德艺双馨、诗艺人生
信息来源：本站发布    作者：湖南 邹中海    阅读次数：30958    发布时间：2023-06-11

三、走进了崇古自缚的死胡同

我写诗歌，崇古但不固古。所谓崇古就是我喜欢诗歌的整齐美，音律美，有闻一多先生的诗歌之好。所谓不固古就是不被古的形式所束缚，要化古为新。因此，我的诗歌，一般是七言四句。可是，有很多人对我的诗歌提出质疑，说不合律。其实，这正是我诗歌的态度和特点。

我以为，任何文学作品的创作，都要以“意”为重，抛弃了“意”的所有技巧都是没有核心的把戏和花腔。诗歌作品贵在立意。北宋·刘贡甫在《中山诗话》说:“诗应以意为主，文词次之。或意深义高，虽文词平易，自是奇作。”苏东坡也说:“善画者画意不画形，善诗者道意不道名。”清·阮葵生在《茶余客话》中说:意之于诗，如帅之将兵，“无帅之兵，谓之乌合。”总而言之，创作一首诗词，首要的还不是考虑它的语言、节奏、韵律等，而是必须先确定立意。这些观点我是非常赞同。而在诗坛，就出现了两种极端。一种是既没有“意”，亦不遵循“韵”的“老干体”，再是崇古自缚的“学究体”。当然，我在此要说的就是后者。许多人为了韵律而韵律，结果是以形害意。有位朋友，是诗坛上的高手，应该说诗词写得不错，但是却过于恪守旧法，反而害了诗歌的质量。有一次，他发来一组诗，其中有“门横尘嚣远，心静自风凉”句。看后，我与他说是否把“自风凉”改为“风自凉”，全句为“门横尘嚣远，心静风自凉”。无论是怎样看，都是改了后的诗句好，可是他说平仄不合，无奈！我说不要以形害意，过于教条不好吧。他说规则还是得讲的，不要让人诟病。其实，就这一句来看，无论是外在形式，还是内在意蕴，都是改了的好，可是他就是坚持所谓的平仄，既害了形又害了意。纵观诗坛，许多人都是在那里摇摇晃晃地抠平仄，还自鸣得意。如果穿件长袍，戴顶花翎，摇把鹅毛扇，俨然就是一个迂腐不堪、过时迂腐的酸文人了！这几年的写诗过程，碰到不少人说我的诗不合格律平仄，开始还解释，说我的诗是古体诗，不是格律诗，发表时也未标注词牌或律绝。碰地多了，后来连解释都懒得解释。但你不解释，被这些酸诗人一缠，有时也不得不回应。2020年岁末，给我发一组诗的一家诗歌季刊总编专门发来信息，他说我这组诗是当年他们诗刊发表的诗中读者反映最好的一组，他想帮我评为年度一等奖。但评委中有两个反对，认为我的诗不合平仄。我告诉总编，感谢他的信任，但我的诗根本不是合律的，评委们要这么认为不评罢了。由此可见，守古不化，不思创新的诗坛，怎不会步入死胡同！

四、走进了追逐名利的死胡同

照说，文坛是一个清净的土壤，是陶冶人们情操、提高文化素养的精神家园。无论是创作，还是阅读，都应该是没有功利性的行为。可是近些年，文坛，尤其是诗坛非常乱套，以赚钱出名为目的而写诗而办诗歌平台、研讨会、评奖层出不穷，明显成为了文坛腐败的重灾区。

新诗的无规则让诗坛成为一潭浑水。从诗坛腐败猖獗的外部原因讲，因为新诗尚在许多未定的条件下运行，可以说，与其他文体比，除了分行，几乎没有区别。就是说，散文分行，故事分行，说话分行，甚至骂人分行，全都归“诗”。他们有“新诗在探索，一切皆可能”为借口，使非诗合法存在，而且超过真诗获得大奖。云南的某某就是最典型的一例。有人在多次访谈中公开宣传：新诗怎么写，谁也没有规定。什么“体”都可大行其道，成为名诗，你方唱罢我登场，其背后有什么交易谁都心知肚明。诗坛的这种丑恶现象，被闹得文坛大噪。现在写诗队伍中，为数不少的爱好者，以为名人说的不会错，误导一批人。诗歌比其他文体更有理由搞活动的原因是有人制造和夸大“诗歌被边缘化”的“诗歌危机论”，于是以正能量的“救生者”身份，宣传诗歌，推广诗歌，“抢救”诗歌，因此，诗歌奖、诗歌节、诗歌会、诗歌选美、诗歌音乐会、诗歌春晚、诗歌模特等等，真是五花八门。这些背后，大多有商业运作，不透剧不知道，一透全是狗血剧。诗坛的文化名人不争气，太势利，不保晚节是诗坛腐败的又一原因。诗坛的腐败之所以猖獗得起来，因为有市场，有土壤，有吹鼓手。吹鼓手主要是评论界，他们个个是资深教授，诗界名人或前辈，为了名利，成了诗“官”们的“应召女郎”，招手即来，来之能吹，颠倒诗歌黑白，跟在权力屁股后面高喊“年轻态口服液”、“入口见效喉片”、“超薄快感不孕套”，指鹿为马，完全忘记了诗歌的祖宗与宗义。其实这背后的交易不堪入目。更有社团组织和网络文学平台以赚钱为目的，大搞各种名目的征文活动、评比活动，名则为诗歌，实则为金钱，搞得诗坛乌烟瘴气。以市场化、产品化、产业化、集约化的形式，在全国举办了十多年，大肆圈钱，中饱私囊，造成了诗歌界极其恶劣的影响。历史上，诗人本是知书达理之人，是吟唱圣洁之人，是不与邪恶为伍之人。遗憾的是，当诗歌被糟塌得不成样了，当真诗歌真诗人在属于自己的诗歌家园更多的人却没有户籍和位置，没有耕田，没有座位的时候，我当然不能安然其所得的名声而自鸣得意。相反，我为此感到悲哀。这样的诗坛，岂不走进死胡同才怪！以上就是我决意离开诗坛的感受与想法，也许待到我看到诗坛有所改变的时候会重返。

不可否认，建国以来，尤其是在上世纪50年代到70年代，在苏联文艺理论的影响下，物质决定意识，内容决定形式的二元主义成为中国文艺理论界的主流文艺观，品种单一，中规中矩，思想性大于艺术性，在很大程度上文艺演变成政治的附庸。这从文艺的艺术发展规律来看，是不利的；上世纪八十年代中后期，改变开放以后，各种思潮大量泛起，应该说这对文艺的丰富性、多元性起到了非常关键的推动作用。但由于过度崇尚个性，放飞自我，文艺发展到今天，模糊了边界，很多不良倾向日益突显，对社会精神文明的发展带来了很大的负面影响，引起了广大人民群众的强烈抗议。文艺说到底是人民的文艺，应该为人民提供优美的精神食粮，而不是为所欲为，无底线放飞自我。著名大诗人、广东省作家协会副主席、诗歌委员会主席丘树宏老师，也一直在倡导中华民族的正统诗歌文化，曾多次发文和以诗的名义，并提出了现代诗歌应以“天地人、真善美、风雅颂”为内涵的诗学观点。许峰老师的这篇诗论《告别诗坛》立意鲜明，恰逢其时，如空谷足音，填补了当代文艺理论在守正与创新之间的一大空白，有不可或缺的学术价值，体现了一个文化学者、爱国主义诗人的忧患意识和担当精神，是一篇理论性、人文性都很强的好文章。有一点要提醒的是，许峰老师不是真的“告别诗坛”，是正话反说，他迫切希望，诗歌能重新回归到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的轨道上来，我们期待，这个气象为时不远！

(编辑：蜀州)