守正创新，书写时代 一一许峰老师诗歌浅析
信息来源：本站发布    作者：湖南 邹中海    阅读次数：37030    发布时间：2023-04-01

一、时代呼唤，为民书写

在新时代的背景下，得益于自媒体、抖音、短视频、快手等网络技术的发展，各种文艺作品得到了空前繁荣。但作为文学皇冠的诗歌，却江河日下、成萎缩之势。这一点，就连许多不太接地气的诗界“大佬”，都看到了问题的严重性，连连发文，呼唤诗歌回归。然积重难返，谈何容易！要真的希望诗歌回归，就要拿出实实在在的行动，少一些无病呻吟、固步自封、自以为是、假大空的作品，多一些关注现实、关注时代、关心民瘼、关心老百姓、叫好又叫座的作品，让作品真正从人民中来，到人民中去；多涌现一些像许峰老师一样有底蕴、有责任、有情怀、有正能量、能扛住大旗的诗人。否则，光靠喊几句口号，发几篇文章，就想要诗歌回归，无异于痴人说梦、异想天开！

近日，我收到著名军旅作家、爱国主义诗人许峰老师托他战友夏志红捎来的两本诗集《四季如歌》《中国百座名山题咏》和一本评论集《许峰诗论》，这是许峰老师的代表作之一，也是这个时代的精品力作。打开后如清风徐来，爱不释手，被他广博的知识和浩然正气所吸引。他的诗正如余光中所说：“三分啸成剑气，七分酿成月光，秀口一吐，就是半个盛唐！”。

作为一位普通的诗歌爱好者和文评人，我最喜欢的就是那些空灵飘逸、正气浩然、充满家国情怀的作品。在读了许峰老师的诗文后，大呼过瘾。于是放下了每日一诗的写作习惯，转而研究起许峰老师的诗歌作品来。他的作品开卷有益、常阅常新，受益匪浅，积累了一些感悟。不敢藏私，与朋友们交流探讨。

许峰老师的诗既有“诗情”又有“画意”。他注重选择和抒写诸如木棉花、荷花、长江黄河、风雨雷电、日月星辰等富有形象性、画面感强的具体物象作为书写对象，捕捉那些物象的细节特征，并把深沉的情感融入诗中，营造一种情景交融的意境，给人启迪或思考。比如这首《木棉花》，不但生动形象，而且赋予了木棉高洁的灵魂：

“生无绿叶衬红装，蒙尘纳垢吐芬芳。

一树赤焰惊世俗，燃尽春华入药汤。”

木棉树被称为英雄树，以高大挺拔的树杆和硕大的花朵以及殷红的颜色而被世人称道。木棉是少数几种开花时没有绿叶衬托的高贵树木之一，它以特立独行的个性凌空怒放。在这首诗里，可看作是诗人的内心独白，显示出诗人不愿随波逐流的风采。诗歌的切入点非常好，开局就点出了木棉花的特征，诗釆用整体象征的手法，借助木棉，表现了诗人对英雄的由衷赞叹。对英雄人物的奉献精神刻画得细腻具体，融入了诗人的切身感悟。

二、守正创新，千年传承

在上首诗中，我们可以看出他的创作风格，守正又创新。具体来说，守正就是他格守中华民族流传几千年的传统，从现实出发，关心民瘼，在儒、释、道的文化精髓中吸收和提取营养，坚持真善美的底线。他的诗文字清新自然，立意鲜明纯粹，有信、达、雅的韵味。这些特质，承前启后，继往开来，如史诗般灿烂。他的诗也因此而融进这条时代之河，文化之河！他创新，不光是他的题材新、内容新、立意新、角度新、语言新等。也指他在诗词的形式上，不拘一格或墨守成规，有时也不受平仄格律的约束，一切遵循内心的本真，从内容出发，表达出自己的真情实感，绝不会因辞害意。这种恣意汪洋的风格，有点像陈毅元帅，陈毅曾主张“不为古人奴，玩古生新意。”事实上，在他很多的诗里，也引用了毛泽东主席诗词里的一些意象和借鉴了陈毅元帅的一些表现手法。在守正与创新之间，自成风格。不阿谀，不奉承，不屈己。格守一个正统士大夫的底线。他热情似火又爱憎分明的个性，使他的诗风，既接受了我国古代以来现实主义的传统，深刻地反映特定历史时期的社会生活，又吸收了浪漫主义的艺术方法，借用想象、夸张、釆用豪迈、象征，充满激情的语言来表达内心的情感，创造性地打开了诗性之门。关于平仄问题，毛泽东主席早在1957年在一封公开信中也说过：“怕谬种流传，贻误青年。”即使远在古代，为了防止因辞害意的情况，我们的祖先早就有“一三五不论，二四六分明”的说法。说明在古代，平仄也不是评价古典诗词的唯一标准，况且中国古典诗词形式多样，内容丰富，楚辞汉赋，古风古韵等等，都是中华文化宝库中的瑰宝。

他撰写的《中国百座名山题咏》《咏物咏道一百首》《江歌湖韵十首》，堪称诗学史上的巅峰之作。尽管历朝历代写名山大川的诗人和诗歌不可胜数，但在许峰老师之前，还没有一个人以诗集或联章的名义，把祖国的山川水系全部收纳。我敢肯定，过去、现在、包括未来，都是古往今来诗学史上最有影响力的作品。其实际价值早超出了诗之外，成了我国名山名川的代言书，甚至是一部完整的中华山川湖海的地理志。毫不夸张地说，就凭这些诗集诗歌，就能奠定许峰老师在诗坛甚至在学术界不可动摇的地位。

“跌宕起伏着沉浮，波翻浪涌尚东流。

阅尽古今多少事，一路欢歌涛依旧。”（《江歌湖韵.长江吟》）

这首《江歌湖韵.长江吟》，情景交融，通俗易懂，体现的正是诗人的乐观主义精神，有浓郁的象征寓意。诗以水喻人：人生之路或许像长江一样，跌宕起伏、波翻浪涌，但只要目标坚定，到头来一定会是一路欢歌，一路风景！

骤然想起，千余年前，苏东坡站在长江边上，看滚滚长江向东而去，思如泉涌，豪迈之情直冲斗云之间：“大江东去、浪淘尽，千古风流人物，故垒西边！”哦吟之声，至今都在华夏大地回响。时间的接力棒传到千年后，又一位爱国主义诗人，接咏长吟：“阅尽古今多少事，一路欢歌涛依旧！”

许峰老师是忠诚的传统文化的坚守者，他写的诗词以古风古韵为主，兼写新诗、散文、报告文学、文论等，是一个博闻强识的多面手。有学者评价他的诗文时说：“浪漫似李白，现实似杜甫，山水田园似陶潜、王维，情怀似屈原、贾谊、闻一多，豁达大气则似苏轼、毛泽东、陈毅。”

确实，许峰老师的思想核心是仁，是爱，是家国情怀，秉承着从中华五千年文明传来的正统文化。他广釆众长，诗融百家，几十年的文字修为，才成就了今天的许峰老师。他非常反对那些无病呻吟的作品，认为那所谓的诗歌：“既没有‘道’，也没有‘志’，整天沉醉在自我感觉中，表现的是一些狭隘、低级、无聊的情态与趣味。”尤其是对那些“下三滥”、“下半身”等诸多的什么“睡体”、“屎尿体”、“梨花体”、“羊羔体”等这样的诗歌深恶痛绝，认为这些所谓的诗歌文化就是扰乱一池春水的垃圾。正气凛然的诗观，表现出一个文化工作者的良知。他不屑与那些山头主义、小圈子文化为伍，至今都没入门入派。其实以他的著作、影响力，他应该早就是国字号的元老了。尽管有屈子陶潜之风，但又不避世，不做“酸夫子”，积极传承和构筑中华文明体系，是新时代里最有个性的诗人。下面这首《祭屈原》，或许也能初见端倪：

“深穹哀丝落苍茫，似是天公祭汨江。

只待红日破云出，屈翁欣慰看朝阳。”

算起来屈原是许峰老师跨越时空的老乡，他们都是荆楚文化的翘楚和优秀诗人代表。从屈原到闻一多，从闻一多到许峰，他们的诗歌都是一脉相承的，尤其是家国情怀方面，更是血脉相连。这首《祭屈原》，是一位诗人向另一位诗人的致敬；也是一位诗人站在时间的节点，用实际行动，深切呼唤诗歌的回归。