湖南靖州茯苓文化研究与旅游开发新探
信息来源：本站发布    作者：湖南靖州   刘冰    阅读次数：271141    发布时间：2023-08-21

（四）以茯苓为题材的文学艺术研究要作为茯苓文化研究的重中之重

以茯苓为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法[注：这里出现交叉或包容的情况，这样排列，是为了表述的方便。以下同。]等文学艺术有很高的文学价值、历史价值、社会价值、民俗价值、美学价值、文化价值及文献价值。以茯苓为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法等文学艺术是茯苓文化的重要组成部分。因此，以茯苓为题材的小说、散文、民间故事、神话、传说、诗词、辞赋、戏剧、戏曲、绘画、摄影、书法等文学艺术要作为茯苓文化研究的重中之重。   

一是要加强茯苓与中国古典诗词研究。中国古典诗词中有很多关于茯苓的诗词，这些诗词有很高的价值，对当代茯苓产业的发展具有很大的现实意义。中国古典诗词中茯苓诗词举隅如下:   

1、陆游《纵笔·百尺松根结茯苓》:“百尺松根结茯苓，千年长养似人形。谁知金鼎烹初熟，恰值山翁醉欲醒。”

2、黄庭坚《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》:“汤泛冰瓷一坐春，长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。灯焰焰，酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。与君更把长生碗，聊为清歌驻白云。”（注:正文中“汤泛冰瓷一坐春”后的标点符号有些版本为句号） 

3、吴融《病中宜茯苓寄李谏议》:“千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。飞檄愈风知妙手，也须分药救漳滨。”

4、韦应物《咏琥珀》:“曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。”

5、高似孙《杨嗣勋惠茯苓》:“道是青神谷，元通白帝崖。有松如壮士，其魄化婴儿。云湿侵鸦嘴，天寒翦兔丝。尧初香摘髓，秦后雪凝脂。穴动龙蛇窘，山空鸟兽悲。惟将千岁力，白了一生奇。”

6、马治《食茯苓粥》:“颇闻学士防风粥，曾吃诗人锦带羹。岂谓茯苓宜岁晚，已收粳稻得霜晴。腥膻习漫从教洗，禽鸟形残不忌烹。饱食未须论月给，石杉偕坐听松声。”

7、梅尧臣《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》:“因归话茯苓，久著桐君籍。成形得人物，具体存标格。神岳畜粹和，寒松化膏液。外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益。”

8、方一夔《药圃五咏·茯苓》:“老松踰百围，名为栋梁材。孤根虽故在，不复萌条枚。生意无处泄，浩浩还根荄。结为千岁苓，肤色状琼瑰。洗曝不遗力，药裹手自开。羊枣出河北，胡麻来天台。蒸以白砂蜜，盛以红瓷杯。一朝服食尽，玉色还婴孩。”

9、李商隐《送阿龟归华 》:“草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。”中国古典诗词中茯苓诗词还有:杜甫《路逢襄阳杨少府入城戏呈杨员外绾》、赵彦端《翠微山居八首·岂是栽松待茯苓》、郑獬《乌龙老栽松既以诗三首·栽松初不为茯苓》、项安世《次韵张安抚李侍郎同赋茯苓酥》、刘子翚《致明赠茯苓如婴孩状以诗为报》等。

二是要加强茯苓与中国古典辞赋研究。中国古典辞赋中有不少关于茯苓的辞赋，这些辞赋有很高的科技价值、医药价值、经济价值、社会价值等，对当代茯苓产业的发展具有很大的现实意义，对健康生活有积极意义。中国古典辞赋中茯苓辞赋举隅如下:    苏辙《服茯苓赋》:春而荣，夏而茂。憔悴乎风霜之前，摧折乎冰雪之后。阅寒暑以同化，委粪壤而兼朽。兹固百草之微细，与众木之凡陋。虽或效骨骼于刀几，尽性命于杵臼。解急难于俄顷，破奇邪于邂逅，然皆受命浅狭。与时变迁，朝菌无日，蟪蛄无年。苟自救之不暇，矧他人之足延。乃欲撷根茎之微末，假臭味以登仙。是犹托疲牛于千里，驾鸣鸠以登天。则亦辛勤于涧谷之底，槁死于峰崖之巅，顾桑榆之窃叹。意神仙之不然者矣。若夫南涧之松，拔地千尺，皮浓犀兕，根坚铁石，须发不改，苍然独立，流膏脂于黄泉，乘阴阳而固结，像鸟兽之蹲伏，类龟蛇之闭蛰，外黝黑似鳞皴，中结白而纯密。上霍莽之不犯，下蝼蚁之莫贼，经历千岁，化为琥珀，受雨露以弥坚，与日月而终毕，故能安魂魄而定心志。却五味与谷粒，追赤松于上古。以百岁为一息，颜如处子，绿发方目，神止气定，浮游自得。然后乘天地之正，御六气之辨，以游夫无穷，又何求而何食？

三是要加强茯苓与中国民间故事（含神话、传说）研究。《土宿真君本草》《天王玉册》《太清药要经》等中国古典文献中有很多关于茯苓的民间故事（含神话、传说），并且种类繁多。这些民间故事（含神话、传说）里面有很多的茯苓文化因子，对了解古代人的“茯苓生活”具有很高的研究价值。通过对这些民间故事（含神话、传说）的研究，能增加茯苓的文化内涵，能提升当代茯苓产业的文化附加值。茯苓民间故事（含神话、传说）举隅如下:

1、“茯苓”的来历（一段爱情故事引茯苓出世）

从前有个员外，家里仅有一个女儿，名叫小玲。员外雇了一个壮实小伙子料理家务，叫小伏，这人很勤快，员外的女儿暗暗喜欢上他了。不料员外知道后，非常不高兴，认为俩人门不当户不对，差距太大，不能联姻。便准备把小伏赶走，还把自己的女儿关起来，并托媒许配给一个富家子弟，小伏和小玲得知此事后，两人便一起从家里逃出来，住进一个小村庄。后来小玲得了风湿病，常常卧床不起，小伏日夜照顾她，二人患难相依。有一天，小伏进山为小玲采药，忽见前面有只野兔，他用箭一射，射中兔子后腿，兔子带着伤跑了，小伏紧追不舍，追到一片被砍伐的松林处，兔子忽然不见了。他四处寻找，发现在一棵松树旁，一个球形的东西上插着他的那支箭。于是，小伏拔起箭，发现在棕黑色球体表皮裂口处露出里面白色的东西。他把这种东西挖回家，做熟了给小玲吃。第二天，小玲就觉得身体舒服多了，小伏非常高兴，经常挖这些东西给小玲吃，小玲的风湿病也渐渐痊愈了。这种药是小玲和小伏第一次发现的，人们就把它称为伏玲。后来又加上了草字头变成“茯苓”。

2、成吉思汗与茯苓

相传成吉思汗在中原作战时,遇阴雨数月,大部分将士染上了风湿病,眼看兵败临城,十分着急。后来,有几个士兵偶食茯苓而风湿病得以痊愈,消息传开,成吉思汗大喜,急派人到盛产茯苓的罗田县弄来一批茯苓,将士们吃后风湿病都好了,成吉思汗有幸赢得了这场战争的胜利。

茯苓民间故事（含神话、传说）还有:《大禹亲尝土茯苓》《柳宗元与茯神》《苏辙疗疾用茯苓》《慈禧吃茯苓夹饼》《万年茯苓》《茯苓娃娃》《斗山茯苓仙》等。 

四是要加强茯苓与中国戏剧戏曲研究。中国戏剧戏曲作品有写到茯苓的精华语句。中国戏剧戏曲作品写到茯苓的精华语句选粹如下:黄梅戏《戏牡丹》 :“茯苓切片三分白,朱砂研粉一片鲜红。”