论新时期下的达州精神
信息来源：本站发布    作者：巴河流水    阅读次数：6347    发布时间：2014-03-27

什么是精神？精神不只是一种口号，他更一张名片，一个支撑。大到一个名族、一个国家，小到一个地区、一个家庭。如果没有上善的精神作为支撑，那必将造成堕落、萎靡和腐朽，最终结果就是被社会文明所淘汰。在物欲横流的背景下，我们更应该大力去提倡、弘扬和宣传具有上善的精神。使之扎根于心，践行于事。如果没有上善的精神，那必将导致，官不思政，商不思德，民不思家，生活奢靡，秩序紊乱。也就是直接将我们的名族、国家、地区、家庭置于危险之地。所以只有具备上善的精神，才会使一个民族、一个国家、一个地区、一个家庭繁荣昌盛，屹立不倒。

作为地处三省一市之焦，自古就被誉为“四通八达，九州通衢”的达州，在浩瀚历史长河中，积淀下了厚重的人文文化和自然遗产。其实，这也是我们的人文资源，更是一种精神。

罗家坝巴人遗址，賨人谷，汉阙，宕渠古城等等人文遗产，虽然它们都淹没在滚滚的历史长河中，但他们都具有较高的历史价值。特别是在一个生产力极其低下的时代，他们是以什么精神为支撑来创造出如此的辉煌，这都值得后人感慨和探索。

达州在各个时期还涌现了许多文人学士，具有代表性的如被誉为战国四公子，上海城市鼻祖的春申君。唐代元稹等著名诗人，他们为达州留下了大量著名诗篇。明末清初的伟大思想家唐甄，所著《潜书》充满着朴素的唯物主义和民主思想。他提出“天子之尊，非天地大神也”，“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也”，完全具有时代的颠覆性。明末兵部右侍郎李长祥文稻武略，其著作《天问阁文集》，具有早期启蒙思想。现代有全国著名的地震专家朱成熹，生物学家朱全让，画家朱朴存 ，文艺理论家、文学博士余虹等。哲学家杨超对毛泽东《矛盾论》、《实践论》的写作和毛泽东思想的研究做出了卓越贡献。

达州自古也不乏武将人才。东汉时的悍将冯焕，东汉末年农民起义并建立了大成政权的李特、李雄兄弟；三国时的蜀国大将王平；明末的抗清英雄李长祥等无不长留史册。清嘉庆年间，徐天德、王三槐等领导的白莲教起义，给清王朝以沉重打击。达州还是一个，具有光荣革命传统思想进步之地。1923年，无产阶级革命家王维舟在宣汉县建立了四川第一个共产主义小组， 工农革命运动随之蓬勃兴起。1929年，李家俊、雷玉书、唐伯壮领导了万源固军坝起义，拉开了川东北土地革命战争的序幕。1932年至1935年，红四方面军建立了川陕革命根据地 ，徐向前、许世友、李先念等一大批革命家在这里开展了轰轰烈烈的革命运动。其间，达州人民踊跃参军的不下8万人，牺牲的不下2万人。由王维舟和他的川东游击军整编的三十三军从这里汇入了中国革命的洪流。红军文化哺育了一代又一代达州人。在这块红色土地上，还孕育了“神剑将军”、曾任共和国国防部长的张爱萍，巴山儒将魏传统，以及唐在刚、徐彦刚、陈伯钧、李中权、蔡长元、孙继争、向守志、任思忠、严政、瞿道文等大批战功卓著的将军。无论是抗日战争，还是抗美援朝，达州儿女都表现出了极大的爱国热情和名族精神。

无论是封建社会时期，还是大革命时期、抗日战争时期、抗美援朝时期的文人墨客、英雄壮士。他们虽然所处的历史背景不同，但他们都具有在各个历史背景下承载的上善精神，所以他们才会卓越，才会名垂青史。

由于达州所处三省一市之焦的地理位置，人口流动性大，对外来的文化接受力强。这在三教合一的真佛山，中西建筑完美结合的清河古镇上可以淋漓尽致的得到展现。

在这新的时期，因为时代背景不同，所接触的思想不同，肩负的社会责任不同，我们又有了与前人不同的精神。那么，在这个时候市委市政府倡导下的以“通达开放、诚义创新”为精神的这四词八字。是完全结合了达州地域特色，人文背景，时代风貌的精神体现。

何为“通达”？“通达”就是要敞开大门，让外人进得来，扎得下根。自己走得出去，立得住脚。夫子云：“有朋自远方来，不亦乐乎”，我们不但要欢迎朋友的到来，还要留得下朋友的心。有朋友的到来不只是一个家的兴旺，在现实背景下，有朋友的到来，并且留得下，就会促进市场繁荣，地方经济兴旺发展。这里不只是说明我们的交通四通八达，其实更加强调的是思想的开放。

何为“开放”？要想经济开放，首先是政策开放，政策开放的前提就是必须要做到思想的开放。只有思想开放了，然后在经济开放中才能把外面的资金引得进来，留得住。只有外面的资金进来，扎下根，创造出效益。那么，我们人民的收入才会增加，生活才会富裕。人民生活富裕就会促进市场繁荣，经济更加快速增长，这本就是一个成正比的裙带关系。

何为“诚义”？ “诚义”就是我们要以最高的道德标准去做人、做事。万事以诚为本，以义为先。用真诚待人，以义气相交，无欺凌，无排斥，和谐相处，互惠互利，共同发展。这个人不只是我们自己的家人、亲戚、朋友，还包括客人和外来的投资者。我们要给予客人和外来投资者一个家一样的温馨，一个家一样的融洽。有了家庭式的和谐，他们就可以安心于企业发展，安心于经济发展。

何为“创新”？创新其实主要就是科技的创新，就是要具有前瞻性的思维去创造和发明与时俱进的适合未来生产生活的新产品。科技的创新就是保证经济能够持续发展的引擎。随着时间的推移，人们的生产需求和生活需求都会在时间的推移中不断变化，绝对不会恒定在一个点上。作为生产者，我们必须要不断创造发明新产品，主动去迎合在时间推移中人们所改变或者增长的生产生活需求。比如我们的文字，由最初的抽象形转变成甲骨文，再由甲骨文转变成便于书写的繁体字以及现在所使用的简体字。其实我们文字的每一次变化就是一次又一次的创新，他们都是在迎合所处的时代背景下生产生活的需求。创新，说来简单做起来当然是一件十分困难的事。它需要眼光的敏锐性，思想的前瞻性，更需要政策的倾向性。只有三者全面结合，才能够创造出适合未来生产生活的产品，才能保证经济的持续健康发展。纵观世界古今，我们的生产生活都是由创新与发明来推动和提高我们的质量。没有创新和发明，我们就永远只能停留在刀耕火种的人类文明的初级阶段。“通达开放、诚义创新”，它本身就是达州在新时期下的一种创新精神。

“通达开放、诚义创新”，这是在新时期下达州人民的精神。我们不得不说这八个字是具有科学发展观，人文世界观的达州精神。作为一个时代的达州精神，我们不能只是把它作为一个口号来喊，不能把它只是作为一副副标语来悬挂。也不是只需要倒背如流，趋于文字表面。而是要深入心，践于行。这也不只是管理者们才去牢记，才去践行的事。而是要深入到我们全达州690多万人民的心中，要让全达州690多万人民都要去践行这种精神。

往往阻碍一个地方经济发展的最大威胁就是地方黑势力与地方政府官员沆瀣一气，对外来投资者进行敲诈、收刮、刁难，以此来满足自己或者自己小范围圈的利益。最终结果就是，外来投资者不得不带着仇恨和痛苦离开。人家的经济损失，可我们的臭名远扬了。直接导致就是人们失去就业机会，社会出现动荡不安，地方经济无法健康有序发展。归根结底，这些人都是缺乏一种上善的精神作为支撑。所以才会失去大局观，利益熏心，唯己私利。这些人虽然只是一少部分的害群之马，却也是屡见不鲜。我希望这次在市委市政府倡导下的达州精神，能唤醒这部分人的良知和社会道德价值观。以“通达”行事，以“诚义”做人。使达州经济健康有序发展，使达州人民生活幸福安康。

中华文明5000年，每一个时期都会有符合每一个时期的精神来推动社会的发展。自新中国成立以来，历届政府都在反复提倡人文精神。特别是十八大，更是重点强调精神的必要性。“中国梦”，我们怎样去实现我们的中国梦，那么前提就是我们的国民必须拥有一个积极的、上善的精神作为基础。

【编辑：卓礼黄】