鹧鸪天•咏“鹤兰墨”药物植物五阙3
信息来源：本站发布    作者：杨雪    阅读次数：5970    发布时间：2026-01-10

◎鹧鸪天·咏黄连

云壑深藏赤玉英，霜根虬曲自纵横。

三秋苦炼冰绡骨，五夜寒凝铁石形。

降相火，醒神明。神农经里载嘉名。

人间至味存真性，一点丹心济世情。

赏析：

《鹧鸪天·咏黄连》赏析

云壑深藏赤玉英

“云壑”既写黄连生长于高山云雾之境的生态环境，又暗合其“性寒”的药理特征。“赤玉英”三重隐喻：一指根茎色如赤玉（《本草经集注》载“色黄赤”），二喻其质地坚实如金玉，三比其药用价值珍贵如珠玉。开篇七字即构建出“隐逸—珍贵”的双重意象。

霜根虬曲自纵横

“霜根”呼应黄连“多年生”特性，经霜愈显药力；“虬曲”状其根茎如龙盘曲的形态特征，暗含《本草图经》“形如鹰爪”的记载；“自纵横”三字赋予其生命张力，在拟人化中见其顽强生命力。

三秋苦炼冰绡骨

“三秋”既指采收季节（《本草蒙筌》“九月采者佳”），亦喻漫长生长周期。“苦炼”双关：既为味觉实写（黄连至苦），又寓炮制淬炼；“冰绡骨”以冰绡之透、玉骨之坚，喻其“质重色黄，断面鲜黄”的药材特质，寒性药质与清透形质完美统一。

五夜寒凝铁石形

“五夜”呼应“三秋”，构建时间纵深感；“寒凝”点明其性大寒（《医学启源》“气寒味苦”）；“铁石形”既状其质地坚硬如铁，更暗喻“良药苦口利于病”的刚正品格。此联以“冰绡”对“铁石”，刚柔相济，形质兼备。

降相火，醒神明

三字对句如金石掷地。“降相火”直指黄连清心除烦、泻火安神之效，契合《内经》“诸痛痒疮，皆属于心”之论；“醒神明”既指治疗热病神昏，亦暗合现代研究促醒作用。六字凝练黄连“清心火、解热毒”的核心功效。

神农经里载嘉名

“神农经”遥应《神农本草经》上品之位，“嘉名”既指“黄连”美名，更含“良药”褒赞。此句由药理描述转入历史纵深，以典籍记载赋予其文化厚重感。

人间至味存真性

“至味”反语正用，将“至苦”升华为“至味”，体现中医“苦味入心”“苦能坚阴”的哲理。“真性”既指黄连苦寒本性，亦寓“真药治真病”的医学真谛，更暗合“性纯质真”的君子之德。

一点丹心济世情

结句以“丹心”呼应“赤玉”，完成意象闭环。“丹心”既指药材朱红色断面，更象征医者仁心；“济世情”三字将草木药性升华至济世情怀。在“一点”与“世情”的对比中，构建“小药材承载大使命”的哲学意境。

文化隐喻：借黄连“生于幽谷、性寒味苦、其色赤黄”的自然属性，隐喻“君子固穷”“良药苦口”“赤心济世”的人文精神。

◎鹧鸪天·咏亚麻

谁展云罗一色天，清标劲节立春田。

千茎织就三秋雪，万杵凝成九醴泉。

承玉露，浣冰纨。沧桑历尽骨弥坚。

不须河汉栽星斗，自有人间百衲禅。

赏析：

《鹧鸪天·咏亚麻》逐句赏析

谁展云罗一色天

以“云罗”喻亚麻花田连绵如碧空织锦，设问开篇引人遐想。“展”字灵动，暗合亚麻布匹舒展如云的物态特征，亦呼应下句“织”的意象，形成纺织美学隐喻。

清标劲节立春田

“清标”言其茎秆修长挺秀，“劲节”赞其纤维坚韧耐折，四字凝练亚麻刚柔并济的植物特性。“立春田”既点明生长时节，更以“立”字赋予人格气骨，为下阕“骨弥坚”伏笔。

千茎织就三秋雪

“千茎”化用《齐民要术》“亚麻千茎，其韧如丝”的农学记载；“三秋雪”三重妙喻：既指亚麻花淡蓝如秋空薄雪，亦喻亚麻布色如霜绡，更暗合其纤维历经三秋沤洗的工艺周期。

万杵凝成九醴泉

“万杵”浓缩亚麻籽榨油的古法工艺，“九醴泉”以仙界琼浆喻冷榨亚麻油清透甘润。对仗中“织就”对“凝成”，将纺织与榨油两大用途提炼为诗性劳动，数字“千”“万”更显规模传承。

承玉露，浣冰纨

三字对句如金石清响。“承玉露”既写植株沐自然润泽，亦暗合亚麻喜湿润气候的生长特性；“浣冰纨”以浣洗冰绡的动态，勾勒亚麻布漂练后光洁如雪的质感，视听触觉通感交融。

沧桑历尽骨弥坚

转笔升华，以拟人笔法贯通物性与人文。“沧桑”既指亚麻六千年栽培史的风霜，亦喻织物经岁月磨洗；“骨弥坚”双关纤维愈用愈亮的物理特性与人类文明坚韧的精神内核。

不须河汉栽星斗

以银河为参照系展开想象。“栽星斗”本可喻天上锦绣，却以“不须”二字转折，既显亚麻的自足品格，又暗合古代纺织不羡天孙（织女）的工匠自信，造语新奇而气骨挺拔。

自有人间百衲禅

结句如钟磬余响。“百衲”既指亚麻织物补缀而成的朴素之美，更暗合佛教“百衲衣”所象征的修行境界；“禅”字点睛，将草木纤维提升至精神载体，完成从物质到心灵的哲学飞跃。

◎鹧鸪天·咏蛇床子

雪魄冰姿立野陂，虺床朱实缀金枝。

三春炼就回阳术，九转凝成续命芝。

驱痼疾，暖寒帏。神农本草载灵奇。

莫嫌寸草无宏愿，敢向阎罗夺命归。

赏析：

《鹧鸪天·咏蛇床子》赏析

雪魄冰姿立野陂

“雪魄冰姿”以冰雪之质喻其素白伞形花序的清冷姿态，暗合蛇床子“性温”却治“湿热”的辩证特性。“野陂”点明其野生于田边坡地的生境，与“虺床”古名呼应，在洁净意象中暗藏《本草纲目》“蛇虺喜卧其下”的古老观察，形成视觉与典故的双重铺垫。

虺床朱实缀金枝

“虺床”直用李时珍释名典故，“朱实”精准摹写成熟果实赤红之色（《本草图经》“实黄赤如小茴香”）。“金枝”既状茎秆秋季泛金之态，亦暗喻其药用价值珍贵。此句以色彩点睛，完成从“雪白花”到“金枝朱实”的生命周期浓缩展示。

三春炼就回阳术

“三春”明指春季采收时节（传统以清明前后采收者为佳），暗合“三”为阳数之易理。“回阳术”三字凝练蛇床子“温肾壮阳”核心功效，以“炼”字贯通采收、炮制、药效生成的全过程，将农事升华为丹道修炼意象。

九转凝成续命芝

“九转”既合中药“九蒸九晒”古法炮制，亦暗喻其药效层层淬炼。“续命芝”以仙家灵草作比，对应蛇床子“起沉疴、疗顽疾”的临床价值。此联以“三春”对“九转”，构建时间与工艺的双重纵深感，在道教炼丹术语中注入本草智慧。

驱痼疾，暖寒帏

三字对句如金石铿鸣。“驱痼疾”总括其治湿疹、疥癣、寒湿腰痛等顽固病证；“暖寒帏”双关：既指温煦胞宫治妇人阴冷带下，亦暗合其作为古代闺中坐药的文化秘辛。六字囊括皮肤、妇科、骨科多科应用，体现“异病同治”中医思维。

神农本草载灵奇

“神农本草”确指《神农本草经》中品之位（载“主妇人阴中肿痛”），“灵奇”二字既赞其疗效卓著，更暗含历代医家对其“小药治大病”的惊叹。此句由药理实证转入历史长河，以经典记载完成文化背书。

莫嫌寸草无宏愿

转笔振起，以拟人化手法赋予草木生命意志。“寸草”呼应其植株低矮特征（高30-80厘米），“宏愿”暗扣其虽为寻常野草却怀济世之志。在“莫嫌”的劝慰语气中，体现中医“万物皆药”的平等药物观。

敢向阎罗夺命归

结句如霹雳惊雷。“阎罗”借指危重病厄，“夺命归”三字将杀虫止痒、温阳救逆等功效，凝练为与死神抗争的壮烈意象。此句以武侠笔法收束，在夸张修辞中凸显蛇床子救治皮肤顽症、妇科急症的临床价值，完成从小草到“救命仙草”的形象升华。

◎鹧鸪天·白鲜

云壑深蟠碧玉根，膻风透骨抱清芬。

三秋炼就冰霜魄，九转凝成雨露痕。

祛癣疹，定惊魂。青囊千载记奇勋。

岂知草木藏真气，荡尽疮痍扫疫尘。

赏析：

《鹧鸪天·白鲜》赏析

云壑深蟠碧玉根

“云壑”既点明白鲜喜阴凉、多生于山涧峡谷的生态习性，又以云雾意象暗合其“清热燥湿”的药理特性。“深蟠”二字如龙蛇盘踞，状其主根粗壮虬曲之态；“碧玉根”三重隐喻：一指根皮外灰内白如玉的色泽（《药材学》载“断面类白色”），二喻其质地坚实莹润，三比其药用价值珍贵。开篇即构建“隐逸—珍贵”双重意境。

膻风透骨抱清芬

“膻风”直指白鲜特异香气（《唐本草》称“气息似羊膻”），“透骨”既写气味渗透力强，又暗喻药效能深入筋骨治疗风湿痹痛。“清芬”反用其意，将民间认为的“膻浊”之气升华为草木清芬，体现中医“浊中有清”的辩证思维。嗅觉描写中暗藏药性穿透之力。

三秋炼就冰霜魄

“三秋”既合采收时节（传统以秋季采者质佳），亦喻其生长周期中苦寒药性的累积。“炼”字双关：既指炮制加工，又寓自然淬炼；“冰霜魄”以物理之寒喻药性大寒（《本经逢原》谓“性寒善行”），更暗合其治疗热毒疮疡时“清热如冰”的疗效意象。

九转凝成雨露痕

“九转”呼应“三秋”，以道教丹术术语喻其炮制繁复（古法有九蒸九曝之说）；“雨露痕”既指根皮断面在光下闪烁的结晶亮点（现代检测为柠檬苦素类结晶），又暗喻其“燥湿而不伤阴”的药用智慧。此联以“冰霜”对“雨露”，在寒温相济中见药性精微。

祛癣疹，定惊魂

三字对句如金石交鸣。“祛癣疹”直指其治湿疹、疥癣、皮肤溃烂等皮肤科要效（《药性论》载“治一切热毒风疮”）；“定惊魂”则揭示现代药理新用——白鲜碱具有镇静抗惊厥作用，治疗小儿惊风、失眠焦虑有奇效。六字贯通传统功效与现代研究。

青囊千载记奇勋

“青囊”代指华夏医药体系（典出华佗青囊书），“千载”呼应《神农本草经》中品记载。“奇勋”二字高度概括：既指其治疗黄疸、痹证、妇人阴肿等多项功绩，亦暗含孙思邈以之治风疹、王焘以之疗疮疡等历史验案。此句由药性描述转入文明记忆。

岂知草木藏真气

转笔以反诘振起诗意。“草木”呼应其植株草本特征，“真气”既指药材有效成分（白鲜碱、梣酮等），更暗喻《内经》“天之在我者德也，地之在我者气也”的医药哲学。在“岂知”的惊叹中，完成从寻常植物到“天地精气所钟”的价值跃升。

荡尽疮痍扫疫尘

结句如长戟破空。“荡尽”状其清热燥湿之力如潮席卷，“疮痍”双关皮肤疮疡与民生疾苦；“扫疫尘”更将疗效扩展到疫病防治（现代研究证实其抗病毒作用）。末字“尘”与首句“云”形成意象闭环，在清扫六合的宏阔意境中，彰显本草“济世为民”的终极使命。

四重美学建构

生态美学：云壑—膻风—三秋—九转，构建从自然生境到人文炮制的完整链条。

药理美学：冰霜魄（寒性）与雨露痕（润性）对立统一，体现“燥湿不伤阴”的用药智慧。

时间美学：千载青囊与当代抗疫在“扫疫尘”中交汇，赋予古药以现代生命力。

哲学美学：草木真气—天地精华—荡涤疫尘，完成“物—人—世”三重境界升华。

◎鹧鸪天·咏直立百部

玉笋含烟翠叶遮，九重仙袂护灵芽。

春凝百颗冰绡骨，秋酿千丝月露华。

平咳喘，净虫沙。青囊妙术愈痨痂。

人间若得清风驻，何必瑶台问岁麻。

赏析：

《鹧鸪天·咏直立百部》赏析

 玉笋含烟翠叶遮

“玉笋”以破土春笋喻其簇生块根形态，既状纺锤形根茎之洁白丰润（《证类本草》载“根如天门冬”），更暗合“百部”之名——数十根茎攒聚如笋林。“含烟”二字巧妙，既写山野晨雾氤氲的生境，又暗指其止咳平喘如化散肺中痰浊烟霾。开篇七字，形、色、境、效浑然一体。

九重仙袂护灵芽

“九重仙袂”意象奇绝：既摹写3-4片轮生叶如仙裳层叠舒展（《植物名实图考》称“叶轮生如伞盖”），又暗喻其“润肺护金”的药理特性——如九天云袖庇护肺脏娇嫩。“灵芽”呼应“玉笋”，完成从地下根茎到地上植株的生命全景，在仙道意象中注入“草木有灵”的本草哲学。

春凝百颗冰绡骨

“春凝”点明传统采收时令（春季萌发前质优），更暗合“百部碱”等活性成分在萌动期的积累。“百颗”实指簇生根茎数量，虚指“百部”药名渊源。“冰绡骨”三重精妙：一喻根茎晶莹如冰绡的色泽质地，二指其“性微温”却治“肺热咳嗽”的寒温辩证，三暗合“润肺阴、清虚热”如冰绡覆体的疗效意象。

秋酿千丝月露华

“秋酿”对应“春凝”，构建四时药气循环——春采其形，秋取其性（现代研究证实秋季生物碱含量更高）。“千丝”既指根茎纤细须根，亦喻其煎煮时溶出的琥珀色药汁如丝如缕。“月露华”以月下清露喻药性清润，既合“甘润入肺”的性味理论，又暗指其治疗肺燥久咳如夜露润枯。此联时空对仗中见药理精微。

平咳喘，净虫沙

三字对句如银针定穴。“平咳喘”直击核心功效，涵盖新久咳嗽、肺痨咳血、百日咳等症（《本草拾遗》谓“主咳嗽上气，能治肺热”）。“净虫沙”三字凝练千古奇效：既指杀灭体虱、头虱、蛲虫之能（《日华子本草》载“杀蛔虫、寸白虫”），更暗喻其“去腐生新”的微观治疗图景——如清流涤荡寄生虫之窠臼。

青囊妙术愈痨痂

“青囊”借代千年医脉，特指《名医别录》始载疗效。“痨痂”一词造语奇警：既实指肺结核病灶如痂（古代称肺痨为“肺痈成痂”），又虚指一切顽固咳喘如沉疴结痂。此句在历史纵深中，凸显其治疗肺痨的特殊地位（现代研究证实百部碱抑制结核杆菌），将本草效用升华为文明记忆。

人间若得清风驻

转笔以假设开阖意境。“清风”一语双关：既指呼吸通畅如清风徐来，又喻医者“金针度人”的仁心清风。“驻”字见珍重，暗合百部“润肺固本、扶正祛邪”的治疗思想。在虚实相生间，构建起“药—人—自然”的和谐图景。

何必瑶台问岁麻

结句凌空振响。“瑶台岁麻”本指仙家延年之药，此处反用其典：既有对人间草木的自信（《诗经》“自有肺肠，俾民卒狂”的民生关怀），亦暗含“良药在迩”的医学哲思。“麻”字尤妙，既押险韵，又暗合百部“解痉止咳”如释捆绑之效，在神话与现实对望中，完成对本草价值的终极礼赞。