老仁怀轶事
信息来源：本站发布    作者：签约作家 祁成德    阅读次数：50433    发布时间：2023-04-30

首先是码头及港湾的功能和作用；其次是渡口的功能和作用；再次是老仁怀端午节祭奠屈原赛龙舟的场地；第四是作为修造船舶的基地。几大功用之中，第二三四项都是老仁怀的上码头独有的，老仁怀的下码头和中码头都不具备这些功能。

作为码头和港湾，四湾沱和沙嘴上，承担了起码超过百分之七十的船舶的停靠、旅客的上下船和货物装卸的任务。

赤水河冲过凉尖上的石梁埂之后，性格变得温和了。从观音阁到仁怀碛滩垴上这将近一华里的水域，水势平稳，适宜停靠船舶。因此，凡是到老仁怀的船舶，除了必须进入水合背的少数之外，其余的一般都在老仁怀上码头，也就是在沙嘴上岸边和四湾沱中停靠。

老仁怀上码头的位置，在仁怀碛的滩垴之上。从厅城上来开往丙滩方向的上水船，为了减轻拉船上滩的负担，一律是在水合背把到老仁怀的旅客，和运到复兴场的货物下了之后，把轻装的船舶拉上仁怀碛。船上滩“漏尾”之后，停在沙嘴上岸边，装上运往内滩方向的货物，然后才向上游前进。从老仁怀往丙滩方向的旅客，则是一律在沙嘴上登船，毫无例外。

特殊的情况如洪水时期，为了减轻拉船上滩的负担，也为了旅客的安全，从厅城上船到丙滩方向的旅客，还必须先在水合背下船，步行穿过老仁怀街道，到沙嘴上，等船拉上滩停好之后，再上原船，继续余下的旅程。

从老仁怀发货，运往丙滩方向的货物，也是一律在沙嘴上装货上船，然后才出发往目的地。

四湾沱是优良的港湾，水域宽阔。回水沱的性质，可以保护船只，避免船只被流水冲走。因此，大多数的船舶都喜欢在四湾沱停靠。从上游下来的所有的竹筏木排，除开非要到水合背停靠不可的之外，也都是一律要在四湾沱港湾里和沙嘴上岸边停靠。

老仁怀的上码头渡口，也在四湾沱。

观音阁的石咀作为分界线，把老仁怀的上码头渡口分出了特点，同一个渡口分为上渡和下渡。上渡的渡船停靠点和人上岸或上船的地点，就在观音阁石咀上。往这方面去的人，是前往仁友溪、柏杨湾、大田湾、红石礌、田上等地方或居住在这些地方的人。下渡的停靠上岸点或上船点，在观音阁石咀下的四湾沱岸边。往这个方向的过河人，主要是前往或居住在打鱼坝、木耳洞、大岩沟、小岩沟、大小营盘这些地方的乡民。

老仁怀的上码头渡口，过河的客人也要比下码头多些，是因为乡脚要宽一些。渡口上驾船摆渡的渡工，每天不分早晚，迎来送往，风雨无阻，乐此不疲。渡船就停靠在四湾沱的对河两岸，摆渡人就在船上歇息。雨天则在一个小窝棚内歇息，防备早晚有人要过河喊船。每天，摆渡人面对川流不息、络绎不绝，前呼后拥的过河人，应该产生一种“唯其马首是瞻”的荣誉感，产生一种众星捧月般的荣耀感，为自己曾经给家乡的父老乡亲们，作出过如此巨大的贡献而自豪吧！

老仁怀的沙嘴上和四湾沱，是当地在端午节祭祀屈原和举行龙舟竞赛的首选地点。这一带河面宽阔，河水相对平稳，是开展水上活动的好地方。每年端午节，沙嘴上河坝头，要开展龙舟竞赛。当地人喜欢划龙船，闹热。龙舟竞赛的日子，人山人海，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣。岸畔游船云集，乘船客欢欣。河上龙舟竞渡，参赛人振奋。参赛人的划船用力声，呼喊号子声，鸣锣击鼓声，与岸上人的欢呼声呐喊声遥相呼应，场面非常热闹壮观。

老仁怀的上码头实际上也是船埠头。停靠的船舶多，还有地点可以修船造船。老仁怀的上码头，还担负着货物堆栈的任务。从河里运来要起岸的竹木，或从河滩沙渚上弄来要用的河沙鹅卵石等，都是先堆码在沙嘴上的河沙坝里，然后再慢慢地运走使用。

老仁怀的上码头，视野开阔，环境幽雅，是休闲散步，游泳垂钓的好地方，也是观山赏景，吟诗作画的理想场所。

站在沙嘴上，举目四望，靠老仁怀的一面，一条岭埂从凉尖上往东延伸，连通了白岩背。白岩背的山脊上山坡上，常年是绿树荣荣翠竹茸茸碧草萋萋。白岩背往里走，通达袁家田红岩寺，上面是一环扁名叫“大菩萨”的山岭岩峦，装点着这一方的山水景色，绚美而壮观。

站在沙嘴上，面向河对岸，往前往下看：赤水河在滚下仁怀碛之后，在水合背这地方，被石岩挡住把河床扭弯，河身活像一张放大的“犁鸢”。犁鸢的一头连着仁怀碛四湾沱，另一头连着下渡口鱼箭山。目光所及，观音阁木耳洞打鱼坝一带的山水景物尽收眼底。顺河边河岸往上看，江岸上垂柳依依绿竹如染青山如黛。从云滩垴奔流到观音阁的赤水河，长滩短屿长波巨澜，如游龙巨蟒般迤逦奔来，流进观音阁锁钥，流进四湾沱，滋润得江岸两边，绿竹如铺绿草如茵山花烂漫。山花与江花互相映衬争奇比美，别有一番韵味和情趣。

7

白梭滩是赤水河的一条长滩，位于老仁怀北面。赤水河冲出岩角咀之后，过鲁般滩，入白梭滩。陈熙晋游历老仁怀，写了一首诗：

旧仁怀即事

踏尽坡陀喜转平，白梭滩上午烟晴。

溪头人语参禽语，院里书声答橹声。

岩壑栖迟随野性，风尘刺促愧劳生。

花香满店春如海，知有村农叱犊耕。

诗中写了白梭滩。陈熙晋为了寻找仁怀厅十景之桥镇溪泉，亲临白梭滩考察。据说，桥镇溪泉就在老仁怀，他要去找，去看。

白梭溪亦名磨盘溪，出七里坎，经由石包沟、水嘶坝等地方，汇聚了一些涧泉沼泽瀑流，穿越了许多沟谷滩涂，流过了黄桷滩、鱼跳洞、响水滩、梳登石等处，在小河口地方汇入赤水河。白梭滩外有一个麻柳沱，生长着一组岛屿。岛屿上芦苇、蒲公英、丝茅草、水登芯、鱼腥草、水狮柴、黄荆树等许多种植物，都长得葱郁茂盛，吸引着翠鸟、叼鱼郎和凫雁鹭鸥野鹤锦鸡们，常年来聚会，使岛屿上叽叽啾啾，充满生气而蜂飞蝶舞不断。

陈熙晋一行四人，涂典史、里长、甲长一路，来到麻柳沱小河口地方，进入白梭溪河谷。他们要沿河道探索，考察风俗景物，寻找桥镇溪泉。

河道在夹岸对峙的溪谷和树林竹林间蜿蜒。水边上生长着高大的河麻柳或垂柳，生长着萋萋的碧草和鲜艳水灵的野花，有时遮掩着便道。甲长走在头里，手握着一柄长把砍刀，必要时好斫砍刺藤，薅掉拦路的活麻，使便道通畅便于行走。

走到梳磴石地方，但见一座拱形的石桥，横跨小河之上。拱桥两边有龙形的装饰物。龙是镇桥之宝，也是护桥之神。龙的形象是生动逼真的。白梭溪在这里的流向是由东往西，石桥的走向是由南而北。

这里，算是陈熙晋见到的白梭溪流域的一个风景点。

同行的里长姓吴。陈熙晋曾听说吴里长有才华，想见识一下，就说：“吴里长，熙晋闻听你也能诗善画，此处小桥流水，菜花飘香，草长莺飞，蜂蝶翩翩，就烦劳里长作诗一首，如何？”

吴里长一听，心知长于诗文的陈熙晋是有意要考考他，就说：“小民一个庄稼汉，不敢在老公祖面前献丑，望乞恕过！”

陈熙晋说：“吴里长不必过谦，也不必拘谨。余听涂典史提起过，说你家中手书自绘的诗词字画，都很有讲究。熙晋还想登门拜访，研读切搓哩。今天有幸同路，倘能一睹风采，也足慰平生矣！”

涂典史听陈熙晋发了话，要吴里长作诗，也劝道：“吴兄，你也是一方才俊，你就代表父老乡亲们，献上一片虔诚之心，表达表达吧。同知大人在等着你哩！”

吴里长看见陈熙晋在期待着自己，涂典史在提醒、鼓励自己，就壮了胆，说：“既然是老公祖有指示，小民亦只好遵从，班门弄斧了！”于是略一思索，很快吟成一首绝句：

梳登石奉谕即景

菜花丛里蝶追蜂，碧水桥头石化龙。

几处田中耕谷雨，农家祈盼稻粱丰。

吟罢，连忙说：“小民不自量力，献丑了，祈望老公祖指点斧正！”

涂典史点头，对吴里长表示鼓励，然后又看着陈熙晋，希望他给予支持。

陈熙晋说：“吴里长果然文思通畅，出口成章。熙晋也来口占一首，助兴添趣，增进情谊，避免逼迫之嫌也！”

于是，陈熙晋立成一绝：

游白梭溪至梳磴石即景

麦浪金黄豆角青，牛耕田亩菜花馨。

清溪碧水龙喷雨，福泽黎民桑梓宁。

吴里长说：“祈愿老公祖的恩德化为甘霖，给怀阳边邑带来福泽，使怀阳邑年年五谷丰登，民得温饱，民享安康！”