诗意女人的情感纠葛——简评长篇小说《古镜》
信息来源：本站发布    作者：张友文    阅读次数：7223    发布时间：2014-06-04

李晓平的长篇小说《古镜》故事性很强，从一块神秘的古镜入手娓娓道来，描绘烟火气十足的多彩世界，充满浓郁的生活气息。此作重点围绕水莲的情感纠葛展开，讲述了四姐妹的婚恋悲欢。四姐妹皆以摆脱农村，过上城里的富足生活为荣或作为自己努力追求的目标。水芙因小时被人领养，早早地成了城里人，且过着呼风唤雨令其他姐妹羡慕的所谓的上等人生活，但是她风光的背后、内心的凄苦不足向外人道也。她的婚姻名存实亡，幸福指数极其低下。小说结尾是其丈夫静客的离家出走，此举若能唤醒这个权力欲极强的物质女人，让她内心多多少少有点触动，那也算诗意生活的胜利。可惜作者没有写到，连暗示性的细节或话语也没有，这真是缺憾。

二姐水菡不顾辱耻，不惜以肉体为筹码“奋斗”到城里，结果留给她的是一个破碎不堪的家庭和一桩名不正言不顺的婚姻，令人嘘唏。富有艺术气质的水荷心地善良，在尽心尽力地操持家务之外，倾心倾情地不动声响地捏泥塑。她的艺术才能终究被胡秋雨所赏识，人生航向从此发生转折性的变化，没费多大功夫就向城里进发。水荷就是凭借自己一手漂亮的泥塑才被视为特殊人才，才能实现自己的城市梦，并与深爱着她的胡秋雨过上了真正的幸福生活。

党的十八大报告指出：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮”。水荷的命运因泥塑艺术而改变。水莲生活中激荡起层层涟漪，又何尝不是因艺术使然。由她弹奏的一首秦琴，让静客侧目。从此静客开始关心她、关注她。文本中多次写到静客想方设法地帮水莲治病，即拯救水莲的性命，也是在拯救艺术。由水莲作词的一首歌曲被广播电台播出后，在整个村庄引起轩然大波，她也成了记者追捧采访的对象。由此可见，作者李晓平在作品中表达的“艺术改变人生”这一理念可谓与时俱进，契合党的十八大文化宗旨。

水荷应算是姐妹中最幸福的一个。当然，关乎水荷的幸福生活，作者基本没有费什么笔墨叙述，我们读者只能想象得之。水荷与胡秋雨心地相通，旨趣相同，两人过上诗意生活合乎理性逻辑。省略的文字既可激发读者的想象性，也可丰富文本的文学性。

叙事文学表层是写故事，深层是写人物。窃以为，小说刻画得较为成功的要数水莲。水莲苦苦寻觅真爱的过程贯穿着文本始终，情感纠葛缠绵悱恻、凄婉动人、一波三折。可喜的是她没有屈服于物质生活的喧嚣，堪称诗意女人。这个女人是充满动感的，她不像静态人物水荷。尽管她也富有潜在的艺术天赋，但是她却没有水荷那么幸运。她是在寻觅真爱的过程中，艺术潜能才被他人发掘。小说伊始，水莲也是一个很世俗的女人，只想攀高结贵嫁到城中。随着情节的推进，特别是与三姐夫静客相遇后，她择偶眼光不再瞄准富贵与金钱，而是转向具有艺术气质的男性，如胡秋雨即是。

水莲和水荷“争夺”胡秋雨的这出戏最为出彩。俗话说，爱情是自私的。当水荷和水莲同时爱上胡秋雨时，两姐妹虽然有过私心打算，皆有欲将姐妹情谊置于脑后的卑下心理，但是经过一番心理较量、权衡利弊、苦思冥想之后，水莲还是主动地大方地退出，成全水荷之美。如此运笔，不仅写出了水莲心胸的阔大，将这个人物刻画得更加血肉丰满，而且建构了姐妹情谊，滋润温暖读者心田。

三姐夫静客不仅了改变水莲的外貌，而且拯救了其灵魂，唤醒了其艺术感知力，使她真正拥有诗意的人生。可是，天不遂人意，她深爱着的三姐夫静客最后出家远走，留下无限惆然。水莲的爱情没有归属，是缺憾美，抑或悲剧美，读者自有评判。

回望文本，我发现《古镜》中的女人可分两种，一类是向世俗投降的，另一类具有诗性气质。前者如水菡和水莲之母，后者如水荷和水莲。世俗女人置礼义廉耻于不顾，丧失了做人的尊严，不配做人，最终也无幸福可言。诗意女人是否幸福，作者李晓平有的给出了答案，有的留给读者无穷的遐想。但是，这些诗意女人至少绽放了自已生命的灿烂之花，也算潇洒走一回。

这么厚厚的一个大部头，值得言说的地方也很多。因种种原因，就此打住。小说不足之处是语言比较粗糙，有些人物甚至没有收扰，遗珠之憾，败笔也可，读者去看、去评吧。（注：李晓平的长篇小说《古镜》于2014年1月由中国言实出版社出版。)

【编辑：黄先兵】