漫谈修房造屋说伏以
信息来源：本站发布    作者：妄自逍遥    阅读次数：70760    发布时间：2018-07-17

民间传闻，伏以是鲁班大徒弟。凡是修房造屋举行各样仪式时，说一些祭语或祝词开头都要喊“伏以”，而不喊木匠鼻祖鲁班。是因为鲁班内心有愧于伏以，因而尊徒为师，先喊伏以的名号。所以民间一般举行祭奠或说祝词都叫做说“伏以”，有的叫做说“伏事”。

修房造屋是农村人一生的大事。自古以来就有“宅者，人之本，人者以宅为家”之说。在农村，房子成了谈亲事首要条件。一家人有了几个儿子，就要为儿子修造房子，为的是当家后有居住的地方。谈亲事的时候就要看有没有房子居住，否则，亲事不成。一般成家男人在三十岁左右，就要承担修房造屋的重任。修房造屋也能看出一个农村人的能力与造化。

在民间，修房造屋的一系列工程中，都要举行庄重、严肃的民俗仪式。不仅仪式种类繁多，而且以“万物有灵”为依托，以“自然崇拜”为主要的形式。通过对大自然的崇拜，又较为集中地反映出人们的世俗观念，这便是民间建房民俗的实质所在。

修建房屋所需木材，得请木工砍伐后，请人从山上抬回来。这道工序，农村叫做“收山料”。收山料， 有的一月左右，有的需要一年半载，有的几年，所需材料才能备齐备足。这就看劳力的多少，经济和粮食的宽余程度了。 当地，一泼木匠，有七八人、十多人不等，一般是技术比较熟练的、受到鲁班师傅传授的，就是负责立一架房子的总头领，称为掌墨师。建房的每一道工序，都由掌墨师做主安排。砍第一棵树时，掌墨师要敬奉山神土地，主人在树旁边，摆上香、纸，掌墨师焚香祭山神，便说上伏以：“伏以！时吉时良，天地开昌；弟子告禀，砍树造房；谨遵节俭，伐弱留壮；祈尔神祗，佑降祯祥！伏事已毕，伐木开始。”说完伏以后，才开始伐木。

在收木料的同时，也要修地基。修地基要开山取石，在开山取石之前，石匠师傅要在已选择好的石山处祭祀山王神、土地神，同时奉请石匠行的祖师爷鲁班仙师到场，进行祈祷、祝福后才能动土取石。石料取好后才破土下基。下基就是安地脚石，也就是下地基。在下地基之前，先要选择吉日，日子选好后，石匠才能到场，凡是不好的日子石匠师傅不会到场动土，特别是每年的首月，匠师非常忌讳。破土之前要先祭土神，破土后下基的第一块石头，要选择石质坚硬的好石，又要安在正堂土神龛下的正中。安石前后均要祈祷、祝福。也要说伏以：“伏以，吉日吉地，破土下基，惊动土神，在此焚香化纸，敬奉长钱十二树，以求主家下基动土平安吉祥，百事大吉。”

山料收齐，工匠们就开始造房架，这道工序叫“立高架”，就是立房子的架子。木匠师傅选取竹林中上好的斑竹，砍回来，掌墨师叫来主人，问清房子要造多大多高后，破竹为二块，一长一短，依照房子高、宽而定。掌墨师在竹块上刻上标记，农村称为度高。高竿起就，掌墨师要封赠主人：“高竿起到一丈八尺八，主家人也发来财也发！”

木匠开始动工了，掌墨师指挥工匠们开始造房架，将砍回的木材按照形制，分工制作。长的作柱子、作檩梁；短的作“瓜筒”、扁的作“穿排“、“挑”“罗沿”；通过刨光、凿眼、锯截、接榫等工序，将柱、瓜、穿、挑等长短之木，连成一列。一般房子，每列有五柱四瓜三穿二挑，这是九架房子。更为富裕的人家有做十一架，十三架的。每幢房子一般有四列三间，木工将排好的列平放在屋基堂屋的两边，房架就做好了，等着立房子。

一向房子对栋梁十分敬重，在砍堂屋中柱上的大栋时无比庄重。在房架即将完成的时候，木匠师傅才到山林中选定好的栋梁树前，摆上刀头酒礼烧香祭拜，并说上伏以：“伏以，不说木王有知可，说起木王有根生。木王木王，是生在大面山场，谁人叫你生？谁人叫你长？是露水茫茫叫你生，是地马龙神叫你长。头上乌鸦不敢占，脚下老蛇不敢盘，张郎过路不敢看，李郎过路不敢望。是鲁班师傅佛法大，砍你倒来做栋梁。寅卯一年开斧口，寅卯二年砍半边，寅卯三年才砍断，浑身倒在地坪前。砍了头来锯了顶，两头不用中间，七十二人扶上马，砍的砍来奔的奔。墨线弹来周周正，刨子口内啃光身。北京去请画匠，南京去请匠人，两拨师傅齐进厂，这根栋梁才画成。画个龙来龙现爪，画个虎来虎现身。龙现爪，虎现身，富贵荣华万万春。”

说完伏以，才开始砍树。砍回来的木料放在木马上，木匠师傅将他修理成“两头窄，中间宽，略成拱形”的形状。成形后，才请画栋梁的师傅画图作彩。一般栋梁中间画上太极图，两边画龙虎之类的吉祥物，在栋梁上并要画上四个圆圈，圈内写上四个字：“富贵荣华”“长发其祥”、“世代遐昌”等之类的吉利之词。

栋梁画成后要祭点栋梁，说伏以：“伏以，一张桌子四面方，张郎设席鲁班装。四边雕起龙牙榫，中间焚起一炉香。八仙桌上一把瓶，我把瓶儿说分明。又去南京请画匠，又去北京请匠人，两拨师傅齐进厂，这把瓶儿才打成。头上打起菠萝盖，脚下打起海底形。前面打起金鸡嘴，后面打起绊耳形。若问里面装何物，装是葡萄酒一瓶。拿来主家何处用，拿来主家点栋梁。说起雄鸡子，凤鸡儿。唐三藏，过西天。带回六个蛋，抱（孵）出六个鸡。第一个飞到天空去，天门土地抓把米，来喂你，退了毛，换了衣，取名就叫凤凰鸡。第二飞到海中去，水府山关抓把米，来喂你，取名就叫糜水鸡。第三个飞到山中去，山神土地抓把米，来喂你，取名茅鸡儿。第四个飞到竹林去，竹仙土地抓把米，来喂你，取名就叫竹鸡儿。第五个飞到秧林去青苗土地抓把米来喂鸡，取名就叫秧鸡儿。第六个飞到主人家中来，财主婆婆抓把米，来喂鸡，取名就叫点梁挂号鸡。一点点梁头，儿子儿孙做公侯。二点点梁腰，儿子儿孙打蓝伞挎金刀。三点点梁尾，儿子儿孙入学点状元。”有的又这么说“伏以，我左手接金鸡，右手接金斧；此斧是把非凡斧，鲁班先师造此斧；此鸡是只非凡鸡，王母娘娘跟前报晓鸡。此鸡头上戴起紫金冠帽，身上穿起五色紫毛衣，脚踏阴阳八卦，更报寅卯二时。打开鸡冠取宝血，鲁班弟子祭栋梁。鸡血点在东，代代儿孙做贵公；鸡血点在西，代代儿孙穿朝衣；鸡血点在梁中间，荣华富贵万年长。”

从此栋梁成了主家的神灵。因此，对栋梁人们十分的敬重，从砍倒树，到做成栋梁到上梁 ，人们就不能从栋梁身上跨过。只能从栋梁的两边绕行。

立房子，就是把做好的房架竖立起来，形成房子框架，是造房中最重要的活动。一般立房子，时间选在清早，要把沉重的木架竖起来，就得靠邻近村子的男子劳力。一般立房子，都要泡酒。因此，立房子的头一天晚上，邻近大人孩子，都要前来出力、凑热闹，实在的亲戚要请吹打来朝贺，非常热闹。    

每处亲戚请来的吹打都要到栋梁前朝拜，说上伏以：“伏以，是闹洋洋、喜洋洋，向前一步进香堂。进了香堂无别事，鲁班差我来朝梁。一朝天子，二朝国王，三朝主家，四朝张郎。张郎师傅本领高，特来主家画栋梁。画个龙来龙现爪，画个虎来虎现身。龙现爪，虎现身，富贵荣华万万春。”在拿取仪式钱的时候也要说一则：“伏以，锣鼓打起响沉沉，吹官来到栋梁前。玩吹之人不讲礼，走拢就拿仪式钱。”

接着吹打又要去踩排立，来到排立前要说上一则伏以：“伏以，木匠行，木匠行，木匠师傅好汪洋。一周两岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五周六岁生长大，十一二岁学艺精。老板花了钱和米，匠人费了苦劳心。墨斗弹来周周正，样样做来不差分。墨对墨来榫对榫，这泼师傅到处请。”说完后一路走上排立，绕来绕去吹着走。走到中柱顶处，取仪式钱，又要说一则：“伏以，天上星子亮沙沙，走拢就把仪式哈（拿），问我拿去干哪样，拿给崽崽买粑粑。”

排立一般摆在两边，吹打要踩两次，都要说伏以：“伏以，先立中堂，后立两旁，早生贵子，送进学堂。去的之时骑白马，回来之时坐八轿，好似先科状元到。伏事已毕，我们去踩第二列。”

若木匠将曲尺摆放并放有仪式钱。吹打也要说一则：“伏以，不说曲尺有知可，说起曲尺有根生。女娲小姐表墨斗，玉池砚内墨水分。墨线原来青松成，高木拿来一线奔。匠公制了三把尺，几把尺子用处明。鲁班领了第一把，二把尺子裁衣襟。三把乃是量天尺，尺尺寸寸我分清。一寸金来二寸银，三寸四寸贵子行。五寸六寸登科早，七寸八寸斗粮银。九寸十寸是一尺，尺尺寸寸已分清。说得清来道得明，说完可取仪式钱。”说完后，才能将仪式钱取走。