现实。“奢靡” 与 “吝啬” 不仅是物质层面的失衡，更暗含精神层面的本末倒置 —— 对 “孽畜” 的沉溺，恰是对人伦责任的背离。
“费时陪孽畜，丧志忘伦常” 进一步深化批判，点出 “玩物” 与 “丧志” 的因果链。当陪伴宠物的时间挤占了尽孝、立业、修身的精力，人便在日复一日的蹉跎中模糊了价值坐标，“忘伦常” 三字直指核心：丢失了作为人的根本伦理与精神支点。
后四句 “体健当婚娶，生养莫自戕。蹉跎虚度尽，梦醒徒嗟伤” 则从劝诫角度落笔，回归传统价值观中 “成家立业、传宗接代” 的生命节律。“莫自戕” 既是对自我放纵的警醒，也是对生命责任的重申；末句以 “梦醒嗟伤” 的怅惘作结，为沉迷者勾勒出未来的空寂图景，劝诫意味绵长。
全诗语言质朴如白话，却字字带刺，没有婉转的铺陈，唯有直面问题的犀利。它并非否定养宠本身，而是痛斥 “奢靡”“费时” 背后的价值观扭曲 —— 当宠物成为生活的全部重心，当物质投入与情感分配严重偏离人伦常道，“玩物丧志” 便成了必然结局。这种对世俗迷障的刺破，虽带着传统伦理的严苛，却也敲响了一记关于 “何为真正的生活重心” 的警钟，引人深思。
附：
玩物丧志误人生
奢靡养宠物，吝啬奉爹娘。
费时陪孽畜，丧志忘伦常。
体健当婚娶，生养莫自戕。
蹉跎虚度尽，梦醒徒嗟伤。
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