《贵州文学》（网刊•月刊）第8期
信息来源：本站发布    作者：    阅读次数：396211    发布时间：2014-05-11

□评论杂谈

    他的倾述是如此美丽动人——李朝阳散文诗的主要品格

◎岳德彬

在贵州的青年诗人中，李朝阳颇有佳绩。他的散文诗抒真情，写真意，诗句鲜丽隽永，着实让人喜爱。对这位具有冲刺前景的青年朋友，我很有兴趣梳理、归纳他散文诗的主要品格。

散文诗本质上是诗。诗，不是学识的炫耀，理念的宣讲，辞藻的铺排，无病的呻吟。真正的诗人，是多情善感之人。多情，不是“为赋新诗强说愁”，而是心有千千结，在采撷世间万象中，动情动爱；善感，诗人在他的吟唱中，能够蕴含心胸，蕴含肺腑，蕴含性灵，蕴含人品。李朝阳，既多情，又善感，乃真诗人。

多情善感之一：匍匐在黄土地上流泪和歌吟

朝阳是农民的儿子，他对黄土地的那一份爱，似乎与生俱来：“嘴唇吻到的地方，是我深情的黄土地，脚步踩痛的地方，是我深情的黄土地”、“我的爱情没有虚假，因为黄土地的真实；我的生命充满生机，因为黄土地的醇厚” 、“那父老乡亲四季耕耘的血与泪，才是我生命永远的幸福”，《山中诗人》和《深情的黄土地》中的这些句子，让我们看到：土地，土地上躬耕陇亩的父老乡亲和日起月落中的万般景象，都令作者心动、心爱、心痛。

作者在土地上感受一切，捕捉一切，将心灵的每一次感动记录在案，向天地日月捧出一颗真心。“多年以后，父亲终会倒下，用肌肉和残血支撑我的形体向上”（《父亲》），“母亲在圈舍忙碌，一口铁锅养肥一头猪，母亲在篱笆边割草，一个背篓养大一群羊，母亲把玉米往园里撒去，一粒粒希望带出一窝鸡鸭，猪羊壮了，鸡鸭肥了，母亲的心花儿也怒放了”（《母亲》），中国农民就是这样平凡地坚韧，平凡地美好。《小妹出嫁》一诗使人心酸：“从这个村庄到那个村庄，小妹出嫁了，没有唢呐没有锣鼓，只有一双装满大白米的碗筷，母亲说农村人只要有饭吃就行。静悄悄的山路上，马车上坐着红盖头的小妹。小妹泪花儿在流。在黄土地上生，小妹没有学上，不知道外面的世界有多大。她的两片脚丫踏遍了每个草丛，也没有走到山顶。小妹曾问过我，山顶的太阳有多高，山那边是什么？我不敢把书本上的话说给小妹听，我怕看见小妹的泪花儿流。小妹把童年交给了家里的黄牛，把少年交给了掏猪草的背篓，把青年交给了田野坡岭，然后把整个人交给了另一个村庄，在另一个村庄她成了女人，成了书本上的祥林嫂”。这样的小妹，是那年那月里黄土地上许许多多的小妹，看得出这是作者流着泪的吟唱。而当物换星移，黄土地上绽放出希望的花草时，他会同父老乡亲一起激动，“季节的手指轻轻一点，乡村的生机和希望就开始悄悄地萌芽”（《乡村》），“在春天心底，在土地深处，在母亲眼中，桃花已经一路芬芳而来，朴素而真诚。勤耕的锄头，淘拣着幸福的渴望，正等待另一朵幸福花开”（《因为桃花》）。与山乡休戚与共，与父老乡亲冷暖共知，把诗人的情怀深深根植在生于斯长于斯的土地中，黄土地是他“永远也挣不脱的亲情的线”，他，匍匐在这片土地上流泪着，歌吟着。

多情善感之二：剪不断理还乱的远山近水

当诗人在世间万象中遭遇到触动自己的物象时，会有写作的动机，但如果要将这动机刻意化为一个明确的主题时，作品往往就会落入别人的套路；当作者面对外物，掏出真心，尽情倾吐的时候，这作品往往可观。朝阳是一个用真情真心与万象对话的诗人，他与远山近水邂逅交流产生的作品，证实着这一点。我们游走山乡，会获得比游玩更加珍贵的心灵感动吗？“我把生命搁浅在这依山傍水的宁静之处，我把爱情存储在这厚重的青山绿水间，还有一些梦的呓语与呢喃，都在这一个纯净的日子里，被一米温暖的阳光感动得真真切切”（《西江梦吟》）；我们临水揽胜，会从骨子里发出声音么？“我的灵魂只是一粒游离于空气中的尘，微风一拂便跌入你忧郁的眸，我的诗歌只是一页岁月翻皱的情书，你的纤手一触便会涌出花瓣般鲜红的血液”（《再别南江》）；我们闲来信步，能做到物我两忘么？“真想一下子扑进这温柔之水，感受着湖水的清澈与冰凉，让躁动的不安的心沐浴着大自然赋予的洁净和安宁，在这种和谐中得到慰藉，却怕惊扰了湖水温馨的梦”（《翁井湖畔》）；我们能把无言的风景作为炉火来冶炼我们的心性么？“将平凡之躯融入这一池净水，感受日月之灵液，草木飘香、微波细浪里，心志如飞鸟，梦如游鱼，欢愉忘情，乐不思归。于是，生命幻化成一支热情的歌，在泥土的最深处动情美声！于是，我们都是一粒微尘，在荡涤红尘之时，无须为心灵预热，在生命的山水间，因为美，心中就有温泉流淌”。诗人的爱不止于乡土，足迹所至，真情所至，感概所至，远山近水的风光风物都与他接下剪不断理还乱的情缘，林林总总，都会牵引出作者的诗情，作者可以走到哪倾诉到哪，为什么，因为有一颗多情善感的心。

多情善感之三：有一种爱，犹如佳茗

哪一个青年诗人没有写过爱情诗？

席慕蓉在她众多的诗里倾诉痛彻肺腑的相思之苦，深深检讨因不经意的错过而将最不该错过的那人失之永远的错误，对这一切，她说“是令人日渐消瘦的心事，是举箸前莫名的伤悲，是记忆里一场不散的筵席，是不能饮不可饮，也要拼却的一醉”；舒婷，在巫山神女峰前亮出了当代女性的节烈观与爱情观：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”；还有罗莲，面对滚滚红尘，面对那些虚情假意的山盟海誓，她的爱至真而坦率：“只要有一滴血，我就敢把梅花开给你看”。写这些朴素而浸润着心灵苦汁诗句的都是女诗人，所以由来已久，我把爱情诗看成是她们的专利。谁会想到有一个男子汉李朝阳，用十分鲜丽的语言，用灵魂的真实，坦言对爱的渴求与执着，倾吐人在其中会遭遇的种种美好与无奈。

“爱情的城市倒塌了，我看见许多贵族对我嘲笑，城市中的那一边，有一支长长的竹笛响着，那是我长满稻谷的村庄”（《远离爱情》）；“郑重地眺望你走向远方，慢慢地理解一颗相思豆的含义：一个红似血的期待，一个圆如泪的思念”（《相思豆》）；“寒风凛冽，大雪纷飞，我狠狠地将一个大雪球抛向别人，轻轻地将爱情抛向你，在这个冬天的雪地上，我的心失去了重量”（《爱情雪仗》）；“让心中的企盼凝成我今生梦的温馨，在你盘头做嫁衣的日子，我在南方的山崖上，用血为你洒一片红色杜娟”（《爱的站台》），“当爱没有了阳光、温度和颜色，语言就不再有力”（《一张纸与一些字》），这些诗对爱的倾诉，有执着，有期许，有尴尬，也有理解，可贵的是，同对黄土地和对远山近水的倾诉一样，都倾诉得那么真诚而美丽。与心仪的人儿相见相拥，犹如一朵艳丽的花儿为自己开放，但任何幸运中都可能包含忧伤：“爱情有时候会很苍白，我就是那个永远完不成作业的弱智儿童，渴望的双眼等待你用优美的声音为我板书拙劣的表白”、“你真的用不着哭泣，举起你红色的梦，我就在荒原之中，等你飞扬的红哈达。你真的用不着忧郁，张开你白色的帆，我就在天堂的门边，守候你天使的微笑。我不会做浇水的园丁，我只想用白发守候那个永远的花期”（《今夜，你是我开放的花朵》），这篇散文诗被一家散文诗刊郑重推出后，获得众多读者的好评，尤其受到许多少男少女的喜爱，因为诗中传达的那种爱好像已经渐行渐远，但仍然是多少人的希冀，诗人，就是要培植和颂扬人间纯洁和高尚的希冀。“我美丽的花朵啊！谁将用拂尘的手抚摸你受伤的花瓣，谁将用一生的时间翻开你尘封的心事”，怜香惜玉如此，能不动人？

在《茶》这首散文诗中，作者写道：“在茶里，我找到了你，一枚娇嫩的绿，含蓄在透明的杯里”，朝阳关于情爱的散文诗作品，就犹如满含娇嫩的绿的佳茗。

文学作品，尤其是抒情文学，高境界应该是情感脉搏的跳动，性灵火花的闪现，生命情绪的释放，健康人格的显现，优美情趣的把玩。世间万物，都潜伏着与诗人的某种联系，某种因果，这种潜伏着的联系或因果，一旦因为某个不期而至的事象点染，就成为缘起，但缘起稍纵即逝，要将缘起化而为诗，就要看作者能不能动以真情，拿出真心，不作假，不装大，把灵魂袒露给人看。朝阳散文诗的主要品格，正在于此。

抒情意味浓郁且富于张力的诗歌语言

说了朝阳散文诗的主要品格，还不得不说说他散文诗的语言优势。

诗人被具象所触动，有了真情真心，还得具备抒情的本领，抒情本领中，最要紧的是语言功夫，语言功夫，可不是堆砌辞藻，而是用诗味浓郁的句子把情与意漂亮的表达出来，没有这个功夫，诗就会淡味许多，甚至不是诗。古人说“诗有别才”，这别才，我看很大程度上就是化腐朽为神奇的语言功夫。古人又把得到美丽精辟的文句称为“神来之笔”，其实并非有神在冥冥中相助，“神来之笔”是长期阅读、欣赏和写作磨练的结果。在诗歌语言方面，朝阳有着很强的优势。我们从上文所举的诗句例子中，已经能够感知。

再来欣赏几个很好的句子：“冬雪过后，天空酥软，生硬的空气在一线温暖中溜走。阳光洋洋洒洒，铺天盖地而来，簇拥的花瓣张开金黄的嘴唇，无声语言宣告世界：这是春天”（《春天》）；“女人的心事在针线盒里，一到风雨缠绵之时，便从盒内长长地抽出，一头系在家的转轮，一头系在男人的心尖”（《山中女人》）；“和我一起走过的石板街，素洁的常青藤爬过，细雨牵我走过的石板街，透明的季节来过，这是秋天最安静的时刻，我携一份孤独留于你每一片最初的安恬。秋雨如斯，莅临你潮湿的心房，在每个凝目的瞬间。这是我童谣里那个梦幻的村庄，这是我爱情的故事中古朴的家园。层层叠叠的不再是心事，是生命际原里彩色的期盼，那些幸福的言语，如同盛满米酒的土巴碗，一点一滴，在我生命的间隙间，温暖那些悸动的思想”（《石板街》；“因为三月，我把爱种于桃林深处，在生命的翅羽间等待雨滴。潮湿的泥土表面，思想蒸腾而上，在一树繁花间含羞另类春色。动情含苞的季节，握一份简单的温暖，让生命感动一次纯情的初放”（《因为桃花》），朝阳散文诗中漂亮的句子真多，就不再举例了。总之，他的诗句不但抒情意味浓郁，而且富于张力，所谓张力，就是诗句含蓄隽永，使读者能在诗句之外获得想象或联想，也就是作者为读者留下共同参与的审美空间，这就是朝阳散文诗的语言优势。

多情善感和语言功夫，是诗人必须具备的基本素质，也是诗人之所以成为诗人的本质特征。不过，在激情喷涌的写作状态中，要把握收与放的关系，表情达意一旦到位就要戛然而止，不要让作品“增肥”，不要失去散文诗尺寸短小的体制特点。不仅散文诗，写任何文章都要重视节制。苏轼在谈他写文章的经验时就曾说，文章要行于所当行，止于所不可不止。朝阳有极少数作品缺少一点节制，虽然只是极少数，也要留意。 

诗人的使命就是倾诉，用真情真心倾诉他在遭遇世间万象后的思考、感悟、激动、尴尬、无奈，倾诉他对真善美的发现、塑造和维护。不是每一个写诗的人都能象李朝阳那样倾诉得如此美丽动人。

岳德彬，报人。中国散文诗协会会员，贵州散文诗学会副会长，中国乡土诗人协会会员，贵州省作家协会会员，贵州省文艺理论家协会会员。发表为数众多的新诗、散文诗、散文、随笔、新闻论文、文学评论，有专著出版。有影响或被作为馆藏文献的理论文章有：在人民日报群工部昆明会议上的发言《地市党报的百姓意识》、新闻人物评论《血沃中原肥劲草——论穆青的党性与人品》、侗族音乐家专论《我们的岁耶》；文学评论有：《黔东南诗人的抒情气质》、《在佛在俗，亦真亦幻——罗莲诗歌的现世人格》、《把生命锻造成爱——评伍秋明女士纪实散文集〔穿越生命的乐章〕》、《怎一个愁字了得——评张顺琼诗词集〔秋签〕》、《山水散文的览物之情》等。

【责任编辑：刘岩】