陕北民歌——一朵民间艺术奇葩
信息来源：本站发布    作者：郭军平    阅读次数：6228    发布时间：2014-04-17

我的家乡在黄龙山麓以南的渭北地带。这里陇原起伏，气温温和，山川秀丽，人文底蕴深厚，除了令我深深受到教益的司马迁文化以外，还有深深受到的濒临母亲河——黄河的文化熏陶。生于斯，长于斯，我深深地感到黄土地文化的博大与深沉。要说黄土地，自然不能不说到陕北。陕北于我来说并不是一个遥远概念。因为家乡的北面就与陕北的黄龙山脉毗邻。走到黄龙山上，就到了陕北地带。陕北是红色革命的圣地，我一直向往着到陕北一看。因为憧憬着陕北红色文化底蕴，自然接触的陕北民歌——信天游就比较多。听着陕北的民歌——信天游，我是常常沉浸于其中不能自拔。由于日久天长，我与陕北的民歌——信天游竟然结下了不解之缘。

陕北的民歌——信天游具有浓烈的抒情味道，高亢激昂，雄浑豪放，但有时也沧桑悲凉。这种浓烈的抒情味道对于诗歌有所爱好的我而言，则感到非常的投合。我喜欢听的陕北信天游有《兰花花》《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》《上一道坡坡下一道梁》，《走西口》《三十里铺》《回延安》《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，听着这些高亢激昂感情浓烈奔放的陕北民歌，我仿佛看到了陕北黄土地貌的沟沟坎坎，山山岭岭。我曾经去了一次陕北，当然是路过，汽车沿着高速道路行进，但进入我的视野的不是一道道岭就是一座座山，沿路很少有村子，不知是高速路绕过了村子，还是村子本身就藏在那些山沟沟里，当然有时也幸而看到人家，但仅仅是一两个好似废弃了的农户，就在那半山腰上。后来，也从电视宣传片里看到了陕北的地理地貌，那是一片又一片山连着山，岭连着岭的黄土沟壑地貌图，《保卫延安》的大片也我没有错过，除了了解到老一代无产阶级革命家艰苦卓绝的斗争故事以外，也进一步了解到了陕北地理地形的特殊构造。与家乡渭北地带相比，我们这里的沟壑那简直就要少得多了。我忽然明白了为何在我们这里难以产生像陕北民歌那样的艺术奇葩。

陕北的民歌——信天游什么时候产生，我想这也是一个有着古老悠久的历史文化渊源，绝不是一时一地就可以兴起的。我不是历史学家，也不是研究民间艺术的专家学者，我只是凭着自己对于任何一门艺术从形成到发展到成熟乃至达到一定的艺术高度的想象推断而下结论的，就像诗歌的发展从四言到五言直到七言乃至到长短句的发展一样，都是有着一个循序渐进而且慢慢成熟的过程。陕北民歌的艺术成就怎么样？在我个人看来，陕北民歌——信天游的艺术成就是很高的。陕北民歌——信天游突出的一个艺术特点就是：返璞归真，纯真，纯朴，纯情。这当是对陕北民歌艺术风格的最准确的概括。这里举一个例子：

　　沙梁梁上站了个俏妹妹，

　　惹得（那个）喜鹊满（呀么）满树飞，

　　白（格）生生脸脸柳（呀么）柳梢眉，

　　双（了）辫辫一（了那个）甩，

　　扭（呀么）扭嘴嘴（哟号号噢），

　　毛眼眼望断黄（呀么）黄河水，

　　爱你恨你几回回，

　　几（呀么）几回回。

瞧，这首信天游就是表现陕北男女青年爱情的一首广为传唱的曲子，曲子中男青年因为喜欢上了一位女子就直率地表露自己的感情，毫不掩饰，真情流露，大胆而率真，体现了艺术上的“大美无饰”的古朴敦实风格。类似这一种风格曲子比比皆是。如脍炙人口的《走西口》：

　　走路你走大路，

　　莫要走小路。

　　大路上人儿多，

　　拉活解忧愁。

　　住店你住大店，

　　不要住小店。

　　小店里贼娃子多，

　　操心把你偷。

　　睡觉你睡中间，

　　不要睡两边。

　　操心那挖墙贼，

　　挖到你跟前。

　　喝水你喝长流水，

　　不要喝泉水。

　　泉水里蛇摆尾，

　　操心喝坏你。

　　吃烟你自打火，

　　不要和人家对火。

　　梢林里绿林响马，

　　操心那蒙汗药。

这就是一位情长义重的妻子对于丈夫出外的反复叮咛。此外，还有闺中女子对于心中郎君的真切思念：

　　想你想你实想你，

　　浑身上下都想你；

　　头发梢梢想你呀，

　　红毛头绳难挣呀；

　　脑瓜皮皮想你呀，

　　榆林梳子难梳呀；

　　眼睫毛毛想你呀，

　　白天黑夜难闭呀；

　　眼睛仁仁想你呀，

　　泪水颗颗难收呀；

读这些曲辞都让人能读的感动肺腑，更何况是陕北人民用于口头歌唱的。古人云“丝不如竹，竹不如肉。”陕北民歌——信天游最先产生应该只是口头歌唱，根本不需要什么乐器伴奏，就足以打动人心，动人魂魄，这不同于现代舞台上的表演加伴奏。想想，在空旷荒凉的黄土沟壑地貌上，在一道道岭连着一道道岭，一座座山连着一座座山的恶劣环境里里，能够吃的大苦耐的大难的陕北人民一边不屈服于命运用自己勤劳的双手创造生活，一边又在这样的艰苦环境里追求着憧憬着自己的幸福生活。他们顽强粗犷，歌唱信天游既是表达心中飞翔的梦想，又是想借助这一种飞翔的梦想表达对恶劣环境的挑战。因为在过去交通通讯等不发达的情况下，人们传递感情，交流思想往往就是通过高吼一声又一声的信天游来进行联络，增进人们之间的感情亲密度。也许更是由于空间的阻隔，这使得人们倾吐感情更加浓烈，更加直率，更加爽快。这样做的目的，也不乏是为了人们之间更加接受，更加理解。故陕北民歌往往就形成了这一种大胆热烈而又直爽的艺术风格特点。唱陕北民歌往往都需要很好的肺活量，恐怕这是江南之人做不到的。江南的艺术特点较为细腻，含有水的柔情蜜意，是典型的婉约派。如扬州评弹就是如此。而陕北民歌的粗犷豪放犹如关西大汉，这恐怕是陕北地域的艰苦环境和大西北的气候磨砺而成，他们往往是大碗吃羊肉泡馍，大碗喝酒，既有吃苦耐劳的强壮体魄，又有翻山越岭的走南闯北的生活阅历，故他们性格也豪放直爽，泼辣迷人。不轻易谈爱，一谈则是爱的死去活来。这是陕北民歌中透露出来的民族气质。

陕北民歌内容的丰富多样性，也与陕北民歌另一个表述——“信天游”有关。“信天游”，顾名思义，我们就不难看出陕北民歌有着天马行空独来独往的不受约束的自由特点。在这块土地上，人们只要累了，只要愁了，随便就吼一声，唱一曲，有时就是自编自导，真正有着独抒性灵的艺术特点。从民歌丰富多彩的内容上，我们也可以看出陕北民歌的创造者在民间，在广大的劳动人民之间，这应该是陕北民歌——这一支艺术奇葩能够发扬光大的原因所在。但是，随着现代交通通讯的发达化，随着更多的影视剧文化的介入，陕北民歌的生存发展土壤正在受到严重的挑战。故亟需保护发展陕北这一艺术奇葩的艰巨文化重任就摆在了人们的议事日程上。这是一个不能不面对的现实问题。但愿我们的陕北民歌——信天游能够在新时代继续唱响，发扬光大。

【编辑：黄先兵】