医者仁心，诗者情怀——读《邓乾树文集》第三卷有感
信息来源：本站发布    作者：浪子文清    阅读次数：5268    发布时间：2026-08-26

手捧乾树哥惠赠的《邓乾树文集》第三卷，摩挲书卷，内心满是敬重与感佩。乾树哥生于1957年，湖北阳新县人，悬壶济世，执业行医；工作之余深耕传统文化，醉心诗词辞赋，笔耕数十载未曾停歇。作为一名乡村医师，在救死扶伤的劳碌之余，尚能凝成皇皇三卷文集，这份坚持，令人动容。翻开书卷，诗词唱和、骈辞赋作、祭文碑铭、人生感怀，体裁完备，题材广博，字里行间情意恳切。这不仅是个人的文学结集，更是一位七旬长者，以笔墨为载体，写给自我、家族与时代的精神印记。

一、唱和之间见情谊

文集开篇收录大量酬和诗作。邓雄勇、邓义侯、邓维勇、邓炳生、邓继勇等诸多亲友的名字，频频见于篇什。诗词唱和，本是传统文人雅致的交往方式。乾树哥与宗亲诗友往复酬答，篇目繁多，足见其在邓氏宗亲文化圈的热忱与投入。

品读这些唱和篇章，诸如《原玉奉和邓雄勇先生“时落知秋”》《原玉奉和邓雄勇先生秋夜》《原玉奉和邓维勇先生新秋思友人》，秋景入句，情思绵长。行医终日，诊罢闲暇，拈笔铺纸，与异地宗亲诗词互答，共叙风物，互寄幽怀。这份雅趣，跨越山海阻隔，维系着宗族脉脉的文化根脉。乾树哥身为炎黄邓氏宗亲湖北联谊会副会长，多年投身宗亲联谊、族史整理事业，这些往来诗篇，正是他以文会友、以诗联宗的生动写照。

二、赋文之中寄深意

书中赋作蔚为大观。既有《立秋赋》《处暑赋》《白露赋》《秋分赋》等系列节气赋，也有《七夕赋》《中秋赋》《重阳赋》这类节令篇章，更有《桂花赋》《菊花赋》《兰花赋》《桃花赋》《李花赋》一众花木咏物之赋，传统辞赋的各类题材，多有涉猎。

这些赋作并非单纯摹古拟章，处处融入作者半生阅历与人格寄托。如《李花赋》写道：“观其形也，素雅淡洁，不争桃李之艳；察其神也，清逸高远，独守幽寂之心。”看似描摹花姿品格，实则正是作者自我精神的投射。大半生扎根乡野行医，淡泊名利，默默济世，恰如李花一般，甘于僻处，不逐浮华。

书中《人生赋》《家赋》《夫妻赋》直面俗世烟火与生命感悟，饱尝人世悲欢的长者，借赋体抒怀，文辞典雅厚重，饱含真切的生命温度。而《七一颂》《抗战精神赋》《八一赋》等篇章，则跳出个人悲欢，心怀家国，落笔时代，尽显一位老人的赤诚胸襟。

三、祭文碑铭见孝义

文集当中数量可观的祭文、墓志铭，读来尤为动人。《祭母文》《祭岳母文》《祭岳父文》《祭伯父文》《祭叔父文》《祭姑父文》，一篇篇文字，追忆逝去亲人，情真意切，承载着传统孝道的厚重底色。

《邓母董老孺人墓志铭》《隆魁公与柯老孺人合葬墓志铭》《陈母凡荣老孺人墓志铭》等碑铭，字字审慎。乾树哥既是医者、诗人，亦是家族文化的整理者与守护者。参与族谱编修，为宗亲撰写碑志，以文字留存家族过往。这些篇章，当下读来或觉小众，岁月流转之后，便是后人考究家族脉络、乡土人情的珍贵史料。

半生行医救人，又以笔墨记述故人、缅怀先辈。文字让逝者的行迹得以留存，也安放着生者无尽的思念。

四、病痛与抗争中的生命之歌

书中一组感怀病痛的诗作格外叩击人心：《病中随感（六首）》《身残体病晚年间（轱）》《满首青丝雪染斑（轱体）》《余生叹》。步入暮年，历经疾患磨折，老人却不曾搁笔，于病榻灯下落笔成篇，记录病痛，抒发胸臆。

他不回避衰老的困顿，不掩饰命运的缺憾，将孤独、怅惘与不屈的心境尽数熔铸于诗句。直面磨难的坦荡，远比雕琢华丽的辞藻更有力量。

结语

通读《邓乾树文集》第三卷，能够真切体会整部作品沉甸甸的分量。乾树哥持医者仁心救死扶伤，怀诗者情愫书写世间百态。写节气风物，写草木花木，写家国情怀，写骨肉亲情，也写自身的病痛与坚守，几乎将人生万般境遇尽数付诸笔端。

身处文学趋于碎片化、快餐化的当下，一位扎根乡土的七旬老医师，固守传统诗词辞赋的文体，书写发自肺腑的人间真情，这份坚守，自有风骨。正如《李花赋》所言：“愿效李花之志，守初心以自持；愿借李花之韵，寄幽怀于远山。”他的文字深深植根乡土，发自本心，有着无可替代的现实价值。

谨以此文致敬乾树哥。医者仁心，诗者情怀，二者相融，成就这部质朴而厚重的《邓乾树文集》。