语言随世俗，文章师古雅
信息来源：本站发布    作者：湖南 邹中海    阅读次数：36838    发布时间：2023-05-29

辞海说：松竹经冬不雕，梅则耐寒开花，故有岁寒三友美称。明程敏政有“岁寒三友”图赋，（辞海第1800页），这段话共31个字，介绍了岁寒三友的由来，指出耐寒是松竹梅的自然属性。真可谓是言简意赅。孔子对松树赞赏有加，他说：“岁寒然后知松柏之后雕也”。“后雕”与“耐寒”同义。很显然，孔子赞赏松柏的“耐寒”，不仅是自然属性，更是高尚的品德，品德有阶级性，时代性，社会属性。就是说，孔子是从社会属性的高度评价赞扬松树的耐寒。这一评价的转变，影响后代人对松竹梅高度的评价。形成了后来人民将松竹梅拟人化，再升华用来评价人的道德标准。于是，高洁、刚正、有节等词，在评价人们的德行时都出现了。

赞颂松竹梅，在中国长期的社会发展中，成了一种文化现象。因此，松竹梅也成了人高尚品德的化身。但是这种文化也有不足之处，它过分强调个人闭门修养，至于如何为国家富强，出力流汗，极少提及。当然，一个人要有高尚的道德修养，但又不要过于强调。尤其是今天，英勇奋战的关键时刻，既要强调个人修养，同时要强调为国家民族振兴出大力，流大汗，甚至作出牺牲。这方面寒冬三杰做到了，可以说“寒冬三杰”是“岁寒三友"的补充。寒冬三杰组诗三首，分别描写霜、冰、雪三种送寒的事物。

这三首诗，结构相同，都是第一二句介绍情况，第三句转折，第四句抒怀，是全诗的重点。第一首诗咏霜，妙意之处是第四句，“万物枯荣尽粉妆”，表达了诗人将世界万物来个彻底银装素裹，给人以清纯雅洁的环境，让人们生活更加愉快美满。这里同时反映出诗人对清平宁静的世界的向往。第二首诗咏冰,精在第四句“冰心玉洁天下同”。诗人意谓希望世界上每个人都有高尚品德，都有一颗纯洁的心，正义一定能战胜邪恶，天下一定会太平！第三首诗咏雪。第四句“涓涓流水润心田”，感人之处，诗人在呼唤，华夏民族每个人都要为国，为人民作出自己的贡献，就像春雨那样，润物无声。霜、冰、雪同根同源，都源于水，在一定的条件下化为气体。所以，咏霜、咏冰、咏雪的重点诗人在第四句下功夫，也可以看出，诗人在修辞学上的“互通文”功底。从纵横去理解，组诗的内涵就更加丰富了。咏霜、咏冰、咏雪，在古诗词中是常见的，诗人许峰将古诗词中的霜、冰、雪合称为三兄弟上升为“三杰”并冠以寒冬二字，又将自己的理想愿望，以及道德要求融入其中，形成了鲜明的民族特点，即是前无古人的概念。

寒冬三杰的出现，为中华民族的文化发展，增添光彩作出了贡献，为古诗发展作出了贡献！

三、中华文化的有力推动者、文友船夫先生如此说

中国文化博大精深，以儒释道为三柱，古代中国文艺的最高成就，都是儒释道文化的展开。唐代文艺繁荣，尤以诗歌为盛，杜甫、李白、王维乃唐代诗歌之冠，分别突出表现了儒释道的文化精神。代表儒家入世的杜甫，诗以忧国忧民为主调，如“穷年忧黎元，叹息肠内热”“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。代表道家超世的李白，诗以寻仙问道为主调，如“西上莲花山，迢迢见明星”“相看两不厌，唯有敬亭山”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。代表佛家出世的王维，诗以悟道乐天为主调，如“明月松间照，清泉石上流”“行至水穷处，坐看云起时”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”。当代主流文化为马克思主义哲学，是世界哲学的高峰，也是影响世界的伟大文化，作为当代中国诗人，懂了马克思主义哲学了吗，把马克思主义用于诗歌中了吗？在马克思主义思想基础之上又有精神升华了吗？当代诗歌的萎靡颓败，也是当代诗人精神的衰弱无力。未来诗歌发展的根本，应该是欲望的升华，感情的昂扬，更是一种理性精神的觉悟、超越和光辉闪耀。

四、洞见

笔者认为，尽管文学是语言的艺术，但其实是作家人品的代言。

正如许峰老师在另一首《致荷花》中的诗句以诗明志：

亭亭玉立享誉高，污泥托举竞风骚。

自是洁来还浩去，莫忘糟糠孕妖娆。

苏东坡曾云：“古人论书，兼论其人生平，苟非其人，虽工不贵。”意思是把艺术家本人的经历和人品也当成审美对象，其评价标准，必然会从文延伸到品。现在有一些诗人为追求片面的影响，生拼硬造，其写作动机就已违反了艺术真实的规律。

言为心声，文如其人，这是每一个诗人作家包括所有文艺家们都应该明白的道理。作品作品，讲究的是文章和人品的对应关系。诗人的人格境界，直接影响到艺术家的写作的动机、构思、结构、语言等等表达方式。著名美学家朱光潜先生在《咬文嚼字》中有专门的论述：“文学是借文字表现思想感情，我们必须有一字一句不肯放松的严谨，才能写出经得起推敲的好作品。咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，实际上就是在调整思想认识和情感表达。”他同时举了一首诗说，洪迈的《容斋随笔》里载有一首诗：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”如果说这是好诗，这是审美的误判。笔者也认为，这不能算好诗，只不过迎合了人们追求美好的心理愿望而被认同，没有文学的品味。因为整首诗看来，四句话，各言一境，随意拼盘，构不出一个完美的意境，看不到诗人真情实感的流露，也缺少相应的人文关怀和具体的情境描写，显得非常空洞。从文学的角度看，是失败的，这首诗之所以流传，只能说是“网红”现象。但要肯定，这首诗因有朴素而美好的愿望，比现在很多的拼凑诗、低俗诗要高级得多。换句话说，或许这首诗算不上好诗，但比现在的很多“名诗”都要高级。前些日子，有一个所谓的网红“名家”，写了一首“结巴诗”，结果被读者朋友们嘲弄，这个就是缺乏了品味和修养，为了博眼球而不择手段，缺乏了对文字的创造和敬畏，所以“出了洋相”，就不足为奇了。文学的品味，它是人类情感的共通之路，是经过了千百年的时间检测的，不要轻易去颠覆。